對當代中國馬克思主義生態觀的探析

陶群

摘 要：由于人類的生產力水平不斷提高，對生態資源過度開發與利用導致生態環境問題逐漸凸顯，形成生態危機。馬克思主義眾多經典著作中具有許多前瞻性的生態學思想，分別從人與人，人與自然，人與社會三方面進行論析。黨的十九大報告指出：“加快生態文明體制改革，建設美麗中國。”將馬克思主義生態觀思想與當代中國實際國情相結合，對解決當今中國的生態危機，發展生態經濟具有重要的指導意義。

關鍵詞：習近平思想；馬克思主義；生態觀

一、馬克思主義生態觀的基本內容

1.人與自然的關系

首先，人是自然界不斷進化發展的產物，具有能動性，其會反作用于自然。其次，自然界為包括人類社會在內的整個客觀物質世界，包括無窮無盡的多樣性的一切存在物，并且都以自然的形式存在著。擺在人面前的是歷史的自然與自然的歷史。最后，從辯證唯物主義自然觀看來，二者具有密不可分的辯證關系。人與自然的關系也可稱為部分與整體的關系。馬克思談到人與自然的關系問題，他認為自然是先于人類的生存生產活動出現的，并具有客觀獨立性和先在性，要將人與自然看作既對立又統一的整體存在。自然是人的無機身體，人又是自然的一部分，是自然界不斷進化發展的產物，是人的生成過程，所以人就是自然發展的結果，也是自然的存在物。自然界又是人與社會存在發展的物質基礎，人依賴于自然。馬克思指出只有人化的自然才具有價值和意義，所以人與自然應該和諧統一發展。

2.人與人的關系

人與人的關系反映在生產關系是生產的社會形式，勞動者與生產資料的關系是生產關系中最基本的一個方面，人類的生產勞動是作為社會中的人們與自然發生的物質變化活動，所以屬于社會活動，而不是自然本身所產生的活動。進行生產就需要將勞動者與生產資料相結合，相互結合就會導致勞動者之間關系的變化，也是人與人之間關系的變化。馬克思提出：“再生產整個自然界的要求”，強調的是人的生產，他認為動物只能生產自身，而人可以再生產整個自然界，人既要按照物種本身的要求進行生產，又要符合自然規律，這就說明在人類生產過程中既要把握自身需要，又要注重其他自然物的需要。在生產勞動的過程中，人作為主體，既要與自然發生關系，又要同社會發生關系，人類只有形成一定的社會關系，才能與自然界發生關系，從而實現物質資料的生產，人與自然的關系依托于人與人的關系而實現的。

3.人與社會的關系

馬克思依據人與自然關系和人與人的關系特征，從人與自然和人與社會的角度提出了人類三大社會形態的構想：“首先是人的依賴關系，為最初的社會形態。其次是以物的依賴性為基礎的人的獨立性為第二形態，這一階段中由于生產力水平的提高和科技的進步，人漸漸開始不再依賴于自然環境，獨立性日漸突顯，但仍然是建立在以物的依賴性為基礎上的。最后要達到共產主義階段：由個人全面發展和人類共同的社會生產能力成為他們的社會財富，建立在這一基礎的自由個性為第三形態。人成為社會化的人，擁有自身的獨立性，而不再依附于任何環境。”只有實現共產主義，人與人，人與自然的矛盾才能徹底得到解決。

二、習近平思想對當代馬克思主義生態觀的繼承與發展

（1）黨的十九大報告指出：加快生態文明體制改革，建設美麗中國。習近平說，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。而且進一步強調必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，這是指引建設美麗中國的理論明燈。還要正確處理好經濟發展同生態環境保護的關系，絕不可以以破壞犧牲環境為代價去換取一時的經濟發展。不僅闡述經濟增長與生態保護問題的關系，更進一步運用馬克思主義生態觀的理論思想，豐富與發展了馬克思主義生產力理論，形成了中國特色的生態環境生產力理論。

（2）對馬克思主義生態觀的繼承與發展：習近平思想在十九大報告中體現出對當代世界和中國生態問題的重視，既是對馬克思主義生態觀的繼承，同時也豐富發展了馬克思主義生態觀，表現在：一是習近平的生態思想承續了馬克思與恩格斯人與自然和諧統一的思想觀念，馬克思認為人是自然界的一部分，自然界“是我們人類賴以生存的基礎”。在馬克思的分析中，經濟循環是與物質變換（生態循環）緊密聯系在一起的，而物質變換又與人類和自然之間的新陳代謝的相互作用相互聯系。因此，如果人類盲目而不加節制地對待自然，利用自然，那么這種“新陳代謝”就會發生斷裂。所以正確處理好生態環境保護和發展的關系，是實現可持續發展的內在要求。二是實現了中國共產黨人生態思想的與時俱進。中國共產黨自成立以來就十分重視“人與自然”關系，習近平依據我國現階段社會發展中的新問題，提出一系列符合實際現實，具有時代特色的生態思想，習近平總書記注重強調，要“更加自覺地推動綠色發展、循環發展、低碳發展，決不以犧牲環境為代價去換取一時的經濟增長”。既要金山銀山，也要綠水青山。習近平的生態思想將馬克思主義生態觀作為理論基礎和實踐指導，結合歷史與現實，從而深化發展了馬克思主義生態觀。

三、當代馬克思主義生態觀對中國及世界的原創性貢獻

（1）理論貢獻：馬克思主義生態觀是當代中國建設社會主義生態文明的理論基礎。根據生態觀思想，在社會中，人與自然和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧是相互聯系，密不可分的統一整體，要想達到和諧的狀態，必須維護好各個要素的協調與平衡，若人與自然不能和諧，直接就會影響到人與人，人與社會的和諧狀態，所以人與自然的和諧也就成為實現社會和諧穩定的中心內容，建設社會主義生態文明要把人與自然和諧統一問題放在重要位置。生態觀思想指出生產力的不斷發展與人們實踐水平的進步是解決生態問題的根本所在，生態文明的建設不能脫離生產力而發展。馬克思主義生態觀是人道主義、自然主義、共產主義的結合，并致力實現人與自然的關系和諧發展上。

（2）啟示貢獻：馬克思主義生態觀重新闡述了馬克思關于人與自然的協調發展，人對自然的合理調節與利用，人在自然的發展中獲得發展的具體思想，為我國解決生態環境問題，促進生態文明建設問題，奠定了哲學基礎。我國作為發展中國家，同樣面臨著生態環境問題和人與自然矛盾問題。因此，我們要建設美麗中國，就更加離不開馬克思主義生態觀。馬克思主義在生態觀對發達工業資本主義剝削自然環境，從而造成人類生存危機的揭示與批判，對于我們有著重要的警示作用。

從馬克思主義生態觀的內容出發，到當代習近平思想對其繼承與發展，最后落實于馬克思主義生態觀對中國所作出的原創性貢獻。縱觀生態觀理論的產生與發展，首先說明人類社會本質上就是人與自然，人與人，人與社會之間關系的統一體，人與自然的關系，往往影響著人類社會，所以，生態和諧是實現社會和諧的重要條件。其次建設生態文明是全社會、全人類的共同追求，最后也是對經濟發展與生態環境相互關系對立兩方面經驗和教訓進行反思的結果。它為人類與自然協調發展提供啟示性貢獻，為中國生態文明建設發展以及建設美麗中國都具有指導意義。

參考文獻：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2002：272.

[2]李世書.生態學馬克思主義的自然觀研究[M].北京：中央編譯出版社，2010.