黑龍江流域四小民族裝飾紋樣的傳承研究

周曉杰　黃劍

中國作為一個多民族共繁榮、共發展的大國，在漫長的歷史長河中，中華民族曾因各民族的共同努力、共同發展創造出了經天緯地的民族文化，每一個少數民族都有著垂世不朽的貢獻。在國外多元文化的沖擊下，人們逐漸意識到黑龍江流域四小民族優秀傳統文化的保護與傳承，關系到中華民族意識的樹立，關系到民族的存亡。保護和弘揚優秀民族文化，傳承傳統民族文化等議題越來越多地受到了人們的普遍關注。

華夏文明源遠流長，博大精深，中華上下5 000年的文明歷史文化廣為流傳，除了國人就連外國人也喜愛中華文化。我國的很多地區都很尊重歷史文化的傳承，黑龍江省的民族文化更是豐富多彩，分布有很多少數民族，具有代表性的有四個，分別是鄂溫克族、赫哲族、鄂倫春族和達斡爾族，這四個民族由于人口較少，后來成為黑龍江流域的四小民族。這四小民族的民間傳統紋樣和人文文化內涵豐富，對當地的人們生活和追求文化精神的需求產生了非常重要的影響。

黑龍江省內的四小民族有著自己的傳統裝飾紋樣圖案和制作方式，一般傳統的圖案都比較簡單，多數都以小鳥小花和小草等為刺繡樣板，這和他們的宗教信仰有很大的關系。隨著時代的進步，這些民間傳統紋樣也融入現代圖形理念進行設計，其中的圖形包含了人們的希冀、生活習慣與風情民俗，象征著一種精神力量和對物質的追求與美好生活的期盼。本文對四小民族的裝飾紋樣歷史文化背景及其特點和審美文化價值進行討論，也提出了結合現代化后的具體表現，不論是紋樣的特征還是審美價值都體現出獨特的民族魅力和文化價值意義。

一、黑龍江流域四小民族傳統文化特色

（一）鄂倫春族

鄂倫春族，多數分布于我國東北地區的大小興安嶺地區。以前，這個少數民族一直都以打獵為生，改革開放后開始轉向養獵結合的定居生活。他們主要分布在黑龍江省的黑河市以及內蒙古自治區呼倫貝爾市，從前他們都是在馬背上生活，靠著一桿槍打獵來獲取食物，他們信仰的是薩滿教，崇拜自然萬物。由于居住的地方溫度比較低，為了保暖，鄂倫春人在林中打獵時都會把獸皮剝下來制作帽子、皮靴以及各種生活用品。此外，獸皮還可以做成各種各樣的裝飾品。在外人眼中，他們都是帶著帽子、穿著皮靴，身穿衣長過膝蓋的衣袍。

和其他三個少數民族一樣，鄂倫春族人有自己的長調民謠，此外還有樺皮文化。由于經常外出打獵，器具容易破損，所以他們發明了具有鮮明地域性的樺皮器具，它具有防水防摔的優點。四輪村的婦女大多都擅長刺繡，從生活用品到穿著打扮上面的裝飾文樣圖案都是他們自己設計的，花紋圖案主要以小花小鳥等自然萬物為模板，這些裝飾花紋圖案具有生氣，表現了一幅大自然生機勃勃的精致畫面。

（二）赫哲族

赫哲族，這也是一個歷史悠久的少數民族，他們以捕魚為生，該民族主要分布在黑龍江省撫遠市。赫哲族的裝飾文樣圖案藝術不僅吸收了漢族的文化精髓，還融入了自己民族的生活方式，散發出富有民族特色的氣息。赫哲族人口數量較少，他們也信仰薩滿教，認為萬物有靈，雖有自己的語言文化，但是沒有自己的民族文字，通用漢語言。赫哲族分布的地理位置較好，可以供他們生存和發展，豐富的自然資源唯他們提供了良好的物質環境，養育了一代又一代的赫哲族人。

（三）達斡爾族

達斡爾族分布地域廣泛，聚居在大興安嶺和嫩江流域，在長河兩側，均有達斡爾人的古老村落。受民族聚居地地理環境的影響，該民族的生產、生活方式逐漸從狩獵為主發展為農耕為主，狩獵、漁獵為輔。在古代，狩獵是他們最古老的生存方式，達斡爾族是契丹族的后裔，生產方式以農業為主，達斡爾族的生活方式和鄂倫春族相似，都有狍皮文化。達斡爾族的傳統手工業雖然不發達，但先民創造的手工技法及產品制作工藝可探尋出很多民間工藝美術品的特性。達斡爾人在追求物質生活多樣化的同時，還養成了講究美觀的良好習慣。他們善于從周圍環境、周邊事物中取材，巧妙地施展技藝，不斷創造出具有自身民族特色的工藝品，從而滿足自己的物質生活需求。這不僅豐富了我國的傳統手工業，也在我國民族工藝事業的大發展中添上了自己濃墨重彩的一筆。

（四）鄂溫克族

鄂溫克族先民以狩獵和畜牧業為主，采取半農半獵的生活方式。受此影響，鄂溫克族人主要選擇在河流附近生活，主要分布在黑龍江省內的訥河市。鄂溫克族擁有自己的民族語言，智慧的鄂溫克族人民運用特有的民族語言創作了眾多本民族的神話故事及歌謠，其神話故事在一定意義上與漢族文化中的神話故事夸父逐日、精衛填海等性質相同，都展現出古代勞動人民對于未來美好生活的期盼和向往。鄂溫克族在衣著上仍保持傳統的服飾，但近年來已經改變很多，他們以前也過著狩獵生活，其裝飾花紋圖案代表著利用大自然創造出的智慧。

二、黑龍江流域四小民族的裝飾紋樣特點及審美分析

黑龍江流域四小民族的裝飾紋樣文化發展流傳至今，其中蘊藏著中國歷代勞動人民的生活方式和生活習慣，凝結了先民的精神和血汗。這些裝飾紋樣詳細地呈現處當時人們的精神風貌，可以說十分有歷史價值，人們可以從中輕易地觀察到四小民族平常的勞作和生活娛樂方式。四小民族的傳統紋樣結合了人們的生活狀態和想象，以各種神話和宗教故事為題材，增加圖案的渲染力，結合自然萬物的形態特征，表達出人們的美好愿望。他們制作設計的裝飾紋樣多以吉祥和平為寓意，亙古至今，表達了對生活的美好憧憬。所以，四小民族的傳統紋樣代表了人們思想的寄托。不僅如此，黑龍江流域四小民族還用這些紋樣圖案表達了樂觀向上的生活態度和對美好生活的向往。

三、黑龍江流域四小民族的裝飾紋樣傳承研究

根據黑龍江流域四小民族的文化內涵對其裝飾紋樣展開設計，傳統的裝飾紋樣圖案比較簡單，多是簡單的幾何紋樣或花草動物紋樣，這跟四小民族的信仰有關。人們可以以四小民族的傳統紋樣設計為審美基礎，加入現代風格，在把握傳統文化精髓的同時，凸顯現代風格的傳統意蘊及審美特色。四小民族的裝飾紋樣傳統設計是利用幾何形狀完成的，有兩方面的意義。一是可以體現農耕為主的紋樣文明色彩，二是表示對大自然的美好憧憬與向往。四小民族信仰的都是薩滿教，相信萬物皆有靈性，對大自然充滿熱愛與敬畏，裝飾紋樣圖案設計可以將其表現出來。四小民族的服飾、住宅或家具都有明顯的新型紋路，展現出現代紋樣與傳統紋樣的結合。

四、結語

黑龍江省的民族民俗風情文化豐富，但是其裝飾紋樣的地域性研究較少，生活創造藝術，尤其是民間藝術更能反映人們的心理和生活狀態，還能體現當地人民的生活習慣和地域特征。當前，黑龍江省正在大力發展文化產業，在保護少數民族的傳統裝飾文樣和藝術特征的同時，可以融入現代藝術思想，從而更好地保護和傳承少數民族文化。改革開放以來，隨著知識文化的傳播和傳統工藝的不斷創新，越來越多的人開始研究少數民族的藝術作品，傳統的少數民族裝飾文樣不斷推陳出新，其藝術水準也得到了提高。黑龍江省的少數民族藝術獨具特色，人們應保持公正、客觀的態度，合理開發、保護與傳承黑龍江流域的四小民族文化。

（黑河學院）

基金項目：本文系黑龍江省藝術科學規劃項目“鄂倫春族裝飾紋樣造型設計與造物思想的傳承與應用研究”（項目編號：2017D085）的階段性研究成果之一。