論“撒爾嗬”傳承中的“脫嵌—返嵌”

曾現江 鄧煒

摘 要：“撒爾嗬”是清江中游地區土家族喪葬儀式中的重要程序，其舉行一貫遵循著“禁止女性跳喪”的禁忌。近年來女性通過去儀式化的形式逐漸參與到喪葬儀式中的“撒爾嗬”。文章立足于恩施州巴東縣，對“撒爾嗬”儀式中女性從缺位到參與的實現過程加以梳理，試完成“脫嵌儀式—返嵌儀式”模式的建構，認為“撒爾嗬”變遷中這一模式利于傳承傳統文化，可供創新文化傳承機制參考實踐。

關鍵詞：文化傳承；撒爾嗬；脫嵌；返嵌

中圖分類號：J026 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1332（2018）04-0042-04

“撒爾嗬”作為土家族喪葬習俗中的重要儀式程序，在清江中游土家族地區有著悠久的傳承歷史。其舉行一貫遵循著一些禁忌，“禁止女性跳喪”為禁忌之一。近年來女性通過去儀式化的形式逐漸參與到喪葬儀式中的“撒爾嗬”。本文側重關注女性參與的現象，探討女性真正參與到儀式之中是如何實現，以及透過其參與過程可否抽離出一種文化傳承的普遍模式。通過參考卡爾·波蘭尼在《大轉型》中提出的“脫嵌”概念，對從去儀式化場域到回歸儀式場域的女性參與實現過程加以分析，進而試圖完成“脫嵌——返嵌”的文化傳承模式建構，以期引起“撒爾嗬”文化傳承機制創新的理論思考。

一、傳統“撒爾嗬”中的女性缺位

土家族地區歷史上以父系繼嗣為主，屬于典型的父權制社會，女性在社會結構中地位較低，加之受儒家禮教思想的影響，“三從四德”在土家族社會同樣被看重，女性較多權利受制于父權制。……