語(yǔ)言不必“幾個(gè)意思”，生活只需“思之無(wú)邪”

宋羽

當(dāng)心情美好的庶務(wù)官切爾維亞科夫不小心把自己的噴嚏濺到了三品文官布里扎洛夫?qū)④姷亩d頭上的時(shí)候，這個(gè)可憐的小公務(wù)員就再也感受不到生活里的幸福了——他開始糾結(jié)于將軍用手套擦拭的動(dòng)作，以及嘴里的嘟噥聲，然后三番五次揣著無(wú)比的小心向?qū)④娊忉尯偷狼浮上В瑢④姷臒o(wú)所謂、不耐煩，直至后來憤怒的態(tài)度在小公務(wù)員看來都是一種可怕的“語(yǔ)言”，這樣的語(yǔ)言如夢(mèng)魘一般纏著他，惶惶不可終日。

契訶夫用詼諧的文字講述了一個(gè)小公務(wù)員的悲劇——可憐的切爾維亞科夫最終被臆想出來的“語(yǔ)言”嚇?biāo)懒恕?/p>

是語(yǔ)言的錯(cuò)嗎？語(yǔ)言覺得很無(wú)辜。

很多時(shí)候，我們習(xí)慣了所謂的畫外音，過早接觸社會(huì)的孩子也從小就被父母教導(dǎo)要學(xué)會(huì)“說話聽音，鑼鼓聽聲”，既要防備著別人“說的比唱的好聽”，也要管好自己的嘴，記住“言多必失”。古人講“童言無(wú)忌”，而今越來越多的小孩在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就表現(xiàn)出成人一般的老成，并由此被父母夸贊為“小大人”，這其實(shí)并不是一件讓人開心的事。

人類為了促進(jìn)彼此的交流，豐富了語(yǔ)言的內(nèi)涵，又出于明哲保身的考慮惜字如金，使得語(yǔ)言的外延更加復(fù)雜。友人、客戶、上司的一句話，哪怕是漫不經(jīng)心的一個(gè)表情，也要琢磨一下到底“幾個(gè)意思”。快言快語(yǔ)謂之不通人情，油嘴滑舌謂之八面玲瓏。生活成了大染缸，染出了五顏六色的“社會(huì)人”，也染出了讓人費(fèi)解的語(yǔ)言。

甚至愛情的“語(yǔ)言”也變得不那么單純了——對(duì)于牽掛的人，不說“我想你”，卻說“你還好么”；對(duì)于思念的人，不說“我想見你”，卻說“要不要一起吃個(gè)飯”。以至于每當(dāng)我讀到《詩(shī)經(jīng)》，我會(huì)從心底羨慕千年前的古人，他們唱著“窈窕淑女，君子好逑”，唱著“之子于歸，宜其室家”，在芳草萋萋的水畔，留下一段清麗純真的情緣。

孔子謂之“思無(wú)邪”。無(wú)邪者，才敢發(fā)出關(guān)于靈魂的語(yǔ)言，至真至清，至純至性。

那時(shí)候人們的語(yǔ)言遠(yuǎn)比今天簡(jiǎn)單，但他們的精神世界遠(yuǎn)比今天豐富。因?yàn)樾男靥故帲詫?duì)美的渴望溢于言表，對(duì)愛的追求毫不吞吐。

馬克·吐溫說：“人類是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，或是唯一該臉紅的動(dòng)物。”——也許，這恰恰是因?yàn)槲覀儎?chuàng)造了太多過于復(fù)雜的“語(yǔ)言”吧。

生活處處有語(yǔ)言，正所謂“人情練達(dá)即文章”，但如果我們能少一些虛情假意，多一些表里如一，少一些拐彎抹角，多一些直抒胸臆，生活應(yīng)該能變得更加美好。