從魏元拓跋元氏看中華文化的同化力

杜學文

摘要：從鮮卑拓跋氏至金元元氏，雖然從血緣的角度看，他們具有一脈相承的性質，但其對中華文化的不同態度、立場卻表現了中華文化所具有的強大同化力。這就是中華文化能夠在漫長的歷史時期內，把不同的文化轉化成為同一文化的包容性與同化力。這是中華文化具有強大生命力的一種典型品格，而鮮卑拓跋氏的變化正是這一品格的生動體現。

關鍵詞：拓跋元氏 文化 包容性 同化力

元好問是鮮卑拓跋氏皇室后裔，這是學界公認的。如果我們考察北魏前后鮮卑拓跋氏對中原文化的態度，再分析金元時期其后裔元好問的文化立場，就會發現至少到元好問時，鮮卑拓跋氏的文化變革產生了根本性影響，而中華文化的同化力也在這一過程中得到了證明。降大任所著《元遺山論》對元好問的文化貢獻提供了比較翔實的論述，是我們了解中華文化同化力的重要例證。

鮮卑部族認為自己是黃帝的后裔，源出黃帝之子昌意，與生活在中原地區的華夏族同出一源。但一個不能否認的事實是，經過長期的發展，鮮卑部族的生產生活方式已經與內地中原地區華夏部族的生產生活方式有了很大的不同。這其中最突出的區別就是鮮卑部族處于北部干旱寒冷地區，以游牧為主；而中原地區則以農耕為主。不同的生產生活方式也決定了其文化的不同。鮮卑拓跋部太祖道武帝拓跋珪于公元386年立國，建立魏政權，史稱北魏、后魏、元魏或拓跋魏。……