中國現(xiàn)代文學(xué)批評實(shí)踐屬性研究

朱燕

一、現(xiàn)代文學(xué)批評主體的實(shí)際踐行屬性

馬克思提出：“人類的存在本該是他實(shí)際生活進(jìn)程中”“社會生活的全部本質(zhì)建立在以實(shí)踐為基礎(chǔ)上的”。換句話說，就是人的實(shí)際屬性是實(shí)際踐行性的。實(shí)際踐行就是人的全部社會關(guān)系的概括，只有在與世界本源建立起實(shí)際關(guān)系的進(jìn)程中，人才可以切實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)的世界當(dāng)中，任何地點(diǎn)、時(shí)間都在與世界構(gòu)成某種關(guān)系。這類關(guān)系的構(gòu)建是人在實(shí)踐過程中形成和發(fā)展而來的。每個(gè)人每日進(jìn)行的工作學(xué)習(xí)、思想品德、藝術(shù)創(chuàng)作這些現(xiàn)實(shí)活動均是實(shí)際踐行活動的構(gòu)成部分，每個(gè)人都在這多種多樣的實(shí)際踐行活動中生活和成長，人的存在實(shí)質(zhì)就是生存在實(shí)踐的進(jìn)程中。人利用自己的實(shí)踐創(chuàng)造出適合自己生存需要的成果，在創(chuàng)造過程中也間接地改變了自然界。伴隨實(shí)際踐行活動的擴(kuò)大與深挖，除了人本身的連續(xù)改變，自然界也隨之發(fā)生著變化。

馬克思實(shí)踐觀的原則性方向是邁向?qū)嶋H生活的人和人的實(shí)際生活，對于實(shí)際生活含有切實(shí)深刻的實(shí)際意義。在當(dāng)前的意義下，按照實(shí)踐方法論的探究思路，人類的實(shí)際踐行是實(shí)際存在與實(shí)踐活動的統(tǒng)一的基礎(chǔ)，客觀存在是人類生存和人類社會實(shí)踐活動的根本根據(jù)和源頭，人類依靠實(shí)際條件、規(guī)律、需要而存在并且生活的活動。就這樣，就人類參與的實(shí)際活動的具體進(jìn)程當(dāng)中，換句話說，實(shí)際活動的過程當(dāng)中，實(shí)際活動的本質(zhì)不僅讓實(shí)際存在的人類獲得了改變，而且讓主體本身得到了實(shí)際活動意義的提升。

二、現(xiàn)代文學(xué)批評實(shí)踐屬性的社會價(jià)值性

我國現(xiàn)代文學(xué)批判的根本屬性是實(shí)質(zhì)性，中國現(xiàn)代文學(xué)批判實(shí)際踐行屬性的根本特性是其獨(dú)特的社會價(jià)值性。放眼我國歷史實(shí)踐的現(xiàn)代性變化過程，尤其是在那段跌宕起伏、混亂不堪的社會背景下，我國現(xiàn)代文學(xué)批判實(shí)際踐行的必要性包含著歷史性、目標(biāo)性、利益性、創(chuàng)造性、利用性、當(dāng)代性等諸多與實(shí)際踐行本質(zhì)相關(guān)的特點(diǎn)。

因?yàn)樽髡叩匚缓椭饔^活動的實(shí)際轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代文學(xué)批判必定在某種意義上是根據(jù)作者地位和主觀行為的發(fā)生實(shí)際轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代文學(xué)批判同樣也會在某種意義上出現(xiàn)由“知”到“行”的實(shí)際轉(zhuǎn)變。

三、實(shí)際性與現(xiàn)代文學(xué)批判的永久魅力

當(dāng)代社會當(dāng)中，在批判文學(xué)朝著商業(yè)化與理論化目標(biāo)開發(fā)的同時(shí)，針對人類的內(nèi)心精神、人類的實(shí)際生活與本真的世界慢慢地偏向于批判文體，從而削弱了對人類本性的理解與對實(shí)際社會的人類內(nèi)心精神的關(guān)心，打消了人們對文學(xué)解釋的沖動和獲取價(jià)值的熱情。在面對自身心靈遭遇到創(chuàng)傷時(shí)，特別需要對人心理的深切關(guān)懷。所以，文學(xué)批判的評價(jià)的實(shí)際踐行性的自身構(gòu)架變?yōu)楝F(xiàn)代文學(xué)批判規(guī)劃出全新道路的重要節(jié)點(diǎn)所在。文學(xué)批判要真實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己所需要的人身價(jià)值，無時(shí)無刻保證批判的活力性與現(xiàn)實(shí)性。活力性關(guān)系到人的現(xiàn)實(shí)。在作者的作品精神層面中，不可以為了批判而批判又或是為了理解而批判。而是要正視人類的實(shí)際生活，考慮人內(nèi)心層面的復(fù)雜內(nèi)在，持續(xù)探究和建造人類的精神層面。現(xiàn)實(shí)性是文學(xué)批判要緊隨歷史進(jìn)程的變化而調(diào)節(jié)本身，必須懷揣著實(shí)際踐行的目的融入到歷史發(fā)展的進(jìn)程中，面對實(shí)際存在的人生，在實(shí)際的社會生活中進(jìn)行精神挖掘與自身發(fā)展。

中國現(xiàn)代文學(xué)批判實(shí)際踐行的本質(zhì)是歷史與現(xiàn)代的共同抉擇，其在中國當(dāng)代性追求進(jìn)程中發(fā)揮著不可或缺的歷史作用，可以認(rèn)為，中國當(dāng)代社會改革和發(fā)展的大部分可以在現(xiàn)代文學(xué)批判之中所體現(xiàn)出來。中國現(xiàn)代文學(xué)批判所取得的文學(xué)成就的歷史地位都來源于其所含有的實(shí)踐性精神，其一直面對社會存在。為了滿足改革歷史進(jìn)程的積極要求，積極融入到社會的構(gòu)造中，逐漸變?yōu)橥七M(jìn)當(dāng)代社會成長的關(guān)鍵力量。如今，社會正處于歷史轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，文學(xué)批評能夠怎樣開啟實(shí)踐屬性，全面并且深刻地融入到歷史轉(zhuǎn)變的偉大實(shí)踐進(jìn)程中去，已經(jīng)是一個(gè)值得探究的課題。

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