“歷史解釋”在課堂教學中的應用

葉亞軍

為順應國際教育改革趨勢，增強國家核心競爭力，提升我國人才培養的質量，教育部于 2014年3月印發了關于“全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務”的意見，明確提出將“發展學生核心素養體系”的研制與構建作為推進課程改革深化發展的關鍵環節，以此來推動教育發展。

歷史學科核心素養是學生在學習歷史過程中逐步形成的具有歷史學科特征的思維品質和關鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態度和價值觀等方面的綜合表現，主要包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷。其中關于“歷史解釋”有如下描述：“是以史料為依據，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態度、能力與方法。”[1]歷史是過去的歷史，具有不可重復性和不可實驗性，所有的歷史敘述在本質上是一種對過去事情的解釋，既包含了敘述者對史事描述的整理與組合，又體現了敘述者對歷史的立場、觀念等。

“歷史解釋”將歷史教學目標劃分為4個層級，形成基于核心素養的學業質量標準。

水平一：能夠辨別教科書和教學中的歷史解釋；能夠發現這些歷史解釋與以往所知歷史解釋的異同；能夠對所學內容中的歷史結論加以分析。

水平二：能夠選擇、組織和運用相關材料并應用相關歷史術語，對個別或系列史事提出自己的解釋；能夠在歷史敘述中將史實描述與歷史解釋結合起來；能夠嘗試從歷史的角度解釋現實的問題。

水平三：能夠分辨不同的歷史解釋嘗試從來源、性質和目的等多方面，說明導致這些不同解釋的原因并加以分析。

水平四：在獨立探究歷史問題時，能夠在盡可能占有史料的基礎上，嘗試戰勝以往的假說或提出新的解釋。

中學歷史教學中，教師指導學生依據史料，對歷史史實進行理性分析和客觀判斷，不僅讓學生領悟歷史長河中的歷史事件及意義，還引導學生運用歷史的眼光，結合當代現實生活中的問題，用全面、辯證、發展的眼光來看待，并能夠理性解釋。培養和發展學生對歷史的解釋能力，就是要幫助學生在歷史情境和當代背景下，思考歷史事件、歷史人物和歷史現象的重要性；了解歷史敘事與歷史解釋之間的關系；以公正的角度去理解歷史敘述中不同的歷史解釋，以辯證的眼光評析歷史事件、歷史人物和歷史現象之間的因果關系；以客觀的態度評判人類社會的歷史與現實問題，進一步揭示歷史解釋的意義和價值，從而培養學生敘述歷史和形成歷史認識的能力。

本文嘗試結合烏魯木齊市2017年第九屆中學歷史教師講課大賽中《中國古代的發明和發現》“同課異構”的教學實踐，以核心素養中的“歷史解釋”為例，就如何培養學生歷史學科核心素養進行分析和探索。

參加本次“同課異構”大賽的13位老師分別來自烏魯木齊地區不同程度的高中，各位選手老師對教材進行了再加工處理，整合教學資源，以史料為依據，以歷史理解為基礎，對中國古代發明和發現的五大方面歷史事物進行理性分析和客觀評判，巧妙設計教學環節，積極調動學生參與課堂，發揮學生的主體作用，拓展學科思維視野，提升學生的歷史學科思維能力，豐富了教育教學藝術。

在教學中呈現的諸多探究問題充分體現了歷史學科核心素養“歷史解釋”水平二，嘗試從歷史的角度解釋現實的問題，進一步揭示歷史解釋的意義和價值，從而培養學生敘述歷史的能力，形成歷史認識。13位老師授課中都有一個共同的探究問題，就是英國著名生物化學家李約瑟提出：“盡管中國古代對人類科技發展作出了很多貢獻。但為什么科學和工業革命沒有在近代的中國發生？”不難看出，李約瑟認為15世紀是中歐科學發展水平的重要分水嶺，此前中國遙遙領先。中國對“鑄鐵技術的掌握比歐洲早了大約1500年”，而“整個免疫學都起源于一種基于中國中世紀醫學思想的實踐”“世界上一切文明都在渾天儀上建立刻度來衡量天球表面上的位置 ”。

公元15世紀后，中國的科學技術又落后于西方，并且一直延續到今天。對中國近代科學技術落后的原因，國內外學者進行了廣泛的研究，而對中國古代科學技術的發明和發現的機理，則沒有引起足夠的重視。研究中國近代科學技術落后的原因是必要的、有益的，但不能因此而忽視中國古代科學技術發明和發現的經驗，更不能因為中國近代科學技術落后而貶低中國古代科學成就的價值。

本人有幸擔任講課大賽的評委，根據“歷史解釋”水平四：在獨立探究歷史問題時，能夠在盡可能占有史料的基礎上，嘗試戰勝以往的假說或提出新的解釋，以此來嘗試提出新的解釋。即：

追問一：為什么中國古代出現了這么多科學家？

追問二：為什么這些科學家都能取得卓越的成就？

本人提出的這兩個問題，13位講課老師在課堂教學中只是蜻蜓點水的略過。其實究其原因，可以從中國古代社會內部去尋找：

首先，中華民族具有悠久的歷史，中國人民具有勤奮、刻苦、勇敢、耐心等良好品德。在中華民族的歷史發展長河中，培養造就了很多科學家、發明家。勤勞智慧的中國古代科學家，在天文學、氣象學、醫學、農學、地學等領域作出了獨特的貢獻。以四大發明為代表的中國古代發明和發現，對周邊國家，乃至世界文明的進程都產生過巨大影響。據統計，從公元前5世紀到公元15世紀，中國共出現著名科學家、發明家130人，是西方同時期著名科學家和發明家的2.45倍。

其次，公元前5世紀，中國提前進入了封建社會，這為中國古達科學技術的發展提供了得天獨厚的有利條件，發展速度快、成果多是這個時期的顯著特點。據二十項重要科研成果統計，中國的發明、發現時間平均比西方早一千年左右。從公元前2世紀到公元14世紀，中國古代科學技術曾經出現過兩次高潮，不僅趕上和超過了西方，而且在一千六百多年的時間內，一直居于世界領先地位。[2]

戰國時期，養士之風盛行。各諸侯國都以優厚的待遇招徠知識分子，發展壯大自己的勢力。齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君（稱為“戰國四公子”）和秦國的呂不韋等，都廣泛羅織人材，養士多達數千人。這些士不僅參與政治、軍事活動，很多人都從事科學技術研究，有些才華出眾者還被提拔重用。如：趙襄子一天就選拔了兩個賢士為卿大夫，從而使知識分子的社會地位迅速提高。齊國的稷下學宮薈集了很多名流學者，他們或聚徒講學，或著書立說。有些著名的科學家和哲學家，如孟柯、鄒衍、荀況先后在這里從事過學術活動。齊王對這些知識分子禮遇甚厚，被封為上大夫者就有76人。這種尊重人才的社會風氣促進了科學家的成長。戰國時期科學技術空前繁榮，與尊重人才的社會風氣是有內在聯系的。

而在秦朝，據《史記·秦始皇本紀》記載：秦始皇為禁錮人們的思想言論，實行“焚書坑儒”，這對知識分子是一次打擊和摧殘。但是，這種倒行逆施的政策并沒有改變尊重人才的社會風氣。

西漢初年，知識分子的社會地位又有所提高。《漢書·文帝紀》記載：漢文帝曾下詔“舉賢良能直言極諫者”，注重從現任官吏中選拔人才。漢武帝采取舉孝廉、舉賢良方正、辦太學等措施，選拔了一大批有杰出才能的人，還廣泛從民間搜羅人才。公元前 104年，制定《太初歷》，從民間選拔二十余名天文學家，他們精心觀測、周密計算，提出各種方案，《太初歷》才得以完成。這是當時世界上最先進的歷法，也是中國歷法史上的第一次大改革。

隋唐實行科舉制度，否定了魏晉以來的九品中正制，客觀上有利于科學家的成長，對科學技術的發展起了直接或間接的促進作用。科舉制度促進了教育迅速發展，唐初大興學校，中央和地方辦的學校很多，私學也相當盛行。公元632年，中央所屬的學校有學生三千多人，到公元639年，增加到八千多人。唐朝政府直接管轄的學校共十六類，文史和科技各占一半，當時開設了算學、天文、歷法、醫學等專業學校，比西方早了一千年左右。教育的發展造就了大批人才，不僅促進了唐代科學技術的發展，而且為宋元科學技術的騰飛準備了條件。

第三，中國古代的學術研究有自由爭辯的優良傳統，科學受政治和宗教的干預較少。春秋戰國時期，學術思想非常活躍，儒家、墨家、道家、法家、名家各學派之間，展開了激烈的論戰。漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”，使自由爭辯的學術氛圍受到壓制。但是各種學說的爭論仍在進行，漢武帝外修仁義，內施法度；漢宣帝好刑名之學；“漢家自有制度，本以霸王道雜之”，“所用多文法吏，以刑名繩下”。實際上，百家并沒有全部被罷黜，儒術也沒有完全得到獨尊。

兩晉、南北朝時期，儒家思想遭到沖擊，百家爭鳴的余波仍在蕩漾，學術思想相當活躍。

玄學與反玄學、佛學與反佛學、神滅與神不滅的爭論尤為激烈。有些封建帝王對不同的學術

思想采取了寬容的態度，科學家的思想比較解放，學術研究也有相對的自由空間。

中國古代的學術爭鳴，雖然時起時伏，但一直沒有間斷過，這是西方同時期不能比擬的。古希臘的學術空氣是很活躍的，同時也是短暫的。古希臘被羅馬帝國推翻以后，學術爭鳴便被窒息了，接著便是中世紀的“黑暗時代”。中世紀的歐洲，基督教是封建統治者的精神支柱，科學只是神學的恭順婢女。很多學校和科研機構被封閉，科學思想被視為“異端”邪說。 [3]

所以，中華五千年歷史是以其博大精深的內涵和包羅萬象的理念，創造了中華大地無比燦爛的輝煌。歷史教師們認真總結中國古代科學技術發明和發現的經驗，為實現我國四個現代化服務，這是一項很有意義的“歷史解釋”。張耕華先生曾指出：“人們認識歷史的根本目的是為了解決現實問題，歷史學家就是一些為解決現實問題而到歷史領域中去尋找答案的人。” [4]

中國古代有尊重人才的良好傳統，這是中國古代科學家成長和發揮作用的社會背景。可見我們的先民，在古代科學技術的“運動場”上，曾經獲得過很多“金牌”，這是中華民族的驕傲。今天，為盡快使我國的科學技術趕上世界先進水平，不但要積極吸收、引進國外最新的科學技術成就和他們發展科學技術的經驗，同時也要注意研究我國古代科學技術騰飛的機理。科技是一個國家的強盛之基，創新是一個民族進步之魂。科學技術的發展與興衰直接決定了這個國家的實力與國際地位，而科技創新更是這個國家實現偉大復興的源泉、動力。一個民族要持續發展，必須在繼承傳統的基礎上，吸收古今中外的文明成果，這個民族必將走向輝煌。這就是我們的“中國夢”。

【注釋】

中華人民共和國教育部：《普通高中歷史課程標準（征求意見稿）》，北京：北京師范大學出版社，2016年，第4頁。

李祖剛：《試論中國古代科學技術騰飛的歷史經驗》，《寧夏社會科學》1987年第4期。

同上。

張耕華：《歷史哲學引論》，上海：復旦大學出版社，2004年，第29頁。