老子的禍福論及其“十六字心法”

謝清果

摘要：老子的禍福觀有其獨特性，即老子從大局出發，考察的是社會的幸福、全人類的福祉，而不僅僅是個人的成敗禍福。在此基礎上，老子闡發了如何保福的十六字心法，即：方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

關鍵詞：禍福觀 保福 十六字心法

《道德經》第58章河上公以“順化”為題，點出了上一章在培養了淳樸的社會風氣以后，因順教化就是自然而然的了。本章全文如下：

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極，其無正也？正復為奇，善復為妖。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

縱覽本章，老子以直觀對比的方式，再次強調了統治者培育社會風氣的重要意義。那就是“其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”。政治如果能夠有全國一盤棋的格局，有整體性、全局性的思維，就不會陷于一時一地一人的得失成敗而擾亂了根本。而實質上其內心是期望統治者不能站在與民對立的立場來考慮問題。“悶悶”即不計較榮辱與毀譽，尤其是人民在一定的時空下可能會不理解執政者的用心，而謾罵、怨懟，這是常有的事。此時，如果統治者用高壓手段加以抵制，反而不利于問題的解決。根本上，只有用效果，用事實來說明，才能贏得民心。這期間當然也要有解疑釋惑的功夫，不過，在解釋的過程中，一定要有耐心與真心，用最大的包容心去傾聽，讓人民的不滿、不解有個釋放的渠道，才能有助于問題的解決。……