淺談歷史學(xué)科核心素養(yǎng)下的中考試題命制

彭亮

歷史學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步養(yǎng)成的相對穩(wěn)定的、必備的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、方法以及情感態(tài)度價值觀的有機構(gòu)成和綜合反映。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是個體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實生活情景時，分析情景、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題、交流結(jié)果過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)。學(xué)生要發(fā)展自己的核心素養(yǎng)，首先必須具有文化基礎(chǔ)，才能有人文底蘊與科學(xué)精神；其次是學(xué)會自主發(fā)展，才能學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活；再次是積極地進(jìn)行社會參與，才能有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新，最終使自己成為全面發(fā)展的人。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建正確的歷史認(rèn)識，從而落實了立德樹人的任務(wù)。

中考?xì)v史學(xué)科考查學(xué)生對基本歷史知識的掌握程度、考查歷史學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力，尤其注重考查在唯物史觀指導(dǎo)下運用歷史學(xué)科思維和學(xué)科方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的能力。近年來，中考?xì)v史命題大力加強學(xué)習(xí)能力和學(xué)科素養(yǎng)的考查，完成了由“知識立意”向“能力立意”的轉(zhuǎn)型，加快了由考查學(xué)習(xí)結(jié)果到考查學(xué)習(xí)過程的演變；由此從考察歷史知識到學(xué)科能力再到歷史素養(yǎng)，鼓勵學(xué)生多角度、創(chuàng)造性地思考和解決問題，最終形成現(xiàn)在的歷史核心素養(yǎng)的考察，使初中歷史教學(xué)所慣常采用的死記硬背和題海戰(zhàn)術(shù)已基本失靈。

今后的歷史中考命題將繼續(xù)以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為主要考查方向，考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力，命題的取材將更加廣泛，倡導(dǎo)歷史問題現(xiàn)實思考、現(xiàn)實問題歷史性思考，通過設(shè)置新情景，考查學(xué)生的歷史知識遷移能力。這與命題依據(jù)的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》“學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會從歷史角度觀察和思考社會與人生，從歷史中汲取智慧，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高綜合素質(zhì)，得到全面發(fā)展”“在突出義務(wù)教育階段歷史教學(xué)特點的基礎(chǔ)上，注意與高中歷史教學(xué)的銜接，為學(xué)生在高中階段的歷史學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)”“將唯物史觀歷史時空概念、史料實證、歷史解釋、家國情懷等學(xué)科理念融于試題的設(shè)計當(dāng)中，注重從新材料中開發(fā)新情景，從新情景中尋找新視覺的設(shè)問”“堅持立德樹人，以文明促進(jìn)社會進(jìn)步為核心價值取向，強化價值觀引導(dǎo)”是一致的。

一、唯物史觀

唯物史觀是歷史科核心素養(yǎng)的核心理論，揭示人類社會客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。人類對歷史的認(rèn)識是由表及里、逐漸深化的，透過歷史的紛雜表象認(rèn)識歷史的本質(zhì)。只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認(rèn)識，能夠知道人類物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)、生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定性因素、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系，從而認(rèn)識人類社會從低級向高級發(fā)展的規(guī)律。就是要求學(xué)生運用歷史唯物史觀對社會歷史進(jìn)行觀察和思考，形成正確的歷史意識；能具體問題具體分析；能用聯(lián)系的觀點研究歷史。

如：（2017年廣西桂林·11） 8世紀(jì)前半期，法蘭克王國實行改革：將土地連同土地上的農(nóng)民，作為采邑分封給中小貴族，接受采邑者必須宣誓效忠，并承擔(dān)自備馬匹、武器應(yīng)召出征的義務(wù)，否則采邑即行收回。這一改革是指

A.大化改新 B.查理·馬特改革

C.明治維新 D.農(nóng)奴制改革

生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度后，需要改革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，在復(fù)習(xí)備考中，我們要以唯物史觀為指導(dǎo)，對一些重大歷史事件和現(xiàn)象的發(fā)生予以解釋。

二、歷史時空觀念

時空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的核心思維，指的是歷史時序觀念和歷史地理觀念，主要是指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念，能夠知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時間與空間的多種方式，并能運用這些方式敘述過去；能夠按照時間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)，統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對史事作出合理解釋；在認(rèn)識現(xiàn)實社會時，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時空條件下進(jìn)行考察。在學(xué)習(xí)歷史過程中，學(xué)生要科學(xué)地使用與時空有關(guān)的概念術(shù)語、古今地圖、大事年表等闡述中國及世界歷史發(fā)展的進(jìn)程；依據(jù)歷史的紀(jì)年與時序建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)性；從歷史年表、歷史地圖中獲取所需的信息；有意識地將重大歷史事件、歷史現(xiàn)象置于具體的時空框架下進(jìn)行考察。

在中考復(fù)習(xí)中，對于重大歷史事件，要識記其發(fā)生的時間和地點，從時代背景出發(fā)，去思考其發(fā)生的原因，理解其具體的內(nèi)容，并能夠以“理解之同情”態(tài)度，站在當(dāng)事人所處的時代去思考和評價歷史事件。

如：（2017年廣西來賓·8） 20世紀(jì)80年代以后，中國對外開放的地區(qū)逐漸擴大，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的 對外開放格局。海南島屬于

A.自貿(mào)區(qū) B.沿海經(jīng)濟開放區(qū)

C.沿海開放城市 D.經(jīng)濟特區(qū)

本題就是考查學(xué)生對歷史事件空間概念的掌握。

三、史料實證

史料實證是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的核心方法，是指對通過嚴(yán)格的檢驗獲取史料進(jìn)行辨析，并據(jù)此重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。具體有以下要求：能夠知道史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，了解史料主要有文獻(xiàn)史料、實物史料、圖像史料（視覺圖像）、口述史料、實地史料等多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法，要學(xué)會正確區(qū)分第一手史料和第二手史料；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中體會實證精神，判斷出不同類型史料的價值差異； 能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識，堅持“論從史出、史論結(jié)合”的原則。

因此解答此類歷史試題時要注意從多種渠道獲取有關(guān)的史料；能從所獲得的史料中提取有關(guān)的歷史信息；能比較、分析不同來源、不同觀點的史料；能在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對歷史進(jìn)行評述時，能對史料進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?；對歷史和現(xiàn)實問題進(jìn)行探究的過程中，能恰當(dāng)?shù)剡\用史料對所探究的問題進(jìn)行論述；能規(guī)范地引用史料。核心就在于理性思維和批判質(zhì)疑，形成綜合判斷。最后達(dá)到能運用相關(guān)史料形成新的問題視野，構(gòu)建屬于自己的歷史敘述，獲得“史由證來，論從史出”的證據(jù)意識。

如：（2017年四川自貢·3） 唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們飄洋過海來到中國，開放與交流使大唐文明更加輝煌。下面能佐證當(dāng)時中外文化雙向交流的是

①玄奘西行 ②鑒真東渡 ③設(shè)市舶司 ④遣唐使來訪

A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

本題就是考查學(xué)生用史料佐證唐朝時“中外文化雙向交流”，而①③④史料可以證實這一結(jié)論的。

四、歷史解釋

歷史解釋是歷史科核心素養(yǎng)的核心能力，是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的能力，就是使過去的人和事變成可以理解的知識的過程。其基本任務(wù)是將零散而混亂的過去信息變成有條理有意義的歷史知識，首要任務(wù)就是確定歷史事實，離開了事實和對事實的陳述，史家就無法展開論說，無法形成解釋。闡釋事實的意義是解釋的基本任務(wù)。

要求學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋，知道對同一歷史事物會有不同解釋，并能對歷史解釋加以理解和評析，學(xué)會區(qū)分史實、史論和史識；認(rèn)識到不同史料對同一事件敘述的差別，并從多角度分析其中的原因；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性，學(xué)會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對現(xiàn)實社會與生活中的問題，能夠全面、客觀、辯證、發(fā)展地加以看待和評判。為此學(xué)生對歷史的解釋能力就是指在歷史情境和當(dāng)代背景下，進(jìn)一步揭示歷史解釋的意義和價值，提高自己敘述歷史和形成歷史認(rèn)識的能力。

如：（2017年廣西來賓· 9） 美國記者芭芭拉·沃爾特在回憶錄中說：“尼克松總統(tǒng)說過，中國之旅意義不亞于登月。” 這一評價的依據(jù)是因為此次訪華

A.使中美關(guān)系開始走向正?；?/p>

B.使中美正式建立了外交關(guān)系

C.恢復(fù)了中國在聯(lián)合國的合法席位

D.解決了久懸未決的臺灣問題

本題就是考查學(xué)生的歷史解釋能力，選項A可以解釋尼克松訪華尤如“登月”打破以中美關(guān)系對峙局面。

五、家國情懷

家國情懷是歷史科核心素養(yǎng)的核心價值觀，主要體現(xiàn)的是歷史價值觀，指的是對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對自己國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。目的是要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值情懷，充滿人文關(guān)懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會進(jìn)步為使命，與中華民族的鄉(xiāng)土觀念、家國一體、民族自強、精忠報國、和諧共存、天下為公等傳統(tǒng)思想和行為準(zhǔn)則是相互契合的，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀和社會主義核心價值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。如“實業(yè)救國”、“教育救國”等各種救國思想與方案、“家國同構(gòu)”、國家主權(quán)與統(tǒng)一等內(nèi)容都屬于家國情懷的范疇。

如：（2017年黑龍江牡丹江·28） 閱讀下列材料，回答問題。

材料一 15世紀(jì)末，歐洲人對黃金和東方商品的追求，促成了地理大發(fā)現(xiàn)，世界開始連成一個整體。16世紀(jì)以后，西方資本主義侵略勢力開始洶涌地向東方泛濫，而中國就成了它們的一個主要覬覦目標(biāo)。葡萄牙人使用卑鄙奸詐的手段竊據(jù)了中國的領(lǐng)土?！趁裾吆椭袊顺醮我娒姹闶褂昧撕髞硭鶓T用的炮艦政策。

——選編自《中國外交史》

材料二 1943年11月美、英、中三國首腦在開羅舉行會議，簽署了《開羅宣言》.宣布……日本必須無條件投降，明確規(guī)定日本竊取的……臺灣、澎湖列島等中國領(lǐng)土必須歸還中國。

——高中歷史選修《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平》

材料三 這一年，中國國旗在香港冉冉升起，這片一百多年前被迫割讓的國土重新回到祖國。……隨著1999年12月20日的到來，外國列強對中國領(lǐng)土的占據(jù)徹底結(jié)束。

——選編自《復(fù)興之路》解說詞

請回答：

（1）材料一中的“地理大發(fā)現(xiàn)”指的是什么歷史事件？葡萄牙人竊據(jù)的“中國領(lǐng)土”指的是哪里？

（2）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，英國用“炮艦政策”于1840年發(fā)動了對中國的哪次侵略戰(zhàn)爭？又通過哪一條約割占香港島？

（3）材料二中所提到的“臺灣，澎湖列島等中國領(lǐng)土”是通過哪一個不平等條約被日本竊取的？宣言中的規(guī)定又是在中國哪次反侵略戰(zhàn)爭勝利后基本實現(xiàn)的？臺灣與祖國分離的現(xiàn)狀是哪次戰(zhàn)爭造成的？

（4）材料三反映的史實是哪一偉大構(gòu)想的成功實踐？“這一年”指哪一年？

（5）祖國統(tǒng)一是中華兒女的共同心愿。作為中學(xué)生，你能為此做些什么？

本題就是考查學(xué)生愛國統(tǒng)一的家國情懷。

綜上可知，學(xué)生必須擁有歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，才能有效地應(yīng)對各類試題，在歷史中考中就會戰(zhàn)無不勝。