品德與社會(huì)課程育人功能的有效落實(shí)

摘 要：品德與社會(huì)課程是一門綜合性學(xué)科，十分注重“教”與“學(xué)”之間的互動(dòng)，從而達(dá)到教學(xué)相長的效果，旨在對學(xué)生進(jìn)行品德教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。小學(xué)品德與社會(huì)課程的重要性體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、健康的社會(huì)心理和高尚的人文情懷，也就是使教書與育人有效結(jié)合。因此，教師需要采取開放式的教學(xué)策略、活躍的教學(xué)課堂、活動(dòng)化的教學(xué)過程，通過自主學(xué)習(xí)、合作探究、展示分享等方式促進(jìn)品德與社會(huì)課程的有效開展，確保該學(xué)科育人功能的有效落實(shí)。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；育人功能；落實(shí)；策略

作者簡介：尹海霞，安徽省淮南市田家庵區(qū)第十六小學(xué)教師。（安徽 淮南 232000）

中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2018）15-0120-02

自新課程改革以來，小學(xué)3～6年級(jí)增設(shè)了一門新的課程——品德與社會(huì)。這是一門綜合性學(xué)科，包含了兩個(gè)方面的教學(xué)內(nèi)容：一方面是綜合所有學(xué)科門類，涵蓋歷史、政治、地理等學(xué)科知識(shí)；另一方面是綜合教育的各項(xiàng)功能，包括德育功能和社會(huì)功能，其教學(xué)主要價(jià)值是對學(xué)生進(jìn)行品德教育，幫助學(xué)生將來更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。對于品德與社會(huì)課而言，其重要性體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、健康的社會(huì)心理和高尚的人文情懷，品德的社會(huì)化教育是指培育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的道德型人才。但是，這門新的學(xué)科發(fā)展歷程較為短暫，教學(xué)實(shí)踐中往往因經(jīng)驗(yàn)的缺乏導(dǎo)致其教學(xué)功能沒有得到更好地發(fā)揮和彰顯。

本文將通過教學(xué)實(shí)踐和理論分析，探討教師在教授品德與社會(huì)課程時(shí)，應(yīng)采取開放式的教學(xué)策略、活躍的教學(xué)課堂、活動(dòng)化的教學(xué)過程，通過自主學(xué)習(xí)、合作探究、展示分享等方式有效落實(shí)品德與社會(huì)課育人功能的落實(shí)。

一、關(guān)注教學(xué)實(shí)踐中的問題

在探討如何正確把握這門課程的教學(xué)方法之前，教師要充分認(rèn)識(shí)這門課程的性質(zhì)和價(jià)值。品德與社會(huì)課程作為一門綜合學(xué)科，主要是以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成與社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)。教師需要通過教學(xué)活動(dòng)努力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對該門學(xué)科的課程大綱、課程要求及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真研讀和探究。

1. 教師要根據(jù)教學(xué)大綱和要求明確教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)。過去，許多教師由于對課程內(nèi)容沒有進(jìn)行深入了解與探究，導(dǎo)致教學(xué)重點(diǎn)模糊、教學(xué)邏輯混亂、教學(xué)過程效率低下，教學(xué)結(jié)果不甚理想。品德與社會(huì)將品德教育、行為規(guī)范、法律知識(shí)和人文知識(shí)等內(nèi)容融為一體，通過在學(xué)生與日常生活中創(chuàng)建其密切的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生思考自己與他人、社會(huì)之間的關(guān)系，從而不斷豐富自己的思想、情感、道德、能力和社會(huì)認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德規(guī)范。

2. 在過去的教學(xué)實(shí)踐中，教師依然遵循傳統(tǒng)的教學(xué)方式，過分突出和強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，從而忽視了學(xué)生的自主性和能動(dòng)性。為了有效落實(shí)品德與社會(huì)課程的育人功能，教師應(yīng)積極改善教學(xué)方式，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自主探究性。教學(xué)是教師與學(xué)生之間的雙向交往，為了幫助學(xué)生更好地接受品德與社會(huì)課程，教師應(yīng)基于平等交流、自由互動(dòng)、溝通理解、啟發(fā)互補(bǔ)的立場，增進(jìn)與學(xué)生的交流和互動(dòng)，從而達(dá)到情感共享、知識(shí)共進(jìn)、教學(xué)相長的效果。

二、注重教學(xué)過程中的有效策略

品德與社會(huì)課的重要功能之一就是育人，需要教師和學(xué)生共同參與其中，而且學(xué)生要在教學(xué)過程中占據(jù)主體地位。學(xué)生是學(xué)科功能的最終指向目標(biāo)，也是建構(gòu)學(xué)科功能的主體之一。因此，教師需要在教學(xué)過程中努力引導(dǎo)學(xué)生參與對話、積極思考、互動(dòng)交流，全身心地投入教學(xué)過程，從而實(shí)現(xiàn)育人功能的最優(yōu)化。為了達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，教師必須采取一系列有效的教學(xué)措施。

1. 開放課堂，對話教學(xué)。開放課堂指的是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的教學(xué)體系，教師在課堂上要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，而不是依照教案計(jì)劃按部就班地教學(xué)。過去的課堂上，教師通常按照課前準(zhǔn)備的教學(xué)方案逐一展開教學(xué)流程，而學(xué)生則是被動(dòng)、機(jī)械地接受教師所傳授的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這樣的課堂教學(xué)有一定的局限性：教學(xué)材料局限于課本，場所局限于教室，活動(dòng)處于封閉狀態(tài)。而開放式的課堂主張教師要打破原有格局，跳出課本局限，從更豐富的日常生活、網(wǎng)絡(luò)信息中獲取各種各樣的教學(xué)資源。此外，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，到更廣闊的教學(xué)場所諸如家庭、鄉(xiāng)村、城市、社區(qū)、工廠等其他生活空間，從社會(huì)生活中尋找值得深入探索和討論的問題和現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生思考和理解。

開放式的課堂一定要注重教師與學(xué)生之間的溝通對話。傳統(tǒng)教學(xué)中普遍存在的一個(gè)問題就是教師與學(xué)生之間缺乏必要的溝通，教師只顧著完成教學(xué)流程，學(xué)生也只是機(jī)械式聽講，彼此缺乏對話式的討論與思考。品德與社會(huì)課程教材為我們提供了許多值得討論的范例及話題，教師要在課堂上將想法說出來和學(xué)生分享，學(xué)生也要大膽主動(dòng)地與教師、同學(xué)交流想法。

例如，教學(xué)“誠信要靠行動(dòng)來打造”這一課時(shí)，以談話的形式引入教學(xué)主題，在談話過程中舉一些身邊發(fā)生的真實(shí)例子，簡要談一談對誠信與行動(dòng)的看法。然后，請學(xué)生主動(dòng)發(fā)言，談一談?dòng)H身體驗(yàn)過的與誠信有關(guān)的故事，引導(dǎo)學(xué)生分析本地區(qū)在誠信建設(shè)方面可能存在的問題，并思考如果要把自己的家鄉(xiāng)打造為“誠信城市”應(yīng)該怎么做。教師在課堂上拋出這個(gè)問題后，需要學(xué)生課后到社區(qū)采訪，詢問當(dāng)?shù)鼐用竦慕ㄗh，并將采訪匯總整理，最終總結(jié)出自己的看法。在這個(gè)過程中，學(xué)生和教師都是探索者和追求者，雙方在交流對話的過程中建立起了良好的溝通機(jī)制。學(xué)生的學(xué)習(xí)場所從教室擴(kuò)大到社區(qū)，學(xué)會(huì)從社會(huì)生活中尋找答案，同時(shí)也明白了誠信這一中華民族的傳統(tǒng)美德對于人的道德品質(zhì)、人的社會(huì)生活甚至一座城市的建設(shè)發(fā)展的重要性。

2. 有趣課堂，活動(dòng)教學(xué)。活動(dòng)教學(xué)，就是教師在課堂上采取活動(dòng)的方式，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、自主探究、合作學(xué)習(xí)、實(shí)踐思考，從而將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)。品德與社會(huì)課實(shí)際上是一門注重實(shí)踐的課程，學(xué)生在課堂上所學(xué)的一切最終都將應(yīng)用到未來的社會(huì)生活中，也是育人功能的落實(shí)。因此，教師要設(shè)計(jì)具有探索性、教育性、創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得知識(shí)、培養(yǎng)品質(zhì)、完善自我。

仍以“誠信要靠行動(dòng)來打造”一課的教學(xué)為例，教師可以創(chuàng)設(shè)如下場境：一家商店在市場競爭日益激烈的形勢下決定改變原有經(jīng)營方案，計(jì)劃打造“誠信商店”的品牌，如果你是店長，會(huì)制定什么樣的招聘條件？創(chuàng)辦誠信商店的前提條件是什么？如果員工不講誠信，怎么處理？如果商品過期了，怎么處理？由學(xué)生來扮演店長、經(jīng)理和應(yīng)聘人員，教師根據(jù)每個(gè)小組的展示表演來進(jìn)行評價(jià)。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅體驗(yàn)到活動(dòng)教學(xué)的樂趣，還學(xué)會(huì)了如何將誠信這一美好道德品質(zhì)內(nèi)化為自身的品質(zhì)。

三、落實(shí)育人功能的方式

落實(shí)品德與社會(huì)課育人功能的教學(xué)方式包括自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等。教師要教會(huì)學(xué)生脫離單一的學(xué)習(xí)方法，親自參與教學(xué)活動(dòng)、豐富思維方式、提高自主學(xué)習(xí)能力。

例如，教學(xué)“出行的學(xué)問”一課時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合教材與其他學(xué)習(xí)工具，事先在預(yù)習(xí)活動(dòng)中了解如何查看交通圖，規(guī)劃合理的出行路線，學(xué)會(huì)看站牌、路牌，以及掌握一些簡單的問路方法。學(xué)生還要了解本地所擁有的一些出行交通工具，以及周邊的交通路線，部分途徑地，終點(diǎn)站的名稱等。在課堂上，教師要組織小組討論活動(dòng)，假定一個(gè)生活場景：某人周末要從家里到動(dòng)物園，請大家?guī)兔υO(shè)計(jì)幾條可行路線，并說明每一條路線的優(yōu)缺點(diǎn)。學(xué)生根據(jù)自己所掌握的情況開始討論，制定不同的出行方案。在這個(gè)過程中，體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的綜合應(yīng)用，既提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，還體現(xiàn)了育人功能的有效落實(shí)。

品德與社會(huì)課重在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，使其適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與生存。因此，教師的教學(xué)過程、教學(xué)方法都要服務(wù)于育人這一教學(xué)目標(biāo)，以開放式的、對話式的、活動(dòng)式的教學(xué)策略建立創(chuàng)新性的、教育性的、探索性的教學(xué)課堂，有效落實(shí)這門學(xué)科的育人功能。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯 范艷玲