核雕指尖上的藝術(shù)

楊富長(zhǎng)（哈爾濱市道外區(qū)南三道街106號(hào)《老街泥匠》工作室，黑龍江 哈爾濱 150000）

藝術(shù)創(chuàng)造中的靈感表現(xiàn)出突發(fā)性的特征。靈感的到來(lái)，往往是突然發(fā)生，在事前難以意料和控制的。這種突然的和偶然的情形，是每位藝術(shù)家都能體驗(yàn)到的。他們?cè)趧?chuàng)作中常常要為一段構(gòu)思、一個(gè)意象、一個(gè)細(xì)節(jié)、一段話語(yǔ)或一個(gè)字詞苦思冥想，久久不得要領(lǐng)，正是“山重水復(fù)疑無(wú)路”。而藝術(shù)家又會(huì)在突然在料想不到的情況下豁然開(kāi)朗，文思泉涌，意象紛呈，可謂“柳暗花明又一村”，使藝術(shù)家迅速進(jìn)入創(chuàng)作的興奮狀態(tài)。其突然到來(lái)和偶然出現(xiàn)的特點(diǎn)，是指主體不能預(yù)期靈感何時(shí)能夠來(lái)到，難以強(qiáng)求和預(yù)測(cè)。但這種突發(fā)與偶然的特性并非是無(wú)跡可求，在其偶然性中蘊(yùn)含著必然性，亦即這種看似不期而至的靈感，其深層有著生成的必然條件。這種條件，主要在于創(chuàng)造主體長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)、審美體驗(yàn)和知識(shí)含量的積淀，正是由于有了較為豐富和厚重的積累，才可能在某一瞬間得到爆發(fā)和涌流。因此，藝術(shù)家的長(zhǎng)期探索和艱苦實(shí)踐是靈感生成的必然前提。此外，靈感的突然到來(lái)，也與此時(shí)此刻主觀情感情緒因素以及某種客觀因素的促動(dòng)有關(guān)。主體的心境如何，所處的環(huán)境怎樣，是否有某種易于觸動(dòng)藝術(shù)家靈感的外因出現(xiàn)，都是影響靈感到來(lái)與否、以及靈感的基本形態(tài)的重要因素。許多有成就的藝術(shù)家都有體會(huì)，在何種契機(jī)之下易于激發(fā)自己的靈感，因而他們往往習(xí)慣于創(chuàng)造和促成這種契機(jī)，以使自己較快地進(jìn)入思維的最佳境界。所以說(shuō)，在創(chuàng)作這一過(guò)程中，每一點(diǎn)閃念和情感律動(dòng)都是非常重要的、珍貴的，都應(yīng)極為珍視、善于捕捉，并盡可能地延長(zhǎng)靈感中意念的生成時(shí)間，使其匯入更多的審美信息和智慧，在靈感逝去之前完成意念形成的主要工作。

核雕，是以桃核、橄欖核等水果之核為原料進(jìn)行雕刻、加工的藝術(shù)。藝人們充分利用果核的形狀、麻紋、質(zhì)地，隨形就賦，精心布局，進(jìn)行浮雕、鏤雕、圓雕等多種手法的造型。由于果核小不盈握、質(zhì)地堅(jiān)硬，給雕刻帶來(lái)很大的難度，沒(méi)有一定的功力和經(jīng)驗(yàn)是難以駕馭的。核雕以其體微藝精而難能可貴。這種在小“核”上施展技藝的民間工藝品，被人們贊譽(yù)為“鬼斧神工”。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的雕琢工藝，無(wú)論玉、石、竹、木、牙、角，皆能因材施藝，達(dá)到神奇的美學(xué)效果。即使果核，也能出奇制勝，雕出生命或意境來(lái)。核雕是一種真正的化腐朽為神奇的手工藝作品，古已有之。人們將橄欖、核桃、杏子、桃子等的內(nèi)核或外殼加以利用，這些果核本身沒(méi)有價(jià)值，但經(jīng)過(guò)藝人的構(gòu)思和精雕細(xì)刻之后，即賦予了它藝術(shù)生命力，讓它成為獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。

參考文獻(xiàn)：

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