宏闊與精微并存

【摘 要】 中國(guó)古代畫(huà)論卷帙浩繁，上自先秦諸書(shū)的只言片語(yǔ)，下至宋元明清的畫(huà)論專(zhuān)書(shū)，可謂蔚然大觀。俞劍華先生的 《中國(guó)歷代畫(huà)論大觀》 幾經(jīng)周折， 輾轉(zhuǎn)多家出版社， 終于在2017年得以全貌出版。文章僅以明代畫(huà)論為例，探討《中國(guó)歷代畫(huà)論大觀》之學(xué)術(shù)價(jià)值。

【關(guān) 鍵 詞】《中國(guó)歷代畫(huà)論大觀》；明代畫(huà)論；出版

【作者單位】張媛，江蘇鳳凰美術(shù)出版社。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G236 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.13.026

中國(guó)古代畫(huà)論卷帙浩繁，上自先秦諸書(shū)的只言片語(yǔ)，下至宋元明清的畫(huà)論專(zhuān)書(shū)，可謂蔚然大觀。著名美術(shù)教育家俞劍華先生于20世紀(jì)30年代完成《中國(guó)歷代畫(huà)論大觀》初稿，已初具規(guī)模，然因抗戰(zhàn)而內(nèi)遷，遂擱置下來(lái)。后抗戰(zhàn)勝利返回上海，繼續(xù)輯錄，改名為《歷代中國(guó)畫(huà)論集成》，“于一九五三年攜赴首都，請(qǐng)葉恭綽、王朝聞、蔡若虹、王遜諸先生審閱”[1]。以其篇幅過(guò)多，內(nèi)容繁頤，檢索不便，遂將清代論畫(huà)部分刪去兩冊(cè)約二十萬(wàn)字，并將全書(shū)重新整理分類(lèi)，定名為《中國(guó)畫(huà)論類(lèi)編》出版。此后，《中國(guó)歷代畫(huà)論大觀》幾經(jīng)周折，輾轉(zhuǎn)多家出版社，終于在2017年得以全貌出版。本文僅以明代畫(huà)論為例，探討《中國(guó)歷代畫(huà)論大觀》之學(xué)術(shù)價(jià)值。

畫(huà)論至明代規(guī)模宏大，畫(huà)史專(zhuān)書(shū)、文人筆記、書(shū)畫(huà)收藏鑒定、書(shū)畫(huà)題跋等著錄繁多。明代王世貞《王氏書(shū)畫(huà)苑》與詹景鳳《畫(huà)苑補(bǔ)益》對(duì)歷代畫(huà)論首作輯錄，然數(shù)量不多，且不成體系。清代《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》采錄雖博，但其輯論書(shū)、論畫(huà)十八卷，“其中先明源流以為體，其次備規(guī)矩以為法，述指要以為學(xué)，列次第以為品”。雖自成體系，但同時(shí)也為其自定體系所縛，所錄畫(huà)論多被割裂，明代畫(huà)論散存其中，難窺全貌。他書(shū)如《古今圖書(shū)集成》，收錄亦嫌未備。秦祖永《畫(huà)學(xué)心印》搜羅較備，但任意篡改，以致失卻真貌。民國(guó)《美術(shù)叢書(shū)》網(wǎng)羅豐富，但其初毫無(wú)計(jì)劃，僅以叢書(shū)體例隨得隨記，以致前后毫無(wú)倫次，且所收書(shū)籍真?zhèn)坞s存，未及?？?，不究版本，不辨真?zhèn)?。余紹宋《畫(huà)法要錄》亦分類(lèi)采擷，未免有支離破碎之感。至于安瀾《畫(huà)論叢刊》一書(shū)，收明代畫(huà)論五種，為莫是龍《畫(huà)說(shuō)》、董其昌《畫(huà)旨》、唐志契《繪事微言》、沈顥《畫(huà)麈》、顧凝遠(yuǎn)《畫(huà)引》，可見(jiàn)其所缺甚多，且真?zhèn)我辔纯加?。《四?kù)全書(shū)總目提要》中對(duì)書(shū)籍均加以考訂，可惜所收畫(huà)論不多，明代部分僅有《珊瑚木難》《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》《寓意編》《繪事微言》《畫(huà)史會(huì)要》《郁氏書(shū)畫(huà)題跋記》《清河書(shū)畫(huà)舫》《真跡日錄》《珊瑚網(wǎng)》數(shù)種。余紹宋《書(shū)畫(huà)書(shū)錄解題》一書(shū)中對(duì)書(shū)籍的搜羅與考訂均多，但存在人云亦云的舛誤之處，且其不載錄原文，未見(jiàn)原書(shū)之人讀來(lái)仍不明其所以。如此類(lèi)書(shū)，研究者使用頗為不便。

俞劍華先生《中國(guó)歷代畫(huà)論大觀》一書(shū)采上述諸書(shū)之優(yōu)點(diǎn)，輯錄明代畫(huà)論兩卷。該書(shū)具備以下特點(diǎn)。

一、內(nèi)容涉及范圍廣

《中國(guó)歷代畫(huà)論大觀》所收錄的內(nèi)容甚廣，“凡畫(huà)理、畫(huà)法、畫(huà)訣、畫(huà)詩(shī)、畫(huà)品、畫(huà)評(píng)、畫(huà)譜、畫(huà)說(shuō)、畫(huà)鑒等與畫(huà)學(xué)原理方法有關(guān)者，盡錄之以求完備”[1]。就明代畫(huà)論而言，《中國(guó)歷代畫(huà)論大觀》收錄明代畫(huà)論、題跋等計(jì)一百零六種，其中畫(huà)論專(zhuān)書(shū)如《繪事微言》自不必說(shuō)，散存于各書(shū)中的有關(guān)畫(huà)論的題跋均被俞劍華先生一一輯出。元明清時(shí)，繪畫(huà)題跋現(xiàn)象普遍，甚至無(wú)畫(huà)不跋，題跋中多含有時(shí)人對(duì)繪畫(huà)的品評(píng)與鑒賞，甚至文人間的交游與逸事，是研究繪畫(huà)理論的第一手資料。如謝時(shí)臣《題江山圖長(zhǎng)卷》：“明嘉靖二十六載丁未，吳門(mén)六十老人謝時(shí)臣，遠(yuǎn)游吳楚，登太和，次大別，梯黃鶴，陟匡廬，下?lián)P子江，舟中推篷取興，敢與溪山寫(xiě)真，積成長(zhǎng)卷，計(jì)三幅，遙寄嘉禾少溪草堂，少溪賞識(shí)名家，此筆得所歸矣?！贝硕挝淖肿鳛檠芯恐x時(shí)臣的第一手資料，不僅點(diǎn)明了時(shí)間地點(diǎn)，且可看出其交游少溪等故實(shí)。俞劍華先生將其輯出，編為《樗仙題畫(huà)》，使讀者便于查閱。

此類(lèi)題跋規(guī)模甚至大于畫(huà)論專(zhuān)書(shū)，但多散存于文人筆記（如李流芳《檀園集》，謝肇淛《五雜俎》）、書(shū)畫(huà)收藏與鑒定（如高士奇《江村銷(xiāo)夏錄》，裴景?！秹烟臻w書(shū)畫(huà)錄》）等各類(lèi)書(shū)中，不易引人注意，故《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》《四庫(kù)全書(shū)》《畫(huà)論叢刊》等叢書(shū)均未提及?！吨袊?guó)歷代畫(huà)論大觀》首次將如此眾多的詩(shī)文題跋輯出，為畫(huà)論學(xué)術(shù)研究補(bǔ)充了許多資料，其所收明代題跋甚全，頗為不易。

二、所收書(shū)籍版本全

《中國(guó)歷代畫(huà)論大觀》收錄畫(huà)論原文，盡可能比對(duì)各個(gè)版本，以校讎其傳抄過(guò)程中造成的訛誤。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，僅明代兩卷中，俞劍華先生所查校的原書(shū)就達(dá)70余種。其中包括所刊畫(huà)論的原刊本、畫(huà)論叢集、筆記叢書(shū)、繪畫(huà)收藏鑒定類(lèi)書(shū)籍等。凡能找到原刊本的，俞劍華先生均遵照原刊本來(lái)輯錄，如李開(kāi)先《中麓畫(huà)品》取自浙江范懋柱家《天一閣藏本》，劉世儒《雪湖梅譜》取自其《墨妙山房》重刻本，王紱《書(shū)畫(huà)傳習(xí)錄》取自嘉慶時(shí)嵇承咸的原刊本。在沒(méi)有原刊本可查的情況下，俞劍華先生多方對(duì)比各個(gè)版本，其常用的畫(huà)論類(lèi)書(shū)籍有清代的《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》，民國(guó)的《畫(huà)法要錄》《畫(huà)論叢刊》《美術(shù)叢書(shū)》等。書(shū)畫(huà)收藏與鑒定類(lèi)的書(shū)籍甚多，如明代的《珊瑚網(wǎng)》《清河書(shū)畫(huà)舫》，清代的《岳雪樓書(shū)畫(huà)錄》《石渠寶笈》《虛齋名畫(huà)錄》《吳越所見(jiàn)書(shū)畫(huà)錄》《盛京故宮書(shū)畫(huà)錄》《穰梨館過(guò)眼錄》，民國(guó)的《寶迂閣書(shū)畫(huà)錄》等。另有一類(lèi)綜合書(shū)籍或文人筆記，如明代的《說(shuō)郛》《夷門(mén)廣牘》《弇州山人四部稿》，清代的《古今圖書(shū)集成》《函海》《知不足齋叢書(shū)》，民國(guó)的《適園叢書(shū)》等，搜羅宏富可見(jiàn)一斑。

三、以時(shí)代為經(jīng)、性質(zhì)為緯

《中國(guó)歷代畫(huà)論大觀》雖為輯錄前人成說(shuō)，但并非不加思考地匯總，其在編排上自有邏輯，且自成體系——以時(shí)代為經(jīng)、性質(zhì)為緯。“自唐代以下，酌為分類(lèi)，每編以專(zhuān)門(mén)著作居首，零星散文次之，更依照性質(zhì)、通論、理法為首，集論次之，題跋又次之，畫(huà)品又次之，論畫(huà)詩(shī)又次之，以裝潢終焉。畫(huà)法之中山水居首，傳神次之，花卉、翎毛、梅蘭竹菊又次之。惟中國(guó)書(shū)籍，不能?chē)?yán)格分類(lèi)，茲不過(guò)取其大略以便排列而已。”[1]畫(huà)論著錄情況復(fù)雜，往往一書(shū)中兼談畫(huà)理、畫(huà)法與繪畫(huà)品評(píng)，為便于查閱，且不使畫(huà)論原文支離，俞劍華先生對(duì)該書(shū)中的畫(huà)論大體進(jìn)行了分類(lèi)。以明代為例，第一編即為王履《華山圖序》、唐志契《繪事微言》、沈顥《畫(huà)麈》、顧凝遠(yuǎn)《畫(huà)引》等論畫(huà)專(zhuān)篇，后為《中麓畫(huà)品》《寶繪錄》《吳郡丹青志》等繪畫(huà)評(píng)論文章與題跋。第二編大部分為題跋，終以《裝潢志》收尾。讀此書(shū)必先明其體系，依其體系可方便查閱相同類(lèi)別的畫(huà)論。如沈襄《梅譜》與劉世儒《雪湖梅譜》兩篇相連，繼而《魯氏墨君題語(yǔ)》為畫(huà)竹梅、木石之論，其后為岳正《畫(huà)葡萄說(shuō)》，可見(jiàn)俞劍華先生分類(lèi)編排之初衷。

四、詳考資料，補(bǔ)漏糾誤

《中國(guó)歷代畫(huà)論大觀》一書(shū)“不論專(zhuān)著零簡(jiǎn)，每種俱附作者傳略，以作知人論世之一助”[1]，作者傳略后均注明版本，以供學(xué)者進(jìn)一步研究。版本后凡“曾經(jīng)正史《藝文志》《四庫(kù)全書(shū)總目提要》《文獻(xiàn)通考》等書(shū)著錄者，另列著錄一門(mén)”[1]，另有余紹宋《書(shū)畫(huà)書(shū)錄解題》等書(shū)中的評(píng)論考訂也擇要錄入，此謂資料翔實(shí)。作者在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上，對(duì)版本、文章內(nèi)容等多有考訂和闡發(fā)，讀者可從中做進(jìn)一步思考與研究。

第一，對(duì)各版本的校讎。如《畫(huà)麈》一書(shū)，俞劍華先生比對(duì)了《古今圖書(shū)集成》本、《昭代叢書(shū)》本、《畫(huà)論叢刊》本，并對(duì)其進(jìn)行辨別。其中第三條“馬”誤“夏”，第五條“永”誤“末”等[1]，以春秋筆法點(diǎn)出各版本之不同與錯(cuò)誤。

第二，對(duì)他書(shū)記載的考證。如《畫(huà)引》一書(shū)，在節(jié)錄了余紹宋《書(shū)畫(huà)書(shū)錄解題》的評(píng)價(jià)之后，于按語(yǔ)中補(bǔ)充道：“《書(shū)畫(huà)書(shū)錄解題》載此書(shū)有《說(shuō)郛》本，但查《說(shuō)郛》并無(wú)此書(shū)。”[1]《說(shuō)郛》作者陶宗儀本為明初人，《畫(huà)引》作者顧凝遠(yuǎn)乃明末人，可見(jiàn)余紹宋所記有誤。俞劍華先生未見(jiàn)到《畫(huà)引》一書(shū)原本，然其推測(cè)甚為準(zhǔn)確：“《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》于上列各則以外，另有《論寫(xiě)生》一則，其下亦注《畫(huà)引》，是此書(shū)必系節(jié)錄而非全璧，惟不得原本為憾?！盵1]似此等思辨之語(yǔ)可引人深思。

《中國(guó)歷代畫(huà)論大觀》一書(shū)手稿自20世紀(jì)起因戰(zhàn)亂、出版條件等原因而一再擱置，至今已過(guò)去60余年。如今江蘇鳳凰美術(shù)出版社歷時(shí)十余載，對(duì)此書(shū)手稿進(jìn)行整理付梓，終于在2017年年底將全套十二編分十本陸續(xù)出版。此書(shū)對(duì)歷代畫(huà)論的搜集蔚然大觀，書(shū)以“大觀”名，可謂實(shí)至名歸，是學(xué)者、研究者難得的學(xué)習(xí)資料。然此書(shū)在“大觀”之下亦頗重視對(duì)細(xì)節(jié)的審視與考辨，在版本的校讎、舛誤的糾正、真?zhèn)蔚谋鎰e等方面所做的努力，尤為難得。此得之于俞劍華先生數(shù)十年的心血累積，后學(xué)者方可得其蔭，于“大觀”之中觀畫(huà)論之宏闊與精微。

|參考文獻(xiàn)|

[1]俞劍華. 中國(guó)畫(huà)論類(lèi)編[M]. 北京：人民美術(shù)出版社，2016.