生態(tài)化進(jìn)程中的城市景觀設(shè)計(jì)

張佳琪 李永昌(常州大學(xué),江蘇 常州 213164)

一、景觀與人關(guān)系的轉(zhuǎn)變

我們是大地之子，我們的生活源于大自然，即使在社會(huì)高速發(fā)展的今天也離不開大自然。但城市化的發(fā)展卻使我們生活中所有自然的東西逐漸被人工環(huán)境所取代。不斷膨脹的鋼筋水泥吞噬了郁郁蔥蔥的樹林和草地，建筑與自然的關(guān)系不是單純的模仿而是作為自然界的一部分存在于自然中就像Frank Llyod Wright說的建筑應(yīng)當(dāng)像植物一樣成為大地的一個(gè)基本的和諧要素。

景觀藝術(shù)性最終還是要回歸自然。社會(huì)與自然界之間是沒有明確的界線，因此我們?nèi)祟愔荒茏袷刈匀环▌t才能生存下來，現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)提升到處理人和自然的關(guān)系上。也使景觀設(shè)計(jì)在應(yīng)對(duì)人類和自然的危機(jī)中發(fā)揮了比對(duì)建筑更大的優(yōu)勢(shì)。

我們要從本質(zhì)上改善社會(huì)環(huán)境而不是單一的去創(chuàng)造一個(gè)美的空間，增加城市景觀與增加審美功能為城市提供生產(chǎn)、生活、娛樂、健康多需要的優(yōu)越條件。

二、城市生活園區(qū)的發(fā)展機(jī)制

西方國(guó)家常以野生動(dòng)物的種類及數(shù)量來衡量城市綠地和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，這對(duì)于我國(guó)也有借鑒意義。城市要盡可能的保存適應(yīng)野生動(dòng)植物生存繁衍的棲息地。保護(hù)和建立半自然棲息地是生態(tài)綠化實(shí)現(xiàn)自然保護(hù)的重要途徑。生態(tài)公園是模仿自然生境、保護(hù)城市生物多樣性的理想途徑，如倫敦中心城區(qū)的海德公園、中山市的歧江公園，都是較好的例子。

實(shí)現(xiàn)景觀的人文性.生態(tài)性.的發(fā)展機(jī)制，使城市文化與現(xiàn)代景觀的合理結(jié)合，景觀設(shè)計(jì)在中國(guó)發(fā)展的比較晚，它正在以全新的姿態(tài)來賦予景觀一個(gè)新的含義，讓人們意識(shí)到生態(tài)系統(tǒng)是城市空間界面的重要組成部分。

（一）人文性

現(xiàn)代城市景觀呈現(xiàn)出對(duì)文化的深切關(guān)注，通過對(duì)傳統(tǒng)形式的借鑒與繼承來表現(xiàn)對(duì)文化傳統(tǒng)之注重，并追求突破，功能與表面形式的層面，通過隱喻象征，甚至更為抽象的方式來深層挖掘文化內(nèi)涵，使設(shè)計(jì)反映出明顯的人文傾向。保護(hù)歷史、保護(hù)理念、繼承文化、融入城市、活化區(qū)域。也要做到建筑與自然和諧共存的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境、利用環(huán)境、防御災(zāi)害。

我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過程中，一定要考慮人的需求和愿望，就應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，這種以人性設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的理念，主要解決了安全性的要求、舒適性的要求和雅俗共賞的大眾性要求，在設(shè)計(jì)中做到以人為本的實(shí)際理念。在我們做規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中要考慮各種環(huán)境的絕對(duì)安全保障，排除一切危險(xiǎn)因素，在這基礎(chǔ)上，對(duì)一些服務(wù)設(shè)施進(jìn)行完善，讓人們有舒適之感。

（二）生態(tài)性

城市走生態(tài)花發(fā)展的道路，為城市發(fā)展提出了一個(gè)明確的目標(biāo)——建設(shè)生態(tài)城市。它在設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為一個(gè)新的設(shè)計(jì)理念被大家認(rèn)可。它的內(nèi)涵隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，不斷得到充實(shí)和完善。生態(tài)城市現(xiàn)已超越了保護(hù)環(huán)境即城市建筑與環(huán)境保持協(xié)調(diào)的層次，融合了社會(huì)文化歷史經(jīng)濟(jì)等因素，向更加全面的發(fā)展方向前進(jìn)，體現(xiàn)的是一種廣義的生態(tài)觀。生態(tài)城市實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，這是生態(tài)城市價(jià)值取向所在，只有人的社會(huì)關(guān)系和文化意識(shí)達(dá)到一定水平才能實(shí)現(xiàn)。

三、城市生態(tài)的價(jià)值與表現(xiàn)

景觀生態(tài)來源于生態(tài).社會(huì).和經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，但隨著當(dāng)今社會(huì)環(huán)境與能源危機(jī)的日益加劇，將可持續(xù)性發(fā)展作為一種應(yīng)用方法來處理環(huán)境健康與發(fā)展的三角關(guān)系。我們所設(shè)計(jì)的景區(qū)都是為了滿足人們物質(zhì)生活的需要，滿足人們精神生活的需要，設(shè)計(jì)師的作品會(huì)起到陶冶情操、美化心靈的作用，“環(huán)境育人”就體現(xiàn)在這。所以說設(shè)計(jì)出好的景觀也應(yīng)該是一種藝術(shù)品，在設(shè)計(jì)過程中，我們要知道園林本身就是創(chuàng)造一個(gè)來源于自然又優(yōu)于自然的境域，我們是在建造第二自然。

建造自然生態(tài)區(qū)，也許違背一些人審美觀和價(jià)值觀，影響一些經(jīng)濟(jì)利益，也許還會(huì)帶來一些社會(huì)問題，如區(qū)內(nèi)衛(wèi)生治理等等，但它的確關(guān)系到一個(gè)城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和我們?nèi)祟惖拈L(zhǎng)久生存問題。城市生態(tài)綠化應(yīng)貫徹生態(tài)優(yōu)先準(zhǔn)則，同時(shí)參與城建項(xiàng)目規(guī)劃和建設(shè)過程，而不是工程建設(shè)的最后補(bǔ)漏和修飾。可現(xiàn)今大面積的綠地被覆蓋，我們應(yīng)該充分利用空間，并追求植物景觀的多樣性，不同的植物配置手法營(yíng)造植物景觀的多樣性，也是建設(shè)生態(tài)城市的發(fā)展需要和趨勢(shì)，一個(gè)城市的生態(tài)美僅有人工塑造是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還須依靠大自然的神奇之手為我們描繪出更好的生態(tài)家園。城市生態(tài)美產(chǎn)生的必然性表現(xiàn)在：

1.生態(tài)結(jié)構(gòu)健全是城市最根本的要求，是適合當(dāng)今人類的生存和可持續(xù)性發(fā)展的需要，起著決定性的作用。

2.美化城市景觀可以采用不同的美學(xué)手段和審美取向，但一定要把“生態(tài)美”作為設(shè)計(jì)因素所達(dá)到的最高境界，作為首要的和主要的美學(xué)取向，以給人們視覺享受為標(biāo)準(zhǔn)。

3.所有生態(tài)機(jī)構(gòu)健全的城市，都會(huì)給人以一種生機(jī)蓬勃的外在美感，即“生態(tài)美”這是一個(gè)客觀規(guī)律，景觀生態(tài)結(jié)構(gòu)健全了，環(huán)境自然就美了，這就是生態(tài)機(jī)構(gòu)給城市帶來的美。

4.“城市生態(tài)美學(xué)”不僅僅是單純的美學(xué)問題，而是涉及到住宅小區(qū)建設(shè)和城市景觀建設(shè)方向的重要問題，“城市生態(tài)美學(xué)”原本就是住宅建筑和城市景觀建設(shè)的延伸。

四、改善和保護(hù)城市生態(tài)

城市環(huán)境越來越單一，動(dòng)植物的生存空間越來越小、生物多樣性急劇下降，其結(jié)果是自然生態(tài)系統(tǒng)被破壞。城市中人類的生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由于失去了大自然的支持、容納，開始陷入重重危機(jī)，出路也許只有一條，那就是要努力使城市建設(shè)同自然生態(tài)系統(tǒng)和諧融合，要按照生態(tài)學(xué)的規(guī)律來改造、規(guī)劃和建設(shè)城市，使城市成為自然生態(tài)系統(tǒng)的一部分，而城市本身成為一個(gè)“生態(tài)城市”。人們?cè)谧⒅爻鞘形幕徒ㄔ靷€(gè)性城市的同時(shí)，一定要遵循自然的法則，注重城市的生態(tài)保護(hù)，讓人們能在大都市繁忙的腳步中找到回歸大自然的感覺。

（一）自然與景觀

在沒有設(shè)計(jì)的時(shí)代，在沒有開發(fā)商的時(shí)代，人認(rèn)同于自然。認(rèn)同于自然的山水、認(rèn)同于自然的植物和動(dòng)物。人們都能融于自然，從他們的笑容、語言、和行為所表現(xiàn)的樣子就能反映出他所居住的環(huán)境的信息。這就是認(rèn)同自然。

（二）社會(huì)與景觀

當(dāng)我們的生活里還沒有這些水泥堆砌的環(huán)境里，在你所生活的氛圍中，有固定的生活氣息，當(dāng)你走出去的時(shí)候人們就會(huì)感受到你周遍的環(huán)境，給人們一種信息，都會(huì)體現(xiàn)在你的身上，人們完全能融入社會(huì)，這就是為什么沒有設(shè)計(jì)師和開發(fā)商的時(shí)代我們的生活里所擁有的純真。

（三）人與景觀

景觀是人類能夠理解的最早的語言，中國(guó)的文化首先是從大地、從景觀中來。零八年奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)北京舉行，綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)這樣的理念已經(jīng)深入人心，在建筑領(lǐng)域中，建筑師已經(jīng)把這些有目的性地運(yùn)用到項(xiàng)目建設(shè)中，在修建國(guó)家環(huán)保產(chǎn)業(yè)園這個(gè)項(xiàng)目中，把環(huán)保作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)也始終圍繞著環(huán)保這一主題，具有宣傳環(huán)保理念、普及生態(tài)知識(shí)、提高環(huán)抱意識(shí)的作用，使環(huán)保園區(qū)集合環(huán)保產(chǎn)業(yè)、展示環(huán)保科技的同時(shí)，成為展示環(huán)保科技的窗口、普及生態(tài)知識(shí)的課堂。找到了中國(guó)城市健康發(fā)展的方向，中國(guó)景觀的進(jìn)一步飛躍，中國(guó)城市園區(qū)的保護(hù)工作邁上了一個(gè)新臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

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