周敦頤：千古絕唱成家訓

胡宇芬

周敦頤，道州樓田堡（現湖南道縣清塘鎮樓田村）人，著有《太極圖說》《通書》《愛蓮說》等，是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，其學術思想被稱為“上承孔孟，下啟程朱”，千百年來影響中華文明甚深。

三篇短文意旨深，后人以此為家訓

長沙的儒家學者黃守愚先生新主編的《湖湘家道·厚德傳心》一書中，收錄了周敦頤的三篇短文，分別是《愛蓮說》《養心亭記》《拙賦》。“和其他先賢比起來，周敦頤留存于世的家教文字很少，這三篇文章并非專為家教所作，周氏后人卻多以此三文為家訓，文雖短而意旨深。”在黃守愚看來，周敦頤為官時所展現的淋漓盡致的浩然正氣、超拔流俗的文化自覺和人格魅力，已經超越了尋常意義上的血緣認同、家教家訓，成為后人向往和追尋的精神家園。

“誠”“儉”“忍”：周氏愛蓮家風三要訣

周氏后裔遷居湖南、浙江、江西等地，其中遷徙浙江的一支成為周恩來、魯迅（周樹人）的遠祖。

周氏后人總結的治家報國的《周氏家訓》，各地字句雖長短不一，但基本內容皆為尊先祖祖訓“出污泥而不染”，體現了周敦頤愛蓮文化的精髓，教化了歷代后人，使后人中為民者“積德、行善、慈愛”，為官者“興農事、重教化、救良民”。

“誠”“儉”“忍”三字，是《周氏家訓》最重要的內容，也是傳承周氏愛蓮家風的三要訣，更是周敦頤后人周恩來持身自律、嚴肅家風的淵源所在。

從《愛蓮說》到《周氏家訓》，再到周恩來十條家規

2010年，在周恩來逝世34周年之際，周恩來的六伯父周嵩堯先生手寫本《周氏家訓》出版，核心內容是教化后輩如何做人。周敦頤《愛蓮說》以蓮喻“廉”，形象地體現了為官之德與為人之德；《周氏家訓》說：“儉，美德也。儉可養德，可惜福，可無困窮之憂，可享溫飽之樂。故治家以省儉為第一義。治躬亦以儉樸為第一義，與其求人，不如求己。勤而能儉，自能興家，儉而益勤，自能持久。勤儉二字相需亦相成也。”周恩來的四伯父周貽賡常教育晚輩勤儉、奮進、嚴于律己、寬以待人、刻苦學習、助人為樂。這些給少年周恩來及周家后代帶來了深刻影響。

周恩來曾制定十條家規：晚輩不得丟下工作專程看望他，只有出差順路時可以看望；來者一律住國務院招待所，住宿費由他付；在食堂吃飯，有工作的自己買飯票，沒有工作的由他代買；看戲以家屬身份買票入場；不許請客送禮；不許動用公家的汽車；個人生活凡能自己辦的事，不得麻煩他人；生活要艱苦樸素；在任何情況下不要說與他有關系，不要炫耀自己；不謀私利，不搞特殊化。周恩來繼承祖訓，將勤儉視為“治躬”（自省）第一義，治家第一義，更將勤儉作為治國法寶，“勤儉治家，勤儉建國”。

從周敦頤的《愛蓮說》到《周氏家訓》，再到周恩來同志的十條家規，一脈相承。