談文學欣賞與文學創(chuàng)作的影響互動

單心怡

摘要：文學欣賞，指的是對有價值的文學作品進行賞析，是對文學創(chuàng)作過程的研究。而文學創(chuàng)作，指的是作者將生活的體悟上升為藝術高度，是對生活的濃縮。本文結合自己的學習經(jīng)驗，淺析文學欣賞與文學創(chuàng)作二者的影響與互動，以期能夠提升廣大高中生的文學修養(yǎng)做一個參考。

關鍵詞：文學欣賞；文學創(chuàng)作；影響；互動

引言

文學欣賞與文學創(chuàng)作，向來是高中生語文學習的重要內(nèi)容。二者相互影響 互為依存，而想象力、生活感悟能力將決定文學創(chuàng)作、文學欣賞的高度。本文，對文學創(chuàng)作、文學欣賞的影響互動進行闡述，希望能夠給予高中生提供一個良好的借鑒。

一、文學欣賞與文學創(chuàng)作的相為依存

（1）文學創(chuàng)作的活動決定文學欣賞

文學創(chuàng)作，是一種主觀意識與客觀活動相結合的產(chǎn)物，是作者對人生、生活的情感體驗、思想觀點的反映。而文學欣賞，則是讀者將自己的精神與文本的情景融合為一體，是對文學作品中作者的思想本質(zhì)的認同。然而在文學欣賞中，讀者所建構的精神世界，是建立在文學作品的基礎上，更是對原有文學作品的升華。文學欣賞的文字世界，還包括讀者的想象、思索與感悟。文學欣賞的實現(xiàn)，必需要有優(yōu)秀的文學作品作為基礎。而文學作品的實現(xiàn)，則需要作者將自己對人生的理解上升為永恒作品的這一活動過程。鑒于此，我們可以得出這樣的結論：倘若沒有文學創(chuàng)作，文學欣賞就無法實現(xiàn)，而要讓文學欣賞不斷發(fā)展、上升至較高的層面上，則需要優(yōu)秀的文學創(chuàng)作作為鋪墊。總之，文學創(chuàng)作的質(zhì)量決定文學欣賞的高度，下文對此進行剖析。

（2）文學欣賞傳遞文學創(chuàng)作的思想內(nèi)涵

文學創(chuàng)作的作品，有其人生哲理、思想價值，揭示了生活中的善與美，鞭撻生活中丑陋的一面。每一個時代的文學創(chuàng)作作品都能夠揭示百姓的生活現(xiàn)實，表達作者的人生、社會理想。如，《再別康橋》，雖然詩句沒有一個“社會”詞眼，但是卻表達了作者對當時軍閥混戰(zhàn)的社會現(xiàn)實的絕望，對康橋理想的憧憬。而文學欣賞，讀者通過賞析文學作品，對文學作品的語言美與思想本質(zhì)加以品味，進而讓文學作品的思想植入自己的腦海中，繼承優(yōu)秀理論精髓，發(fā)揚人世間的真善美思想。在賞析文學作品之時，讀者從來都是帶著一個“自我”在里面，將自己的人生觀與作者的思想交融。而作品中的每一個喜怒哀樂的故事也緊扣著讀者的心弦，在讀者內(nèi)心激起一陣陣的漣漪。

二、文學創(chuàng)作與文學欣賞相互影響

（1）文學創(chuàng)作的質(zhì)量決定文學欣賞的高度

文學欣賞活動中，作品給予讀者第一印象的是“語言”。作品的價值，并不是有形可觀、有物可感的，必需透過讀者的思維加工，才能夠體現(xiàn)其價值，而語言則是充當這一個過程的媒介作用。唯有語言具有吸引力，才能夠讓讀者著迷，才能夠促使讀者發(fā)揮思維能動性去建構作者的文字世界。優(yōu)秀的文學作品必然有著巨大的語言魅力。優(yōu)秀作家筆下的人物必定是個性鮮明、有血有肉的。如，魯迅的文章《孔乙己》，孔乙己，這個封建知識分子的形象，在魯迅筆下躍然紙上，其言行總是透漏出腐朽的氣息，其命運悲慘。孔乙己這個人物形象，令讀者對他心生同情，令讀者解讀封建思想對人的毒害。也正是魯迅的不凡文筆，才令孔乙己這個形象永不褪色，才促使當時的讀者加入到反封建的活動中，進行文化革新運動。

（2）文學欣賞決定文學作品的方向

文學欣賞，每一位讀者都會有不同的體驗。因為在整個文學欣賞的過程中，讀者將個人的情感態(tài)度融進文學作品之中，而情感態(tài)度是由特定的生活閱歷決定的，每一位讀者都有其生活經(jīng)驗，因而閱讀過程中讀者的文學欣賞風采都別具一格。如，在《林黛玉進賈府》的閱讀中，有的讀者看到了賈府建筑物的氣派；有的讀者讀懂的是林黛玉小心謹慎的心情；而有的讀者想到的則是：賈母雖說地位極高、生活無憂，卻也老年喪女；其實，人生難免會抹一把辛酸淚。由于，讀者對文學創(chuàng)作的情感不同、解讀不同，因此每一位讀者對文學作品的喜愛程度也是不同的。作者在文學創(chuàng)作之時，或多或少會受到讀者欣賞水平、欣賞趣味的影響，而不斷調(diào)整自己的文學作品以迎合大部分讀者的口味。

三、文學欣賞與文學創(chuàng)作的共同因素

（1）想象力對二者的重大作用

作為高中生，我們在進行文學創(chuàng)作之時，需要發(fā)揮想象能力，創(chuàng)作出具有可讀性、意蘊深遠的作品。倘若文學創(chuàng)作沒有想象力的支撐，那么文學創(chuàng)作的作品必然如同一攤死水，了無生氣。總之，文學創(chuàng)作既源于我們對生活的真實體驗，但是并不是生活的簡單原貌，而是經(jīng)過想象加工這一環(huán)節(jié)的藝術活動。例如，文學形象，作者在創(chuàng)作之時，必然以生活中某一個人物作為基礎，通過思維的想象而賦予人物更加鮮明的特征，讓人物形象更加飽滿、鮮活。與此同時，文學欣賞也離不開讀者的想象。唯有發(fā)揮想象去建構作者描繪的文字形象，讀者才能夠?qū)⒆约旱撵`魂與作品進行交融，從而讓作品中的每一個哀樂的瞬間都在烙印在自己心靈的最深處。

（2）生活感悟?qū)Χ叩闹匾绊?/p>

無論是文學創(chuàng)作，抑或是文學欣賞都離不開生活感悟。一方面，生活感悟，是作者的藝術靈感，也是文學作品最初的原貌。同時，文學欣賞，也需要讀者借助生活感悟而展開。因此，生活感悟，是二者的基礎，是二者的源泉，離開生活感悟的文學創(chuàng)作與文學欣賞將毫無意義。一方面，倘若對生活沒有一顆文藝的心，那么作者將無法進行文學創(chuàng)作，就算勉強創(chuàng)作，那樣的作品也無法打動讀者的內(nèi)心，沒有價值可言。與此同時，倘若對生活沒有想法、感悟，那么讀者對于文學作品也無法展開想象，無法理解作品的思想內(nèi)容，更無法建構文字世界。最后，倘若沒有生活感悟，作者與讀者將如同一條永不交集的平行線，找不到共同的感情焦點。沒有生活感悟，作品的語言將會蒼白無力，讀者的理解將會顯得膚淺。總而言之，生活感悟，是我們高中生應有的態(tài)度。就讓生活感悟引領我們走進文學世界，我們共同品味人生的甘與甜！

結語

綜上所述，文學創(chuàng)作的活動決定文學欣賞；文學欣賞傳遞文學創(chuàng)作的思想內(nèi)涵；文學創(chuàng)作的質(zhì)量決定文學欣賞的高度；文學欣賞決定文學作品的方向；除此之外，想象力、生活感悟，是二者共同的紐帶。最后，希望本文能夠為高中生的文學創(chuàng)作與文學欣賞提供一個良好的借鑒！

參考文獻：

[1]徐鵬.文學欣賞與文學創(chuàng)作的影響互動[J].新課程學習（下），2015，（5）：25-25

[2]涂歆.文學欣賞與文學創(chuàng)作的影響互動[J].中華少年，2016，（36）

[3]戴蓉.淺談文學欣賞的意義[J].湖南師范大學教育科學學報，2000，（s2）：67-68