淺談高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)

摘 要：中國(guó)古代詩(shī)歌是最古老的文學(xué)形式之一，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近些年來(lái)，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)和鑒賞古代詩(shī)歌的重要性，高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)逐漸受到人們的關(guān)注。高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)雖然取得了許多可喜可賀的成績(jī)，但是依舊存在模式固化等問(wèn)題，導(dǎo)致教學(xué)功利化，應(yīng)試化傾向。因此，筆者根據(jù)古詩(shī)本身的特點(diǎn)，從多讀、多悟、多感受出發(fā)，為高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)提出一些自己的想法和見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古代詩(shī)歌；古代詩(shī)歌教學(xué)

一、高中古代詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀及建議

（一）現(xiàn)狀

“目前，古詩(shī)教學(xué)多以考試為導(dǎo)向，采用傳統(tǒng)的‘教師解讀+學(xué)生背誦的教學(xué)模式。”[1]這種教學(xué)模式，看似所用時(shí)間最少，學(xué)生獲得的鑒賞技巧最多，收效貌似最大。但是從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度去看，由于這種教學(xué)模式過(guò)于類(lèi)型化、功利化，從根本上否定了古詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉的本質(zhì)特點(diǎn)，這不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。一旦沉溺于這種學(xué)習(xí)模式，學(xué)生很容易會(huì)形成思維定式，失去真正鑒賞古詩(shī)的能力。

（二）建議

“教師解讀+學(xué)生背誦”這樣的教學(xué)模式不宜長(zhǎng)期使用，古詩(shī)教學(xué)還是應(yīng)從古詩(shī)本身的特點(diǎn)出發(fā)。

1.多讀

古詩(shī)短小精悍、節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧的文體特點(diǎn)決定了古詩(shī)教學(xué)一個(gè)重要的步驟那就是多讀，多讀要貫穿古詩(shī)教學(xué)的始終。

我認(rèn)為多讀并不僅僅是要求學(xué)生讀詩(shī)的次數(shù)要多，而且讀的形式也要豐富多彩。在自由朗讀中闡釋出各自對(duì)古詩(shī)的獨(dú)特見(jiàn)解，在全班齊讀中讀準(zhǔn)字音、讀通詩(shī)句，在個(gè)別學(xué)生的誦讀中揣摩古詩(shī)語(yǔ)氣、體味古詩(shī)情感。讀的形式不同，學(xué)生的收獲也是不同的。

2.多悟

古代詩(shī)歌教學(xué)中的讀不能只單純?yōu)榱俗x而讀，在讀的過(guò)程中還應(yīng)該讓學(xué)生多悟。悟古詩(shī)的語(yǔ)言，悟古詩(shī)的意象，悟古詩(shī)的意境。古詩(shī)的語(yǔ)言往往短小精悍，只寥寥數(shù)筆，詩(shī)人的所見(jiàn)所聞所感便躍然紙上，如何讓學(xué)生通過(guò)這短短幾句來(lái)體會(huì)其中蘊(yùn)含的豐富情感呢？古詩(shī)之美往往與其中的意象有很大的關(guān)系，柳有惜別之意，月有離愁之感，意象的豐富多彩為古詩(shī)遮上了一層朦朧而神秘的面紗，如何讓學(xué)生透過(guò)面紗看到古詩(shī)最本質(zhì)的內(nèi)容呢？古詩(shī)的意境一般由意象來(lái)營(yíng)造，如《錦瑟》“莊生夢(mèng)蝶”“杜鵑啼血”的意象就營(yíng)造了一種迷惘的、凄苦的意境，因此對(duì)意境的把握也離不開(kāi)對(duì)意象的探究，那么如何使學(xué)生通過(guò)意象進(jìn)而準(zhǔn)確地理解古詩(shī)的意境呢？我認(rèn)為以上三個(gè)問(wèn)題的答案都離不開(kāi)一個(gè)“悟”字。

3.多感受

多感受指的是要引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人通過(guò)古詩(shī)所表達(dá)出來(lái)的思想感情。它是建立在多讀多悟的基礎(chǔ)之上的。感受古詩(shī)蘊(yùn)含情感的方法有很多，可以通過(guò)品味古詩(shī)的語(yǔ)言、把握古詩(shī)的意象、理解古詩(shī)的意境、了解詩(shī)人的生平經(jīng)歷等等。總之，它必須建立在多讀多悟的基礎(chǔ)上，如果前兩個(gè)步驟完成的不好，那么感受古詩(shī)情感這一部分也不會(huì)取得令人滿意的效果。

二、高中古代詩(shī)歌教學(xué)環(huán)節(jié)

針對(duì)當(dāng)前高中古代詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀及所提建議，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者總結(jié)出自己的一套古代詩(shī)歌教學(xué)的具體環(huán)節(jié)，僅供參考。

（一）有效的課堂導(dǎo)入

俗話說(shuō)：“好的開(kāi)始是成功的一半。”只有好的、有效的課堂導(dǎo)入，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，才能取得良好的教學(xué)效果。古代詩(shī)歌教學(xué)的導(dǎo)入部分是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的東西。從導(dǎo)入內(nèi)容上看，有的老師從詩(shī)人的生平經(jīng)歷或詩(shī)人所做的其他幾首詩(shī)導(dǎo)入，有的老師從專(zhuān)家學(xué)者對(duì)這首詩(shī)的評(píng)析導(dǎo)入，還有的老師從古詩(shī)的意境方面導(dǎo)入等等。從導(dǎo)入方式上看，朗讀導(dǎo)入，多媒體導(dǎo)入，表演導(dǎo)入等等。我認(rèn)為這些導(dǎo)入都是無(wú)可厚非的，均可用于古代詩(shī)歌的教學(xué)。關(guān)鍵是看導(dǎo)入的內(nèi)容與新課內(nèi)容是否有較深的關(guān)聯(lián)，是否適應(yīng)當(dāng)下學(xué)情，導(dǎo)入的設(shè)計(jì)要目標(biāo)明確，有啟發(fā)性，且時(shí)間掌握得當(dāng)，條理清晰。

（二）初讀古詩(shī)，整體感知

“詩(shī)歌的語(yǔ)言具有音樂(lè)美，節(jié)奏鮮明，用韻嚴(yán)格，平仄交錯(cuò)，讀起來(lái)朗朗上口。誦讀詩(shī)歌能讓人感覺(jué)很愉悅，多誦讀詩(shī)歌也很容易體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。”[2]在這一環(huán)節(jié)中，教師可以在強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字音后讓學(xué)生自讀古詩(shī)，整體感知其內(nèi)容，檢查自讀效果并交流讀的感受。這種讀的感受就是學(xué)生對(duì)文本的一種原始理解，是非常寶貴的，它可以作為語(yǔ)文課堂的邏輯起點(diǎn)。在初讀的時(shí)候，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的情感基調(diào)，語(yǔ)氣的抑揚(yáng)頓挫還不能很好地把握，這就需要教師進(jìn)行范讀。

（三）理解詩(shī)句，品味語(yǔ)言

對(duì)詩(shī)句的理解不需要教師帶著學(xué)生一句一句來(lái)翻譯，這樣不僅會(huì)失去古詩(shī)本身的韻味，也會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無(wú)味。詩(shī)句意思的理解可以結(jié)合著品味語(yǔ)言一同展開(kāi)，而品味古詩(shī)的語(yǔ)言大多是從意象或者其中的典故入手的。揣摩意象的方法有很多，比如用散文化的語(yǔ)言來(lái)改寫(xiě)詩(shī)句，通過(guò)學(xué)生自己對(duì)詩(shī)句的聯(lián)想，用語(yǔ)言描繪出自己的理解。還可以通過(guò)煉字法、替換法等方法，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)意象的進(jìn)一步理解。“只有引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用意象思維發(fā)掘古詩(shī)詞的魅力元素，才能讓學(xué)生更為深刻地了解古詩(shī)詞，從而提升學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)。”[3]

（四）體悟古詩(shī)情感

在對(duì)古詩(shī)意象梳理清楚的基礎(chǔ)上揣摩意境，揣摩意境就是通過(guò)欣賞詩(shī)人所描繪的生活圖景去感受詩(shī)人的思想感情。可以通過(guò)想象聯(lián)想再現(xiàn)古詩(shī)形象的方法，也可以運(yùn)用語(yǔ)言或多媒體描摹詩(shī)的內(nèi)容，使學(xué)生更好地把握古詩(shī)的意境。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談一談這首古詩(shī)蘊(yùn)含了怎樣的情感，從哪些詞句中可以看出蘊(yùn)含了這樣的情感。這里還可以借助于作者生平經(jīng)歷的介紹，也就是我們常說(shuō)的“知人論世”。

（五）升華小結(jié)，布置作業(yè)

總結(jié)部分一般都是站在古詩(shī)情感的角度上，或從情感出發(fā)朗讀古詩(shī)，或由教師飽含深情地讀幾句與古詩(shī)情感基調(diào)有關(guān)的句子，無(wú)論是用什么樣的方法，總之都是為了讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)本詩(shī)的意境與情感。作業(yè)的布置可以是站在詩(shī)人的角度上，比如課下進(jìn)一步自學(xué)了解詩(shī)人的其人其事；也可以站在古詩(shī)本身的角度，如發(fā)揮想象擴(kuò)寫(xiě)古詩(shī)等等。

三、總結(jié)

我國(guó)古代詩(shī)歌歷史久遠(yuǎn)，優(yōu)秀文人騷客燦若繁星，膾炙人口的詩(shī)篇層出不窮。高中古代詩(shī)歌教學(xué)可以潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，有利于陶冶情操，提高文化素養(yǎng)。可是“教育是不斷向前發(fā)展的，任何時(shí)代的教學(xué)都會(huì)有遺憾。我們應(yīng)該做的就是及時(shí)地總結(jié)與反思，找到問(wèn)題并解決問(wèn)題。”[4]所以教師應(yīng)該正視這一現(xiàn)實(shí)，從多讀、多悟、多感受出發(fā)好好引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)，讓他們發(fā)自內(nèi)心的去熱愛(ài)中國(guó)古代詩(shī)歌，從而更好地吸收其中的營(yíng)養(yǎng)成分，繼承并弘揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

[1]馮華.試論高中古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀及策略——以杜甫《登高》為例[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2015（11）：29-30.

[2]李麗文.高中詩(shī)歌教學(xué)初探[J].科教文匯（下旬刊），2009（05）：126.

作者簡(jiǎn)介：

丁曉燕（1995-），女，聊城大學(xué)文學(xué)院17級(jí)研究生，專(zhuān)業(yè)為學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。

（作者單位：聊城大學(xué)文學(xué)院）