新媒體時(shí)代文藝創(chuàng)作形式的嬗變

郭桂萍 洪婉玉

摘 要 伴隨著傳播技術(shù)的變革，媒介環(huán)境發(fā)生了巨大的變化；受眾的自身價(jià)值觀念重塑，并聚集于多元化的媒體平臺(tái)，其創(chuàng)造力的呈現(xiàn)、分享及傳播形成了交互式的參與式文化。在這種文化背景下，生產(chǎn)與消費(fèi)、內(nèi)容創(chuàng)作與接受之間的鴻溝不斷消弭，改變了文藝創(chuàng)作形式；創(chuàng)作不再是由少數(shù)作者壟斷的市場(chǎng)，而是群體合力的集體智慧。文藝回歸到民間，作者和受眾相互協(xié)作，強(qiáng)調(diào)受眾能動(dòng)創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞 新媒體；參與式文化；受眾；文藝創(chuàng)作

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2018）10-0063-02

1 新媒體時(shí)代下的參與式文化

隨著新媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性、交互性、低門檻和文化信息的豐富性和多樣性等特征使得參與性文化的內(nèi)涵不斷拓展①，它是以Web2.0網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，以全體網(wǎng)民為主體，通過某種身份認(rèn)同，以積極主動(dòng)地創(chuàng)作媒介文本、傳播媒介內(nèi)容、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)交往為主要形式所創(chuàng)造出來的一種自由、平等、公開、包容、共享的新型媒介文化樣式。參與式文化在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)用戶生成，內(nèi)容創(chuàng)作過程獨(dú)立于商業(yè)組織機(jī)構(gòu)及市場(chǎng)；在主體上強(qiáng)調(diào)多重身份的積極受眾：個(gè)體的角色是流動(dòng)、混雜的，是文化消費(fèi)者也是生產(chǎn)者，是創(chuàng)作者也是觀眾；在形式上強(qiáng)調(diào)資源共享與互動(dòng)。社群個(gè)體之間相互協(xié)作，是一種共享的，體現(xiàn)群體合力的集體智慧。

2 文藝創(chuàng)作形式嬗變的原因

2.1 新媒體改變了文藝作品的傳播方式

新媒體的發(fā)展跨越了時(shí)間、空間的局限實(shí)現(xiàn)即時(shí)傳播，同時(shí)為大眾提供了自由選擇的傳播平臺(tái)。媒體所創(chuàng)造的空間增加了信息承載量，擴(kuò)大了文藝存在的空間，使文學(xué)藝術(shù)從平面媒體空間中解放出來；數(shù)字化的交流平臺(tái)賦予受眾自我表達(dá)的權(quán)力，促進(jìn)了作品之間的交流與分享。

2.2 參與式文化背景下催生新的文藝接受與批評(píng)方式

參與式文化增加了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)性，加速了文藝民主化進(jìn)程，產(chǎn)生新的接受及批評(píng)方式。隨著大眾文化和精英文化的融合，文學(xué)閱讀和藝術(shù)體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)“普及”，“碎片化閱讀”和“淺層體驗(yàn)”演變?yōu)槭鼙娖毡榈奈乃嚱邮芊绞健Ｎ乃嚺u(píng)不再是精英階層的自說自話，普通民眾也擁有寫作、發(fā)表、交流、批評(píng)的權(quán)力，精英批評(píng)日漸式微，大眾批評(píng)逐漸興起。

3 新媒體環(huán)境下文藝創(chuàng)作的重構(gòu)

3.1 生產(chǎn)與接受方式的變動(dòng)

傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作視角下，受眾作為接受者被禁錮在一定的框架之中，其自主性和自述性都受到限制。新媒介與文藝的結(jié)合使受眾能有更大的空間：一方面，受眾擺脫了作者安排的敘事順序；另一方面，多元化的媒介手段使受眾在接受時(shí)間和接受模式上都有較大的選擇性。

媒介是文藝創(chuàng)作、傳播、消費(fèi)、交流過程的載體，在一定程度上決定著創(chuàng)作者的思維方式。作品的傳播方式以及受眾的接受方式。互聯(lián)網(wǎng)作為參與式文化背景下的典型媒介，讓創(chuàng)作者擺脫了傳統(tǒng)媒體時(shí)代生產(chǎn)過程中時(shí)間和空間的局限，以其開放性、直接性、及時(shí)性為創(chuàng)作者之間的相互交流提供了平臺(tái)。

3.2 文藝創(chuàng)作主體身份的變動(dòng)

縱觀文藝發(fā)展史，文學(xué)藝術(shù)逐步下移。自文藝誕生，文化權(quán)利始終被封建貴族掌控，他們通過權(quán)力及媒介把關(guān)壟斷文化藝術(shù)的傳播，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制。文藝創(chuàng)作者一直以來被視為社會(huì)知識(shí)精英，追求精神層面的超越，藝術(shù)文學(xué)作品是上流社會(huì)的敲門磚和身份階級(jí)的符號(hào)，普通平民百姓不具備讀寫能力，更何談文藝創(chuàng)作。隨后造紙術(shù)、印刷術(shù)的普及和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展為文學(xué)藝術(shù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但大眾仍是被動(dòng)的接受者，文藝創(chuàng)作仍被少數(shù)人掌握，受眾缺乏進(jìn)入媒介的渠道。

隨著新媒體時(shí)代的到來，參與式文化的興起，受眾才獲得了文化接受和生產(chǎn)的自由。文藝創(chuàng)作的門檻降低，幾乎不再受到身份限制，展示和表達(dá)成為大眾生活的日常需求，是體驗(yàn)及記錄生活的渠道。參與式文化背景下，我們所處的是一個(gè)全民創(chuàng)作的時(shí)代，人人都是作家，創(chuàng)作主體呈現(xiàn)出平民化、非職業(yè)化的趨向。文藝創(chuàng)作者由過去的知識(shí)精英轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ù蟊姟?/p>

3.3 關(guān)系模式的改變

20世紀(jì)60年代，歐美產(chǎn)生“參與性藝術(shù)的浪潮”，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)多樣關(guān)系、合作、互動(dòng)和社會(huì)介入。約瑟夫·博伊斯認(rèn)為“人人都是藝術(shù)家”，并提出了“社會(huì)雕塑”概念，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作者的自主實(shí)踐外，將其他參與者的感受、思想納入作品中。受眾拉近至作品，文藝作品推向大眾生活，文藝作品從物質(zhì)形態(tài)介入到社會(huì)層面。傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作中，受眾對(duì)于文藝作品總是保持著距離。新媒介環(huán)境下“參與性藝術(shù)的浪潮”進(jìn)一步推進(jìn)。人與人之間的聯(lián)系更加緊密靈活，受眾成為作品的一部分，個(gè)體力量充分發(fā)揮匯聚成集體智慧，從而拓寬了作品的邊界。從作者和受眾關(guān)系的角度上來看，文藝創(chuàng)作形式已由傳統(tǒng)的“創(chuàng)作—接受”的單向模式，向“創(chuàng)作—再創(chuàng)作”的互動(dòng)敘事模式轉(zhuǎn)變。

4 文藝創(chuàng)作的受眾參與形式

本文以電視節(jié)目為例，按照受眾參與文藝創(chuàng)作的過程將其參與形式分為被動(dòng)介入、直接創(chuàng)作和間接介入。

4.1 被動(dòng)介入

產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的接受美學(xué)，為參與式文化背景下文藝創(chuàng)作的研究提供了積極的意義。伊瑟爾認(rèn)為，讀者的作用不僅體現(xiàn)在閱讀中，還貫穿于文學(xué)活動(dòng)的始終。作者在寫作過程中，頭腦中存有隱含讀者，讀者的作用蘊(yùn)含在文本結(jié)構(gòu)中，創(chuàng)作過程就是同隱含的讀者敘事對(duì)話的過程。此時(shí)的“受眾”先于作品出現(xiàn)在作者的創(chuàng)作思維中，是作者創(chuàng)作主觀性的顯現(xiàn)，受眾介入創(chuàng)作則是“被動(dòng)的

參與”。“隱含的讀者”自覺存在于節(jié)目創(chuàng)作的過程中，電視節(jié)目的生產(chǎn)必須經(jīng)過構(gòu)思、策劃及組織等環(huán)節(jié)。電視節(jié)目在策劃前必須做好節(jié)目定位，不同類型的觀眾有不同的喜好和欣賞水平，媒介經(jīng)營(yíng)者會(huì)從收視群體的行為習(xí)慣、生活經(jīng)歷、興趣愛好等視角出發(fā)，基于受眾心理需求擬定合適的主題、設(shè)計(jì)故事化的情節(jié)等。

4.2 直接創(chuàng)作

受眾直接參與創(chuàng)作是依托于媒體而言，是指受眾以接受者的身份參與文藝作品創(chuàng)作，成為作品的創(chuàng)作成員之一，受眾與作者的一體化和結(jié)盟。盡管作者與受眾身份界限模糊化，受眾的角色發(fā)生轉(zhuǎn)換，但其更大程度上仍然是以受眾的身份及心理來審視及參與，并以創(chuàng)作者的原文本為基礎(chǔ)進(jìn)行補(bǔ)充或是顛覆。在電視節(jié)目的創(chuàng)作過程中，受眾的直接參與主要表現(xiàn)為加入拍攝現(xiàn)場(chǎng)。受眾有參與節(jié)目的欲望，并與節(jié)目產(chǎn)生真實(shí)的直接互動(dòng)，這種互動(dòng)能讓受眾通過自己的參與制造歡樂，在滿足其娛樂需求的同時(shí)，也滿足了受眾的體驗(yàn)欲和表現(xiàn)欲。

4.3 間接參與

新媒體給受眾帶來了一個(gè)開放的接受環(huán)境，為其間接參與文藝創(chuàng)作提供了可能。間接參與和直接創(chuàng)作的區(qū)別在于，受眾并沒有以創(chuàng)作者的身份出現(xiàn)在文藝作品中，他們以接受文藝作品為前提，更多的是在虛擬社區(qū)通過“輿論”的力量來影響創(chuàng)作。

大部分的視頻網(wǎng)站會(huì)在頁(yè)面為受眾提供發(fā)表觀點(diǎn)和看法的區(qū)域，也可同過彈幕實(shí)現(xiàn)與他人的互動(dòng)。受眾不再是被動(dòng)的接受者，他們能隨時(shí)選擇性地觀看不同的視頻、文本，不僅僅是對(duì)剛觀看的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論，還能對(duì)作品的主題、結(jié)構(gòu)、結(jié)局等方面做出相應(yīng)的改變或是顛覆性創(chuàng)作。

5 文藝創(chuàng)作的趨勢(shì)及反思

參與式文化是借助于新媒體發(fā)展壯大的文化，商業(yè)化是新媒體運(yùn)作的前提，因此文藝創(chuàng)作與商業(yè)化不可避免地走到了一起，這兩者的結(jié)合為文藝發(fā)展帶來生機(jī)與活力的同時(shí)，也加速了文藝創(chuàng)作的市場(chǎng)化進(jìn)程，市場(chǎng)化與媒介化的共同運(yùn)作產(chǎn)生了文藝作品的消費(fèi)式工業(yè)化生產(chǎn)，這種工業(yè)化的生產(chǎn)蠶食著文學(xué)藝術(shù)原本的生存空間，使文藝創(chuàng)作從原本的“曲高和寡”到如今的“曲意逢迎”。內(nèi)容上的媚俗化、格調(diào)上的低俗化以及表現(xiàn)形式上的過度荒誕化成為當(dāng)下文藝創(chuàng)作的根本性問題。

文藝作品的生產(chǎn)應(yīng)該是超越物質(zhì)和功利化的。因此，面對(duì)當(dāng)下文藝創(chuàng)作的困境，一方面需要加強(qiáng)文藝創(chuàng)作者的道德自律，培養(yǎng)優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作者；另一方面，要積極營(yíng)造促進(jìn)文藝創(chuàng)作良性發(fā)展的社會(huì)氛圍，促進(jìn)文藝創(chuàng)作健康發(fā)展，發(fā)揮其提升人格境界和陶冶人類精神的價(jià)值。

注釋

①周榮庭，管華驥：《參與式文化：一種全新的媒介文化樣式》，《新聞愛好者》，2010年第12期。

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