南通歷史文化街區的保護利用與旅游開發

顧茜茜

摘 要：南通歷史悠久，文化燦爛多元，地域文化極具特色和魅力。寺街作為南通歷史文化街區的重要組成部分，展示著南通文化的根脈和歷史的興衰。現通過對南通寺街歷史文化街區保護與旅游開發的分析，提出一些南通寺街歷史文化街區旅游開發的策略建議，以期在新時期、新的社會形勢下歷史街區能獲得更好的發展。

關鍵詞：歷史文化街區；保護；開發；品牌形象

江蘇省南通市作為國家歷史文化名城，是一座古老而又年輕的旅游城市，地處長江中下游沖積平原，濱江臨海，具有悠久的歷史文化、便利的交通以及優越的區位，其中歷史文化街區作為南通豐富的歷史文化資源的重要內容，伴隨著社會和時代的發展也逐漸成為一種新型的城市旅游吸引物。國家層面極其重視“有形文化遺產”，包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址等，并向各地方政府發布了《關于加強和改善世界遺產保護管理工作的意見》。在這樣的大環境下，歷史文化街區的保護與開發得到了國內外許多學者的關注，并進行了相關的探討和研究，為南通歷史文化街區保護與旅游開發不但提供了重要的科學依據，還提供了重要的可以借鑒、學習的經驗和教訓。歷史文化街區可以作為一項文化遺產在堅持可持續發展理念的基礎上進行保護和開發，并注重豐富地域文化傳統、具有歷史文化價值的特色建筑以及完整街巷的體現。

一、南通寺街歷史街區保護的意義

寺街歷史文化街區作為南通歷史文化街區的重要代表，區內既留有明清時期的古建筑，又有名人大家的故居。它記錄著南通的繁華與塵囂，承載著南通的歷史和文化根源。不管是天寧寺、光孝塔等宗教建筑，還是位于大巷小巷內的明清古民居，或者諸如南通“三·一八”斗爭活動地點、商會舊址等具有開發價值的遺址以及明清時期遺留的名人故居等都是寺街歷史文化街區文化古跡的重要組成部分。

寺街內歷史建筑形態和建筑材料頗為多樣化，除了一部分建國后的建筑外，部分民居為單體或院落的明清建筑遺存，其中不乏很多的名人故居。比如著名畫家袁運甫、袁運生的袁氏家族古宅。青石臺階，竹篾包鑲門檻，雖經幾個世紀的風雨，大門上彩漆描繪的秦叔寶、尉遲公門神，仍清晰可見；清代清廉進士胡長齡故居，現存老宅敞廳、正屋兩進，保留尚為完整。“揚州八怪”之一的李方膺故居等。還有一些宗教建筑，著名的有天寧寺。天寧寺的光孝塔保留著宋代佛塔的建筑樣式，柱式、斗拱、柱礎、梁架等都與宋代《營造法式》的規定相似，有著極高的研究價值。該寺的大雄之殿早在1957年就被定為國家二級文物保護單位。有數據顯示，寺街居住的60歲以上的老人接近30%，他們多為這里的原住民，因此還保留著老南通人的生活方式，對于研究南通地區民風民俗有著重要的參考價值。

二、歷史街區構成要素分析

（一）物質空間要素

街區是城市的基本組成單位，而歷史街區是在長期的歲月積淀中慢慢成型，與城市的產生和發展有著相依相存的關系，是城市變遷的見證者，是活的歷史。街區中很多物質空間原型，本身就是一座“歷史博物館”。街區層面的物質空間要素，我們可以從環境尺度、街道尺寸、空間界面、形態特征這四個方面進行分析。寺街內整體建筑為1-2層的傳統磚木結構的民居，基本保持傳統民居的建筑特點。街道曲折迂回，寬度窄小，大約在3m左右，街巷的寬高比大多在1：2以上，內聚感強烈。這樣的空間看似與周邊高大的現代建筑格格不入，其實不然。有研究表明，歷史街區在空間尺度上有著很大的技術合理性，更加適合人的身體尺度，尤其適合人在步行的自然狀態下進行社會互動。基于利用這一點，如果在街區的改造過程中，有意識地沿街開發一些沿街店鋪或公共區域，為人們提供可以隨時停留和駐足觀賞的空間場所，感受到古老街區的接納性和融入感，這一點非常重要。做到這一點，必須要談到歷史街區的功能分區，因為不是所有的建筑都要進行商業的規劃。過度商業開發會背離街區的原本歷史面貌，因此在保留原住民生活空間和情境的基礎上進行適度開發是比較合理的方式。我們不僅能在老街區中看到包羅萬象的傳統生活景觀，也能在其中體會到現代都市所缺少的自由、不規則的、隨性的空間肌理。這是歷史街區在空間體驗上帶給人們的心理滿足感。

（二）非物質要素

歷史街區的非物質要素主要是包括社會人文和歷史風貌兩個層面。歷史街區由于年代久遠、相對封閉而保留了傳統文化遺存。這是一個街區的靈魂所在，我們要保護街區的歷史建筑，更要保護街區的歷史文化。寺街曾經的輝煌，為后人留下了彌足珍貴的文化與資源，對民俗、民居、名寺、名人的保護與傳承，應該成為街區未來發展的重點，否則就是一具空殼。比如上海新天地老街區在改造過程中，將老居民全部遷出，統一進行修繕后改造成商業街，咖啡、酒吧等到處可見，雖然充滿了新鮮事物，也給老街帶來了活力，卻違背了文化層面的價值意義，建筑猶存，而意義盡失。一個街區就是一個小社會，寺街作為千年古街而傳承至今，曾經也是繁華的城中心，其公共生活設施還是比較完備的，比如有建于宋代的紫薇書院、清代辦學時間最長的紫瑯書院，有育嬰堂，有創辦于清光緒三十年的養正小學，其是清末秀才施仁政在自辦私塾基礎之上擴充發展起來的，學校以“勤儉誠恒”為校訓，對貧困生一律免費。這與當代所提倡的社會主義核心價值觀不謀而合。但是由于時代的變遷，這些場所都已經被置換轉型或者消失。然而這些都是寺街的文化根源，是非常重要的文化載體。在實施保護的過程中，應該注重恢復這些文化遺存，得以體現在游覽的節點中，增加參觀形式和主題的多樣性。

寺街的特別之處在于，雖然它年久失修，破敗不堪，但卻一直有原住民在此居住，他們對于地方傳統文化的認同感，使得這里充滿了生活的氣息。老居民淳樸的鄰里文化、民間風俗被保留了下來。與大多數古鎮古街同質化嚴重，原住民較少，缺乏生活氣息等過度開發比起來，寺街這種保留原始生活狀態的情況難能可貴。在開發的過程中，可以在改善民生的基礎上，以原住民恬靜、悠閑的生活方式為主導，將商業融入民居，創新古街區開發模式。

三、寺街品牌形象設計初探

對于寺街的開發策略，研究者們已經提出了很多值得參考的意見。比如有學者提出“別具匠心，巧妙推廣”的策略，那么最終就會落實到“寺街品牌形象及周邊產品的設計開發”這一命題上。為古街區打造品牌化視覺識別系統是推廣宣傳的前提，在這方面我們進行了初步的嘗試：

（一）形態要素的提取，形成主視覺標志

低矮的民居、狹窄的街道、連綿的院墻是寺街第一眼給人的印象，也是整體的建筑風貌。所以主視覺的輔助圖形選取了具有代表性的街區形態的一隅，表明特征。整體以印章的形態，代表了寺街承載了一代代老南通人的回憶，深深地印刻在心間。主體色運用靜謐的深藍色，體現出寺街悠久的歷史文化底蘊，搭配鮮亮的玫紅色作為輔助色，在古樸的主基調上增添了現代的氣息和活力。

（二）挖掘歷史名人，打造街區名片

寺街歷史上名人輩出，民間佳話流傳。整理資料后將其中的一些名人形象用插畫的形式繪制出來，并附上歷史故事，制成明信片。打造獨特的品牌視覺形象，為游客輕松獲取有關寺街的準確信息以及傳播信息，提供便利而且美觀的形式。

（三）結合南通特色，打造周邊產品

將南通的特色文化符號、圖案紋樣、色彩等作為設計元素，開發品牌周邊產品。將實用性和美觀性相結合，設計出符合現代潮流的旅游紀念品。

優秀的品牌形象可以提升街區的知名度，促進旅游經濟的發展，但是必須建立在充分了解街區歷史人文內涵和特征的基礎上，進行準確的定位。除了平面宣傳，還可以通過新媒體的手段進行全面的推廣，這些都是值得進一步嘗試的。

四、結語

寺街歷史街區是南通歷史文化的根脈，是南通“記憶”保存最完整、最豐富的區域，是南通城市的魂之所在，見證了南通千年的興衰發展，體現出了傳統文化的延續。每個街區的人文和歷史風貌是這個街區區別于其他街區的重要表現，在保護和修建時著重突出，從而達到差異化展現的目的。寺街傳統的明清時期的建筑格局、街巷的肌理、黑與白的色調、名木古樹等都是其特有的格局和樣式，遵循“以舊修舊”的原則，展現原汁原味的老城生活特色。以文化為魂，以名人故居、歷史遺址為重要載體，將休閑商業、文化體驗融入古民居，達到實現多元化的可持續發展。

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作者單位：

江蘇商貿職業學院