淺談吳冠中藝術(shù)思想對(duì)高校美術(shù)教育的啟示

李向輝

內(nèi)容摘要：隨著教育改革的不斷推進(jìn)，高校美術(shù)教育領(lǐng)域的變革也勢(shì)在必行。對(duì)于吳冠中藝術(shù)思想的研究和實(shí)踐或許能給各大高校的美術(shù)教育改革提供一些有效的啟示。本文在對(duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上闡述了吳冠中主要的藝術(shù)思想，以此思想為理論依據(jù)，提出了吳冠中教育思想對(duì)高校美術(shù)教育的啟示，主要包括三點(diǎn)：第一，提高審美觀念，注重感知能力的培養(yǎng)。第二，因材施教，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)。第三，提倡中西結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作手法。這些啟示為高校美術(shù)教育改革提供了有效的建議和措施，對(duì)于我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)的改革和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)思想 美術(shù)教育 改革

吳冠中先生是當(dāng)代著名的畫家、藝術(shù)理論家和教育家，對(duì)于油畫、中國(guó)畫等均有著極高的藝術(shù)造詣。他專注于創(chuàng)作、教學(xué)和理論研究三大塊，在國(guó)內(nèi)外舉辦了大量的講學(xué)、畫展，并且不斷地發(fā)表了關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育等方面的著作，在這個(gè)過程中逐漸形成了屬于自己的獨(dú)特的藝術(shù)思想。

教育是立國(guó)之本。自建國(guó)以來，我國(guó)各級(jí)政府和廣大社會(huì)人士都非常重視教育這個(gè)話題，美術(shù)教育這塊也逐漸受到重視。雖然我國(guó)的美術(shù)教育事業(yè)目前從總體上來說呈現(xiàn)出欣榮發(fā)展的趨勢(shì)，但是還是存在著許多問題函待解決，比如說“藝考熱”，“學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新，只知道一味模仿”等。對(duì)于當(dāng)今各大高校來說，如何進(jìn)一步推進(jìn)美術(shù)教育改革，從而促進(jìn)美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才已成為十分緊迫的問題，有關(guān)吳冠中藝術(shù)思想的研究和實(shí)踐或許能給各大高校的美術(shù)教育改革提供一些有效建議和措施。另外，吳冠中的美術(shù)教育思想提倡中西融合，這是符合國(guó)際美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展的總體趨勢(shì)的，有利于促進(jìn)我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)的新發(fā)展。

一.吳冠中藝術(shù)思想的概述

（一）重視美感教育

吳冠中認(rèn)為美感教育是美術(shù)教育中的首要任務(wù)，在美術(shù)教學(xué)的過程中要重視對(duì)學(xué)生宏觀美育的培養(yǎng)，使他們具備發(fā)現(xiàn)美的眼睛。吳冠中對(duì)當(dāng)代社會(huì)“美盲多于文盲”的現(xiàn)象感到十分憂心，提出“掃美盲要靠美育”的觀點(diǎn)，提倡美術(shù)教育的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生建立正確的積極向上的美學(xué)觀念，要提高學(xué)生的審美能力、鑒賞能力、藝術(shù)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，從而使學(xué)生們能夠更加敏銳的感知生活中的事物所蘊(yùn)含的“美學(xué)”并且創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。美是客觀存在在現(xiàn)實(shí)生活中的，但是必須要通過人們對(duì)“美”的感知過程才可以被發(fā)現(xiàn)和挖掘。各大高校的美術(shù)教育不僅應(yīng)該包括以繪畫技巧的傳授為核心的素質(zhì)教育，還應(yīng)該包括以培養(yǎng)學(xué)生審美觀念為核心的美感教育。這樣學(xué)生創(chuàng)作出來的作品才不會(huì)千篇一律，拘泥于繪畫技巧而忽視了藝術(shù)作品的靈魂。

（二）掌握形式美

掌握形式美和抽象美在吳冠中藝術(shù)思想里是美術(shù)教育的主要任務(wù)。他主張通過不斷訓(xùn)練學(xué)生對(duì)構(gòu)成形式美的基本元素的感知來提高學(xué)生對(duì)形式美的把握。吳冠中曾經(jīng)發(fā)表了多篇文章，來強(qiáng)調(diào)形式美在美術(shù)教學(xué)中的重要性，認(rèn)為形式美是藝術(shù)創(chuàng)作中至關(guān)重要的因素，是美術(shù)院校教學(xué)的主要內(nèi)容。抽象美作為形式美的重要代表應(yīng)該來源于自然生活和文化背景，與創(chuàng)作者的個(gè)人經(jīng)歷是緊密相關(guān)的。吳冠中在美術(shù)教學(xué)生涯中也十分注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的掌握，時(shí)常領(lǐng)著學(xué)生到課堂外去寫生和觀摩各種藝術(shù)品。他認(rèn)為繪畫作品的意境是融于形式中的，要善于用繪畫的眼睛去感知和捕捉形象的意境。吳冠中有著兩條教學(xué)法則，一是重表現(xiàn)，二是重感覺。重表現(xiàn)是建立在扎實(shí)繪畫功底的基礎(chǔ)上的，在創(chuàng)作過程中運(yùn)用到的任何技巧最終都是要通過藝術(shù)表現(xiàn)而展現(xiàn)出來。重感覺說的是藝術(shù)家們對(duì)事物“美”的敏銳獨(dú)特的感知能力，這直接決定了創(chuàng)作出的作品的水準(zhǔn)高低。

（三）因材施教

吳冠中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生們不同的藝術(shù)個(gè)性，并根據(jù)學(xué)生不同的藝術(shù)個(gè)性因材施教，培養(yǎng)學(xué)生自己獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。他不贊同學(xué)生們一味地去模仿名家名作，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)造。吳冠中自己的藝術(shù)作品也做到了言傳身教，有著強(qiáng)烈的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。在美術(shù)教學(xué)過程中，他傾向于引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人特性挖掘?qū)?yīng)的藝術(shù)風(fēng)格，與之相對(duì)應(yīng)的還要儲(chǔ)備相關(guān)知識(shí)體系，從而進(jìn)一步強(qiáng)化個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。

（四）中西融合，鼓勵(lì)創(chuàng)新

吳冠中在其教學(xué)生涯中始終主張學(xué)生既要學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技巧，又要學(xué)習(xí)西方繪畫技巧，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中要集兩家之所長(zhǎng)，中西夾雜，取其精華，去其糟粕，從而創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品。他帶著學(xué)習(xí)西畫的同學(xué)們研究中國(guó)傳統(tǒng)畫的技巧，也鼓勵(lì)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)畫的同學(xué)們多深入學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代繪畫技巧。對(duì)于美術(shù)院校而言，吳冠中認(rèn)為未來的各大美術(shù)院校應(yīng)該要走綜合化發(fā)展的道路，兼顧中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技巧和西方現(xiàn)代繪畫技巧的研究與教學(xué)。

二.吳冠中藝術(shù)思想對(duì)高校美術(shù)教育的啟示

吳冠中的藝術(shù)思想深深受到蔡元培、林風(fēng)眠、魯迅等人的影響。在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)階段，吳冠中主要是在杭州藝專學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)杭州藝專是在蔡元培的倡導(dǎo)下建立的，校長(zhǎng)是林風(fēng)眠。吳冠中在學(xué)習(xí)期間受到這兩人的藝術(shù)思想的影響，在后來逐漸形成了自我的藝術(shù)思想。在美學(xué)教育的本質(zhì)和宏觀美育的重要性認(rèn)識(shí)上，吳冠中和蔡元培的思想是基本一致的，都認(rèn)為美學(xué)教育實(shí)際上是為了提高國(guó)民的藝術(shù)素質(zhì)和修養(yǎng)，重視宏觀美育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力在美術(shù)教學(xué)中有著重要的地位。林風(fēng)眠是中國(guó)首個(gè)提出美術(shù)教育要“融合中西”的人，他的繪畫作品也融合了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技巧和西方現(xiàn)代繪畫技巧，將繪畫的形式美推到了一個(gè)嶄新的階段。林風(fēng)眠“融合中西”的藝術(shù)觀念、培養(yǎng)創(chuàng)新性優(yōu)秀藝術(shù)人才的教育觀念也深刻地影響著吳冠中，這一點(diǎn)在他的藝術(shù)作品和后來的美術(shù)教學(xué)生涯中都有著明顯的體現(xiàn)。魯迅作為一代文豪，其鮮明的愛國(guó)精神和融合中西技巧卻具有民族特色的美術(shù)創(chuàng)作觀念也深深影響著吳冠中，使其藝術(shù)作品雖然采用了西方現(xiàn)代繪畫技巧卻不失鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)民族特色。吳冠中在回國(guó)后致力于中國(guó)美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，在這個(gè)過程中也逐漸形成并完善了個(gè)人的藝術(shù)思想。其藝術(shù)思想對(duì)現(xiàn)在高校教育的啟示作用具體表現(xiàn)在以下方面。

（一）提高審美觀念，注重感知能力的培養(yǎng)

吳冠中曾經(jīng)說過，要培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在他的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中也一直貫徹落實(shí)著這一點(diǎn)。對(duì)于學(xué)校的美術(shù)教育應(yīng)該重點(diǎn)放在培養(yǎng)感性能力上，因?yàn)橹皇峭ㄟ^簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)是不能夠培養(yǎng)感知能力，一般只有通過科學(xué)的引發(fā)學(xué)生興趣，鼓勵(lì)學(xué)生能夠積極的去感受自我和外在環(huán)境的溝通，需要積累一定的人生經(jīng)驗(yàn)，才有可能形成一種美術(shù)愛好者獨(dú)有的思維以及對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)論，在一定程度上取得審美以及美術(shù)的實(shí)踐能力，一旦只是一味的講究技法訓(xùn)練，不利于學(xué)生養(yǎng)成基本的美術(shù)素養(yǎng)以及陶冶高尚審美情操，不利于完善學(xué)生的人格。各大高校的美術(shù)教育要注重提高學(xué)生的審美觀念，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知和捕捉能力，不能僅僅局限于繪畫技巧和技術(shù)的教學(xué)。首先，各大高校可以通過開設(shè)美感教育課程、舉辦相關(guān)講座等方式培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念。其次，可以開設(shè)戶外美術(shù)教學(xué)課程，通過帶領(lǐng)學(xué)生到野外進(jìn)行寫生、參觀博物館、畫展等一系列活動(dòng)，首先讓同學(xué)在欣賞的同時(shí)談一談自己對(duì)美的感受，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和對(duì)事物形式美的捕捉能力。最后，在平時(shí)的美術(shù)課堂教學(xué)中既要注重對(duì)學(xué)生繪畫技巧的訓(xùn)練，又要引導(dǎo)學(xué)生充分激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力，用移情法、擬人化等方法來觀察和表現(xiàn)客觀對(duì)象。

（二）因材施教，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)

鮮明獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性是每個(gè)藝術(shù)家形成自我藝術(shù)風(fēng)格的前提與基礎(chǔ)。吳冠中非常重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)。因此，在高校的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中也應(yīng)該因材施教，充分挖掘每個(gè)學(xué)生不同的藝術(shù)個(gè)性，引導(dǎo)他們盡早脫離一味地模仿，建立相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu)儲(chǔ)備從而實(shí)現(xiàn)具有強(qiáng)烈自我風(fēng)格的藝術(shù)作品的獨(dú)創(chuàng)，應(yīng)該結(jié)合綜合知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，一直以來吳冠中把創(chuàng)新放在美術(shù)教育重要的位置，所以應(yīng)該利用吳冠中思想教會(huì)學(xué)生美術(shù)的思維能力以及創(chuàng)新能力，根據(jù)學(xué)生的愛好采用相對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，尊重美術(shù)生的興趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該主動(dòng)去探索以及實(shí)踐，理論和實(shí)踐相互結(jié)合，學(xué)生才能夠培養(yǎng)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格以及藝術(shù)追求。因?yàn)槊佬g(shù)老師是學(xué)生的指導(dǎo)者，應(yīng)該因材施教，能夠很好地把學(xué)生的技能、價(jià)值觀以及審美觀能夠很好地融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

（三）提倡中西結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作手法

吳冠中在美術(shù)教學(xué)中時(shí)常鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)和西方現(xiàn)代文化藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，融合兩家之所長(zhǎng)來促進(jìn)自我藝術(shù)創(chuàng)作手法的進(jìn)步。吳冠中在美術(shù)教育上講究全面發(fā)展，學(xué)生需要根據(jù)愛好確定自己的風(fēng)格，對(duì)于吳冠中的學(xué)生會(huì)有一點(diǎn)批判意味，學(xué)生都是有著自己思想成功的藝術(shù)家，足以見得對(duì)于美術(shù)的中西結(jié)合、開放對(duì)于美術(shù)生成才具有重要的意義。這一藝術(shù)思想對(duì)于各大高校而言有兩點(diǎn)啟示，一是對(duì)于美術(shù)學(xué)院建設(shè)方面要走綜合化發(fā)展道路，要同時(shí)兼顧中國(guó)畫和西洋畫的研究，不分國(guó)畫系和油畫系，只設(shè)立不同藝術(shù)風(fēng)格的工作室，學(xué)生們可以根據(jù)個(gè)人興趣愛好進(jìn)行選擇與學(xué)習(xí)。二是在課堂教學(xué)上既要講授中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技巧，也要兼顧西方現(xiàn)代繪畫技巧，要實(shí)現(xiàn)中西融合的美術(shù)教育。這也是符合當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展的新趨勢(shì)的。美術(shù)教育的中西結(jié)合代表著美術(shù)學(xué)校的開放，隨著全球化的到來，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的進(jìn)步，使得傳統(tǒng)的教育發(fā)生了翻天覆地的變化，美術(shù)教育正在走向國(guó)際化，中西結(jié)合可以吸收不同國(guó)家之間的差異文化、思想等，有利于我國(guó)培養(yǎng)國(guó)際化人才。

三.結(jié)論

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和教育改革的不斷推進(jìn)，一成不變的教學(xué)理念和方式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代高校美術(shù)教育的發(fā)展需要。高校美術(shù)教育需要一個(gè)新的發(fā)展契機(jī)。吳冠中的藝術(shù)思想融合了中西方美術(shù)教育思想，主張培養(yǎng)美術(shù)人才的涵養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生敢于批判精神以及創(chuàng)新意識(shí)，通過美術(shù)教育提高學(xué)生的思想以及情感的表現(xiàn)，完善學(xué)生的人格，給我國(guó)高校美術(shù)教育帶來了深遠(yuǎn)的影響，使得我國(guó)的高校美術(shù)教育得到了科學(xué)的發(fā)展，相信在不久的將來，我國(guó)的美術(shù)教育事業(yè)一定的得到創(chuàng)新的進(jìn)步。

（作者單位：安陽學(xué)院美術(shù)學(xué)院）