從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：無錫國專課程設置的歷史沿革

王俊賢，孫 慧

（浙江師范大學 教師教育學院，浙江金華 321004）

回顧近現(xiàn)代國學教育，以北大國學門與清華國學研究院的成就最高，此二者精研中國傳統(tǒng)文化，注重中西學術溝通，成為國學教育的豐碑。然而，同一時期位于江南水鄉(xiāng)的無錫國學專修學校亦大放異彩，成為東南國學教育的重鎮(zhèn)。無錫國學專修學校，簡稱無錫國專，創(chuàng)辦于20世紀20年代末，建國后并入蘇南文化學院。在戰(zhàn)火紛飛、政局動蕩的30年中，無錫國專由最初的傳統(tǒng)書院模式發(fā)展為現(xiàn)代教學模式，傳承中華文化，并不斷趨新，在動蕩大背景下因時制宜，靈活調整教學的內容與形式，其中以課程設置的變化較為明顯，其課程沿革情況能清晰地反映出國專的國學教育之轉變。

無錫國專的課程設置與學校整體的發(fā)展緊密聯(lián)系，根據(jù)其發(fā)展的階段與課程設置的變化，主要分為三個時期：國學專修館時期的課程設置（1921—1927）；轉制發(fā)展時期的課程設置（1927—1937）；分校并立時期的課程設置（1937—1950）。通過考察無錫國專課程設置的歷史沿革，分析各個時期的特點，從而展現(xiàn)無錫國專于短短30年中走過的一段從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的國學教育之路。

一、國學專修館時期的課程設置（1921—1927）

20世紀20年代，新舊教育交替，一方面，受五四運動與新文化運動的沖擊，西方思想與新式教育不斷涌入；另一方面，胡適等一批學者倡導“整理國故”運動，國學教育日漸受到關注，無錫國專在此背景下應運而生。

1920年，無錫國學專修館初步建立，翌年開始招生。至1927年學校改制之前，國學館內僅有3位專任教師，據(jù)唐文治自述：“請朱君叔子為本館教習，并請門人陸生景周名修祜為助教。……柱尊本任梧州中學校長，辭之，來助余，其文學鴻博可喜也。”[1]75唐文治為館長，朱文熊、陳柱任教習，陸景周任助教。國專在無錫、南京、上海等地招生，盡管報考者眾多，但每屆僅招收30名學生。總的來說，這一時期國學館規(guī)模小，師生人數(shù)較少。對于初創(chuàng)階段的國學館，下面主要從辦學宗旨、課程內容、教材匯編等方面考察其課程設置情況。

第一，辦學宗旨。《私立無錫國學專修學校概況·簡章》中對于其辦學之宗旨有如下表述：“本校宗旨在研究本國歷代之文化，明體達用，發(fā)揚光大，期于世界文化有所貢獻。”[2]361920年11月，《新無錫》連續(xù)刊登無錫國專招生考試廣告：“本館慨國學之淪胥，傷斯文之失墜，數(shù)年而后，恐吾中國人將無復有通中國文字者……定先在江蘇無錫設立分館，開辦師范班，專以造就國學人才為惟一宗旨。”[3]255此外，國專的課程設置與當時辦學宗旨以及校長唐文治的教育思想密切相關。國學館創(chuàng)建初期，學校事務均由館長唐文治負責，唐文治為著名的經學大家，出身于晚清書香世家，曾向黃以周、沈曾植等諸多大儒求學，因此，他對于國學教育有獨到見解。唐文治曾言：“此時為學，必當以‘正人心，救民命’為惟一主旨……他日救吾國、救吾民，是區(qū)區(qū)平生之志愿也。”[1]74可見，在辦學宗旨與教育理念上，國專注重以國學典籍中的傳統(tǒng)理念與人文精神來塑造國民性格，進而達到“正人心，救民命”的目的。

第二，課程內容。從無錫國專的學校類型和性質來看，盡管無錫國專是20世紀上半葉的私立高等專科院校，但創(chuàng)辦初期更接近傳統(tǒng)的書院模式，因而在課程設置方面，與晚清的書院或學館差別不大。國專在教學體制方面沿襲傳統(tǒng)，課程內容以中國傳統(tǒng)文化為主，開設了諸多經史子集課程。其具體的課程內容可見表1。

由表1可以看出，國學館初創(chuàng)時的課程在類別、門類、范圍與內容上均有詳細劃分，其課程內容主要以教授經史子集為主，如傳統(tǒng)的經學、史學、文學均設置了專科課程開科授徒。館長唐文治為當時著名的經學大師，學術功底深厚，并取得非凡的學術成就，他曾親自為無錫國學專修館制定《無錫國學專修館學規(guī)》，規(guī)定以經學、理學、文學及政治學4科為專修館諸生必修之科目。唐文治對“十三經”頗有研究，甚至將其推崇至國寶的高位，他曾于《無錫國學專修館學規(guī)》中指出：“吾國十三經，如日月之麗天，江河之行地，萬古不磨，所謂國寶是也。”[4]

第三，課程安排。國學館對于課程有明確安排，分必修與選修，并對課時與學分做出要求。在課時方面，錢仲聯(lián)曾在《無錫國專的教學特點》一文中指出：“國學專修館，設置的課程種類不多，而且一天只上四教時課（上、下午各二教時）。學生在學好課堂講授內容的基礎上，各就自己的愛好，主動自學，有的也得到老師的指授。”[5]69可見，在課程設置方面，課程種類與課時安排較少，學習氛圍寬松，倡導學生自學。在學分方面，《私立無錫國學專修學校概況·簡章》中指出：“必須科規(guī)定六十四學分，選修科規(guī)定至少須修滿六十六學分，至多不得過八十六學分。”[2]36

第四，教材。在課程講授中，無錫國專的教師往往注重對教材的選擇與匯編。唐文治曾匯編并刊印《十三經讀本》，他在《施刻十三經序》中提及：“搜集十三經善本，采其注之簡當者，屏其解之破碎而繁蕪者，抉其微言，標其大義，撰為提綱，附于諸經簡末，復集昔人評點，自鐘、孫以逮方、劉、姚、曾諸名家，參以五色之筆，閱十數(shù)年而成書。”[5]30因此，唐文治在講授十三經時，并非是全文講解，而是對課程進行計劃和教材進行編訂，有助于更好地進行課程實施。除十三經之外，唐文治也曾編成《政治學大義》一書，并且此書編成后即用作國學館課本[5]36。

總的來說，在1921—1927年這段時間內，無錫國專的課程設置主要還是沿襲傳統(tǒng)。課程內容方面，仍然囿于傳統(tǒng)經、史、子、集的范圍，十分注重夯實學生研治國學的功底；教材方面，國專教師往往會對教材進行編撰和刊印，選取合適的內容用于講授；教學方面，由于教師們精研國學經典，因而往往能脫稿講授，深入淺出。

二、轉制發(fā)展時期的課程設置（1927—1937）

1927年，“無錫國學專修館”更名為“無錫國學專修學院”，后又改為“無錫國學專修學校”，在文化轉型的大背景下，國專步入轉制發(fā)展之路，由晚清的書院、學館模式轉向現(xiàn)代學校的形式。為了進一步使學校與國家高等教育的正規(guī)體制相接軌，也為了滿足培養(yǎng)現(xiàn)代教育人才的需要，無錫國專在課程設置和教學內容等方面也產生了較多變化。在這一時期的課程設置上，課程內容豐富，編排合理，計劃詳細，每一門課程均有課時、學分等規(guī)定，其國學教育的課程設置頗具特色。

（一）傳承經典，銳意趨新

作為當時全國唯一正式立案的國學專修學校和全國唯一一所以國學為專科的高等學校，無錫國專在課程設置方面非常注重傳承經典，彰顯其國學教育特色，但并非一味地堅持傳統(tǒng)守舊。從其課程內容來看，在傳衍國學經典的同時亦不斷注入現(xiàn)代教育的新理念、新氣息。這一時期無錫國專的具體課程內容見表2：

表2 1927—1937年無錫國專國學教育的課程內容[6]131

由表2可見，第一，無錫國專在這一時期保留了大量的有關傳統(tǒng)典籍與文字訓詁的課程，仍然以傳統(tǒng)文化為主，三年均開設了文字學、文學史、韻文選等課程，注重培養(yǎng)學生研治國學的基本功。

第二，增設“黨義”和“軍事訓練”課程。從表中可以看出，每學期均開設“黨義”課與“軍事訓練”課，而這類課程是無錫國專初創(chuàng)時期所沒有的，于1927年開始增設，黨義與軍事課程的增設與當時的歷史背景密切相關。1927年至1937年為南京國民政府時期，1927年國民政府教育行政委員會決定各級各類學校必須實施黨化教育，1928年又以“三民主義教育”代替“黨化教育”，重視對“黨義”的宣傳及其教化作用。至于“軍事訓練”課程的開設，1927年7月，南京國民政府通過《國民政府教育方針草案》提出“各學校要增設軍事訓練”，1928年“五卅慘案”發(fā)生后，大學院下令全國專門學院必須開設軍事教育課程，并設置為必修課程，此后愈加重視學校的軍事訓練。

第三，注重體育運動，開設特色課程——國術。無錫國專每學期除了添加政府規(guī)定的“黨義”課程和軍訓課程之外，在校長唐文治的堅持下，還開設有國術課程。唐文治一向重視體育運動課，除教育部規(guī)定的軍訓課外，還一直聘請武術名家教授國術，這樣的選擇，與其重視傳統(tǒng)文化的繼承是一致的[6]131。在唐文治看來，學生應“恪遵師訓，以道德為本，奮邁往之氣，具貞固不搖之精神，始終勿懈”，通過學習國術“以達保身、保家、保國、保民族之目的”[7]。正是由于唐文治對體育的一貫重視，這一時期無錫國專各項體育運動蓬勃開展，運動成績顯著，學生體質較好，這是唐文治長期積極倡導體育的結果。

（二）編排合理，規(guī)劃詳盡

在課程的編排與規(guī)劃方面，無錫國專這一時期已向現(xiàn)代大學文科靠近，具有現(xiàn)代大學課程的特點，與國家高等教育的正規(guī)體制接軌。國專參考國立大學中國文學系各項必修、選修學程，實行學分制，務期畢業(yè)學生程度與國立各大學中國文學系畢業(yè)生程度相當，規(guī)定3年畢業(yè)時必修、選修科至少讀滿120學分[3]302。

表3 1927—1937年無錫國專國學教育的必修課程與選修課程統(tǒng)計[6]131

表3是對1927—1937年無錫國專國學教育必修課程與選修課程的統(tǒng)計，結合表2無錫國專國學教育的課程內容，可以看出：必修課程隨所在年級的上升而明顯減少，而選修課程則隨著所修年限的增加而大幅增多。如，第一學年的課程設置大部分以必修課程為主，其中以通論和文選類的課程居多，如國學概論、文字學、散文選、韻文選、作文訓練等，且這些必修課所占課時較多。相反，第一學年的選修課程僅開設了《論語》《孟子》和《文史通義》等。由此可見，一年級的課程主要還是著眼于國學基礎的打造，通過這些基礎性的課程夯實學生的國學功底，為以后的深入學習與研究奠基。在第二學年的課程中，必修課程與選修課程幾乎各占一半，必修課方面增設了目錄學、版本學、音韻學等課程，逐漸拓寬了基礎知識面，而選修課則開設了《昭明文選》《毛詩》一類的原著精研類課程，較之第一學年逐漸加深。至第三學年，必修課程開設數(shù)量減至最低，第一學期僅為2門，第二學期僅為3門。選修課程均為《尚書》《周易》《爾雅》等國學經典原著，學生依據(jù)自身的基礎、興趣和所長，有針對性地進修課程。

總的來說，國專既有基礎性的國學教育課程，又有各類拓展性課程；既有必修課程，又有選修課程。不僅如此，在課程的具體實施上，更是計劃詳細，每一門課程均有課時、學分等規(guī)劃，已逐漸擺脫傳統(tǒng)書院、書館式教學的藩籬，初具近現(xiàn)代高等院校課程的規(guī)制。

（三）重視能力，專注研究

從無錫國專的課程設置來看，其教學并非是書齋中的“紙上得來終覺淺”，相反，無錫國專十分注重學生對所學國學知識進行綜合運用和研究的能力訓練。

參與文獻整理。傳統(tǒng)書院鼓勵學生參與文獻整理工作，十分注重教師在教學當中對學生的引導并充分開發(fā)學生的學術研究潛能。無錫國專由書院式的國學專修館轉型改制而來，因此書院的文獻整理傳統(tǒng)在無錫國專得到了較好的繼承與發(fā)揚。由無錫國專所刊行的出自王白田的《朱文公校釋》一書，均由國專本校在讀學生整理編排而成，唐文治曾在《朱文公校釋》的序言中提及：“余乃命館生王遽常、唐蘭、吳其昌、吳寶凌、戴恩博等五人赴寶應劉家，分抄七日而蕆事。回錫后，復命王生遽常悉心編纂，得十萬余言，定命《朱子全集校釋》云。”[8]

研修國學典籍。國學典籍是國學教育的主要教授內容，國學教育的課程設置和教學內容的安排均十分注重對國學重要典籍的閱讀研修，以及對版本目錄、文字、訓詁、音韻等方面的學術訓練。《無錫國學專修學校各學年學科和講授綱要》（以下簡稱“講授綱要”）中對國學原著類課程均有詳細解讀，并提出相應的學習要求。例如，對于《孟子》，《講授綱要》指出：“孟子貫串群言，發(fā)揮尊民大同之學說，尤注意在剖析義理，警覺良知，兼采眉山蘇氏、桐城方氏評語，以為研究文學之助。”[5]36

注重作文訓練。無錫國專不僅注重培養(yǎng)學生的讀書能力，寫作訓練也受到學校與教師的重視。寫作訓練的強化途徑主要有兩種，一是通過每學期常規(guī)的寫作課進行訓練，二是通過每學期舉辦的國文競賽來加強學生的寫作能力。

三、分校并立時期的課程設置（1937-1950）

抗戰(zhàn)開始后，無錫國專內遷，步入了桂校與滬校并立時期。無錫國專的“滬校”當時名為“上海分校”，學校規(guī)模小，在招生與教學方面均受限制，資料留存少，其課程設置的詳情難以確知。“桂校”在內遷過程中持續(xù)招生、聘請師資，在廣西建立校舍，依據(jù)當?shù)厍闆r與社會背景，結合師資力量，重新調整課程，因此，本文重點考察桂校的課程設置，探討動蕩背景下國專的國學教育。

這一時期無錫國專的課程較之前又發(fā)生了一些變化，由于1937年進入了全民族抗戰(zhàn)時期，在戰(zhàn)火紛飛的動亂年代，全國大部分地區(qū)教育資源極度匱乏，尤其是在北流山區(qū)，當?shù)氐膶W生更少有能讀到高中畢業(yè)的，因此國專緊密結合抗戰(zhàn)形式對學校學制作出了調整，除了像以往一樣招收三年制高中畢業(yè)生以外，還新增設了五年制國學專修科，直接招收初中畢業(yè)生入校就讀，不僅如此，其課程設置也作出了相應的變化。表4與表5是這一時期國專五年制國學專修科課程設置情況。

這一時期的課程注重培養(yǎng)愛國意識、弘揚愛國精神，從表4中可以看出，國專開設了“抗戰(zhàn)史料”、“民族文學”“國防地理”“中國民族史”等新課程，這些課程是在當時全民族抗戰(zhàn)的背景下出現(xiàn)的，由此表明，無錫國專并非是在書齋內專注于研修國學，相反，國專彰顯時代氣息，帶有時代烙印，深入挖掘國學內涵，在民族危亡之際提倡并踐行以國學及傳統(tǒng)文化理念來塑造學子的人格、民族氣節(jié)與愛國情懷，將“正人心，救民命”“修道立教”“任天下之重，究天下之務”的教育宗旨一以貫之。

表4 1937—1950年無錫國專五年制國學專修科課程內容[6]131

表5 1937—1950年無錫國專國學教育的必修課程與選修課程統(tǒng)計[5]100

在必修與選修課程的編排方面，大體與轉制發(fā)展時期保持一致，即學制前兩年必修課程要明顯多于選修課程。這一時期國專招收的主要是五年制國學專修科學生，大多是初中畢業(yè)生，知識面相對較窄，國學基礎不扎實，因此開設大量課程以彌補其本來在高中階段所應學的一般文科基礎。

拓寬眼界，中西交融。在國學教育中，國專的課程不局限于中國傳統(tǒng)文化，而是拓寬視野，開設世界地理、世界歷史、漢譯名著選讀等課程，為國學教育注入時代氣息，從中西文化的視角幫助學生更好地理解國學與傳統(tǒng)文化。

注重師范訓練。除了最初設立的教育學，這一時期國專還開設了“歷史教學法”“國文教學法”等課程，加強了師范訓練。由于國專學生畢業(yè)后，不少都選擇從事教育工作，因此學校也逐漸加強了學生師范技能的訓練。

四、幾點思考

無錫國專課程設置的前后變更，既刻下了時局變動的烙印，實際上也是該校由舊式傳統(tǒng)書院的教學模式向現(xiàn)代化學校模式轉型的一個重要縮影。作為20世紀上半葉極具特色的私立高等專科院校，無錫國專留給后人的，是向深處慢慢隱去的歷史背影與文化幽思。

在國學文化日漸升溫的今天，各地涌現(xiàn)出童學館、女德研修班等國學教育機構，高校的國學教育方興未艾。然而，國學教育在實施過程中存在諸多問題，如過分追求外在形式、國學教育機構重視盈利、國學課程結構不合理等。面對這些亟待解決的問題，無錫國專課程設置的歷史沿革，對當下國學教育的發(fā)展仍具有重要的實際意義與現(xiàn)實價值，對此提出以下幾點思考：

第一，明確教育理念，重構文化責任感。國學教育并非身著唐裝或漢服，也不是簡單地學習禮儀與四書五經，回望無錫國專的辦學宗旨與課程設置，或可窺見國學教育的內在意蘊。國專的教育旨在“正人心，救民命”，而在當下信息紛呈、急功近利的環(huán)境下，教育仍需要國學典籍中的優(yōu)秀傳統(tǒng)理念與人文精神錘煉國民性格；在十九大精神的深刻影響下，我們需要樹立文化自信，在優(yōu)秀傳統(tǒng)中重構文化責任感，傳承中華文化與學術。

第二，緊密結合時代發(fā)展，盡顯國學教育光輝。無錫國專由最初傳統(tǒng)書院式的國學專修館轉型改制為以國學為專科的高等學校，在戰(zhàn)火紛飛、時局動蕩的年代大放異彩，這得益于它緊跟時代步伐，靈活辦學，勇于革新。國學教育固然是傳統(tǒng)的代名詞，但國學課程的開設、教學方式的多樣化、教學內容的選取，均可隨時代發(fā)展而不斷革新，因而，在當下如何踐行國學教育，如何將國學教育同日新月異的文化相結合，值得思考與嘗試。

第三，關于“國學”學科建設的思考。近年關于“國學”是否應被設為一級學科的爭論很多，盡管尚未達成一致，但部分高校早已自主設置“國學”學科，“國學”的學科建制應當如何？倘若作為學科，“國學”在高校學科建設與課程改革中又該何去何從？國學研究是以傳統(tǒng)為主還是彰顯現(xiàn)代意義？相信無錫國專留給我們的現(xiàn)實關照與啟迪遠不止這些，仍需更多的研究與思考。