以動態(tài)視角審視中國古代政治制度

李建設(shè)

古代政治制度是中國古代史講授內(nèi)容之要目。如何將彼此孤立的政治制度連綴成清晰的脈絡(luò)，無疑需要教師進行一番縝密的思考與精心的設(shè)計。錢穆先生在《中國歷代政治得失》中談及政治制度的遷嬗時說：“某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空突然地創(chuàng)立、它必有淵源，早在此項制度創(chuàng)立之先，已有此項制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無端忽然地消失了，它必有流變，早在此制度消失之前，已有此制度之后影，漸漸地在變質(zhì)。”[1]這告訴我們可以用一種動態(tài)的視角審視、思考、設(shè)計古代政治制度史的教學(xué)。所謂動態(tài)的視角，是既要關(guān)注前后制度間的衍變，也要挖掘制度內(nèi)細微的量變。

選官、用官制度是古代政治制度的重要組成，以此為切口，可以幫助學(xué)生從一個面相具體而深入地理解古代政治制度的演變趨勢，起到窺一斑而知全豹的意義。

一、察舉制：百弊叢生中萌發(fā)新制

察舉制可溯源到漢初，但彼時較為粗疏散漫，尚未形成規(guī)制，直至漢武帝時期察舉制漸趨制度化。教材關(guān)于察舉制表述過于簡略以至稍顯模糊不清，在教學(xué)過程中，師生難免產(chǎn)生種種疑問：漢武帝后，察舉制選用官標準是否有所調(diào)整？這些變化是基于怎樣的歷史環(huán)境？對選官、用官制度后續(xù)的發(fā)展又有何影響？為了在主干知識的講解過程中滲透上述問題，筆者借助相關(guān)史料增加了如下的教學(xué)設(shè)計。

材料一：東漢“陽嘉新制”

自今孝廉年不滿四十，不得察舉。皆先詣公府，諸生試家法，文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗。

——東漢順帝陽嘉年間，尚書令左雄 [2]

請同學(xué)們在概括材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對比漢武帝時期，指出察舉制的新變化？

適當?shù)奈淖质柰ê螅瑢W(xué)生能夠準確把握左雄此奏，意在對地方舉薦的人才增加年齡限制和進行分科考試，這也是相較于漢武帝時期察舉制的創(chuàng)新之處。借助歷史關(guān)節(jié)點的呈現(xiàn)，展示了察舉制適應(yīng)時代發(fā)展的靈動性。為了幫助學(xué)生深刻理解察舉制的衍變，筆者順勢又引入一段史料，以剖析導(dǎo)致這種變化的歷史原因。

材料二：漢初詔舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦貢士之方也。中興之后，復(fù)增淳樸、有道、賢能、直言、獨行、高節(jié)、質(zhì)直、清白、淳厚之屬，榮路既廣，觖望（絕望、不滿意）難裁。自是竊名偽服，浸（逐漸）以流競（流于形式），權(quán)門貴仕，請謁繁興。

——《后漢書·左黃周傳論》[3]

請同學(xué)們根據(jù)材料二，指出察舉制發(fā)展至東漢時期，有哪些問題漸次顯現(xiàn)？

材料信息相對隱晦，對學(xué)生而言，想要準確概括有一定的難度，因此需要老師適當?shù)囊龑?dǎo)，解讀材料，提煉信息。材料二反映，察舉制發(fā)展到東漢出現(xiàn)了參與察舉的人員急劇增加，以及舉薦者選官不實、弄虛作假等社會問題。

為了幫助學(xué)生加深理解個中的關(guān)聯(lián)，筆者將作進一步的拓展解讀。首先，漢朝長期相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，使得人口不斷增加，候選者的數(shù)量急劇上升，對舉薦形成越來越大的壓力；其次，在功名利祿的誘惑下，出現(xiàn)候選者矯情飾行、欺世盜名，舉薦者虛報夸張被舉薦者品行和才能等名實嚴重不符的現(xiàn)象。在這種情況之下，良莠不齊，泥沙俱下，對選賢任能的察舉制形成巨大的沖擊。正是基于現(xiàn)實的考量，尚書令左雄才奏請對察舉制進行必要的調(diào)整。

通過上述兩則材料，可以幫助學(xué)生勾畫察舉制發(fā)展變化的軌跡。在此基礎(chǔ)上，筆者繼續(xù)挖掘有效信息，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注察舉制的變化對選官、用官制度發(fā)展趨勢的影響，尤其考試環(huán)節(jié)的增加，不僅在一定程度上抑制了察舉不實、弄虛作假的弊端，更預(yù)示著選官制度未來的走向。正如閻步克先生所說左雄改制是“以文取人”的科舉制之濫觴。[4]

二、九品中正制：時局板蕩中承先啟后

制度化意味著事物將獨立于人的主觀意識而存在，但是，也預(yù)示著事物極有可能日漸趨于僵化。因此，政治制度需隨時移世易而及時調(diào)整。選官制度亦在其列，改革勢在必然。

魏晉南北朝時期，九品中正制取代察舉制，選官、用官制度發(fā)生重大轉(zhuǎn)向。對于這一變化，后世多有苛責，似乎缺少一份理解之同情，如教材所述：“在這種制度下，世家大族子弟依靠門第即可步入仕途，所以他們往往不注重提高才能。而真正有才學(xué)、但出身低微的人，很難到中央和地方出任高官。”[5]

關(guān)于九品中正制，筆者著重解決兩個問題：其一，察舉制為何會被九品中正制取而代之？其二，九品中正制在選官制度的發(fā)展脈絡(luò)中居于怎樣的地位？與察舉制、科舉制之間有何關(guān)聯(lián)？之所以著眼于此，意在將九品中正制置于特定的歷史條件下和選官制度的發(fā)展脈絡(luò)中加以考察，培養(yǎng)學(xué)生歷史地和動態(tài)地審視政治制度的方法與能力。圍繞上述問題，筆者引入以下史料：

材料三：魏氏承顛覆之運，起喪亂之后，人士流移，考詳無地，故立九品之制，粗具一時選用之本耳。其始造也，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵，猶有鄉(xiāng)論余風。

——《晉書·衛(wèi)瓘傳》[6]

閱讀材料三，請同學(xué)們概括九品中正制創(chuàng)立的時代背景。九品中正制與察舉制之間的關(guān)系。

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，筆者適當?shù)目偨Y(jié)：東漢末年，社會動蕩不安，統(tǒng)治秩序瀕于崩潰，無論士人、庶民大都流離徙轉(zhuǎn)，脫離鄉(xiāng)土，察舉人才的基礎(chǔ)遭到破壞，不得不改弦更張。而另一方面，由于“鄉(xiāng)舉里選”的察舉制歷史久遠，在士人中已形成共識，不可能不顧及現(xiàn)實憑空別立新制。因此，九品中正制的創(chuàng)立兼顧了舊傳統(tǒng)與新環(huán)境。

隨著時間的推移，九品中正制最終偏離人才選拔的初衷。這與其頂層設(shè)計的失當有極大的關(guān)系。執(zhí)掌搜薦、定品之權(quán)的中正，兼具中央要員和地方著姓名士的雙重身份，優(yōu)遇世家大族的傾向自不能免。門第高低逐漸成為定品的依據(jù)，選官的標準，終至“上品無寒門，下品無勢族”的局面。

此外，為了說明科舉制絕非憑空突然地創(chuàng)立，在舊制度中早已萌發(fā)新生，筆者借助學(xué)者的研究成果，設(shè)置問題。

材料四：至南北朝，有識者對士族政治以及九品中正制多有批評。君主為了改變門閥勢盛，威權(quán)下移的局面，開始啟用寒庶，典掌機要。標準由出身門第變?yōu)橐晕幕荚嚍橹鳎荚囍饾u居于選用官制度的中心環(huán)節(jié)。

——《閻步克自選集》[7]

閱讀材料四，南北朝時期選用官制度出現(xiàn)了哪些新變化？概括導(dǎo)致變化的原因。

筆者總結(jié)，新的選官制度在九品中正制走向衰落中開始萌生。至隋唐之際，科舉制取代九品中正制“以文取人”已是水到渠成，瓜熟蒂落。

三、科舉制：開基立業(yè)中襲舊革新

關(guān)于科舉制，教材著力于隋唐的初創(chuàng)及其歷史作用。為了展現(xiàn)科舉制既有對舊制的承襲，其間又“遞有改革，遞有演變”，筆者適當增加科舉制創(chuàng)立之初的細節(jié)，以及隋唐以降，尤其是宋朝、明清兩階段的演變史實。

隋唐科舉制初立，“行卷”之風大行其道。所謂“行卷”，士子在應(yīng)試之前，常把平時所作詩文上品投獻名公巨卿，以求受卷者對自己加以關(guān)心和注意。此時，“及第雖以考試為定，但并不全以考場為定”，[8]運行過程中尚未完全排除“人”的因素的影響。在補充這一知識的過程中，為了增加趣味性，觸發(fā)學(xué)生的思考，筆者借用“白居易應(yīng)舉”的故事。

材料五：“白居易應(yīng)舉”

白尚書（即白居易）應(yīng)舉，初至京，以詩謁（拜見）著作（官名，著作郎）顧況。顧況睹姓名，熟視白公曰：“米價方貴，居亦弗易。”乃披卷首篇曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”即嗟（贊嘆）曰：“道得個語，居即易矣。”因為之延譽，聲名大振。[9]

閱讀材料五，請同學(xué)們指出白居易攜詩文拜訪顧況的意圖，并分析此舉對其應(yīng)試是否有影響。

學(xué)生注意到“因為之延譽，聲名大振”，所以第一個問題迎刃而解。但是，由于缺少一定的知識背景，問題二學(xué)生只能猜測，無法具體分析。經(jīng)提示，唐朝開科取士，糊名、謄錄等措施尚未施行，部分學(xué)生豁然開通。筆者適當總結(jié)，考生在社會上的才名聲望在一定程度上對考官，以及最后黜落與否都產(chǎn)生不小的影響，所以，才有科舉士子千方百計向“名公巨卿”靠攏，希望獲得肯定，博得聲譽。

緊接著，筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考：科舉制的創(chuàng)立對傳統(tǒng)選官制度有哪些繼承？

科舉制繼承了東漢察舉制考試選拔的方式，除此以外，唐朝開科取士，兼顧舉子才能與聲望的選拔標準，表明“一考定終身”的范式尚未形成，同時也反映唐代的制度中，仍存“兩漢重行、魏晉重名”的遺風。[10]當然，科舉制除承襲舊制，亦遞有革新。教學(xué)中為了給學(xué)生呈現(xiàn)這些變化，筆者用問題驅(qū)動與講授相結(jié)合的形式。首先，在對比唐宋科舉制的變化時，以表格的形式呈現(xiàn)一組數(shù)據(jù)并設(shè)計問題。

材料六：

請同學(xué)們概括表格中的信息，并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代科舉取士這一變化產(chǎn)生怎樣的社會影響。

基于學(xué)生的回答，筆者總結(jié)：宋代科舉制的考試程序較之唐朝更加嚴格，也更為規(guī)范，所謂“防閑之法益密，取人之道益公”。為了嚴防作弊，宋代采取鎖院、糊名、謄錄等措施將考官與舉子隔絕。可以說，除了考場上的文章，其他“人”的因素幾乎已淡化為零，真正做到“一切以程文為去留”。

明清科舉制發(fā)展到定型階段。明朝考試日益程式化，至中葉八股文體逐漸固定下來。清襲明制，直至1905年科舉制廢止，在文體格式上并無太大變化。除文體樣式，就考試內(nèi)容而言，明清科舉取士以四書五經(jīng)為主，內(nèi)容的窄化、固化勢必導(dǎo)致讀書人以記誦應(yīng)付，思想受到禁錮，創(chuàng)新意識漸趨萎縮。

通過對察舉制、九品中正制、科舉制前后制度間的演變，以及制度內(nèi)在的細微變化的爬梳，粗線條地勾勒出選官制度濫觴、形成、發(fā)展的歷史軌跡，使學(xué)生感受古代政治制度并非孤立的、靜態(tài)的，而是彼此相關(guān)聯(lián)的，且隨著時空流轉(zhuǎn)不斷更新的。與此同時，通過對選用官制度演變脈絡(luò)的梳理，對學(xué)生自覺的以動態(tài)的視角重新審視中國古代政治制度起到示范、引導(dǎo)的作用。

【注釋】

錢穆：《中國歷代政治得失》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001年，第2頁。

范曄：《后漢書·左雄傳》，北京：中華書局，1973年，第2020頁。

轉(zhuǎn)引自何懷宏：《選舉社會：秦漢至晚清社會形態(tài)研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2011年，第71頁。

閻步克：《閻步克自選集》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1997年，第18頁。

課程教材研究所、歷史課程教材研究開發(fā)中心：《普通高中課程標準實驗教科書歷史》，北京：人民教育出版社，2013年，第14頁。

轉(zhuǎn)引自嚴耕望：《中國政治制度史綱》，上海：上海古籍出版社，2013年，第125頁。

何懷宏：《選舉社會：秦漢至晚清社會形態(tài)研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2011年，第74、74、275頁。

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