中國(guó)古代文學(xué)桃花題材與意象研究

侯敬舒

摘 要 桃花作為一種歷史悠久且分布廣泛的植物，早已無(wú)數(shù)次被中國(guó)古代的文人所詠嘆和贊賞。中國(guó)古代文學(xué)作品中的桃花題材在不同的歷史時(shí)期中展現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色和文化內(nèi)涵，與桃花意象所象征的各種美好事物也在一定程度上升華和豐富了桃花的意象美感。本文分析了桃花題材的文學(xué)作品在中國(guó)古代幾個(gè)時(shí)期中的表現(xiàn)，并對(duì)古代文學(xué)中桃花的象征意象進(jìn)行了探究，為研究古代文學(xué)中桃花的藝術(shù)魅力提供了一定的參考。

關(guān)鍵詞 古代文學(xué) 桃花題材 意象

在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，桃花代表著美好和繁榮，桃花也是烘托氣氛、表達(dá)情感的文學(xué)意象。中國(guó)的古代文學(xué)比較推崇花的意象，而桃花是古代文人非常重視和關(guān)注的一種意象，這也是古代文學(xué)中有大量桃花題材文學(xué)作品的重要原因之一。不同時(shí)期的文學(xué)作品對(duì)桃花的關(guān)注程度和描述角度各不相同，也展現(xiàn)出不同的時(shí)代特色與文化涵義，在這些桃花題材的作品中，桃花與其象征意象相互交融、相得益彰，提升了桃花意象的文學(xué)魅力和藝術(shù)特性。

1中國(guó)古代文學(xué)的桃花題材在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)

1.1先秦時(shí)期文學(xué)作品里的桃花題材

先秦時(shí)期人們的生活比較淳樸，人們對(duì)自然界的萬(wàn)物產(chǎn)生了深厚的情感，也逐漸開(kāi)始借助自然界的生物來(lái)表達(dá)自己的感懷。桃花最早是為了代表春天而出現(xiàn)在文學(xué)典籍中的，也是女子美麗容顏的象征，這就為桃花意象和其它意象相互聯(lián)系奠定了基礎(chǔ)。《詩(shī)經(jīng)》中的桃花是“灼灼其華”的鮮艷，也表現(xiàn)了古代女子的“宜其室家”。桃花在這段時(shí)期內(nèi)已經(jīng)成為了人們互相饋贈(zèng)的禮品，而桃花自身的茂盛和頑強(qiáng)也代表著一種無(wú)可阻擋的強(qiáng)大生命力，這種對(duì)桃花文化品質(zhì)的解讀和詮釋為之后的文學(xué)作品不斷升華桃花的藝術(shù)魅力打下了基礎(chǔ)。

1.2魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)作品里的桃花題材

魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)涌現(xiàn)出了大量桃花題材的作品。這個(gè)時(shí)期的文學(xué)發(fā)展到達(dá)了桃花的“自覺(jué)”審美境界，主要的桃花題材作品是各種詠桃詩(shī)及詠桃賦。詠桃詩(shī)為桃花題材的文學(xué)作品豐富了更多的主題內(nèi)涵和文化品質(zhì)，尤其以《桃賦》為代表，用緩緩鋪陳的敘述方式，描繪了桃花的生存環(huán)境和碩果甘甜，充分展現(xiàn)了桃花的美麗和其所代表的美好意蘊(yùn)，也贊頌了桃花的美好品質(zhì)。

1.3唐代時(shí)期文學(xué)作品里的桃花題材

唐代是詩(shī)歌發(fā)展達(dá)到頂峰的時(shí)期，桃花題材的詩(shī)歌層出不窮也廣為流傳。這個(gè)時(shí)期的桃花被賦予了更多的意象，在文學(xué)創(chuàng)作上對(duì)細(xì)節(jié)的處理和精準(zhǔn)審視，對(duì)藝術(shù)感染力的不斷深入探究都使得這個(gè)時(shí)期桃花題材的作品逐漸走向成熟，出現(xiàn)了桃花題材文學(xué)作品不斷發(fā)展的第一個(gè)高峰。

1.4宋代時(shí)期文學(xué)作品里的桃花題材

宋代時(shí)期傳統(tǒng)文化得到了迅速發(fā)展，對(duì)文學(xué)發(fā)展至關(guān)重要的“花德”也在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)。如今，人們可以通過(guò)流傳至今的宋代文學(xué)作品來(lái)體會(huì)桃花在當(dāng)時(shí)被賦予的高尚德行。宋代的人們向往更高品質(zhì)的生活，也對(duì)桃花進(jìn)行了更加深刻的審美研究。隨著宋代內(nèi)憂外患的愈發(fā)嚴(yán)重，文人的報(bào)國(guó)之心和愛(ài)國(guó)衷心也開(kāi)始通過(guò)詠嘆桃花等各種事物來(lái)隱晦地表達(dá)。

2古代文學(xué)中桃花的象征意象

2.1春天的意象

在古代文學(xué)中，借助桃花來(lái)歌頌春天的作品不勝枚舉，而桃花不僅象征著春天的萬(wàn)物復(fù)蘇，還體現(xiàn)出春天的勃勃生機(jī)和恬靜怡人。《禮記月令》用“仲春之月，始雨水，桃始華”來(lái)形容桃花盛開(kāi)，春天到來(lái)；蘇軾的那句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”展現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力；秦觀也用“柳下桃蹊，亂分春色到人家”渲染了桃花的美好景象，把無(wú)限的春光展現(xiàn)地恰到好處。

2.2佳人、美人的意象

桃花本就是色彩光潤(rùn)、花香芬芳的植物，這與古人對(duì)美好佳人的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)十分貼切，所以用桃花來(lái)象征美人也就成為了古代文學(xué)作品中最常使用的手法之一。早在詩(shī)經(jīng)的《國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》中就用“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”把桃花和古代女子的美麗氣質(zhì)和美好品質(zhì)聯(lián)系到一起。此外，古代女子一般都選擇在桃花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)出嫁，所以在用桃花來(lái)贊賞女子美麗容顏的同時(shí)，還能用桃花的碩果累累來(lái)表現(xiàn)女子嫁為人婦后生活上的和諧美滿，桃花的嬌艷卻不張揚(yáng)也很符合古代婚禮的場(chǎng)面氛圍，因此桃花和女子出嫁的意象是很容易結(jié)合起來(lái)的。唐代的楊貴妃就十分鐘愛(ài)桃花，彼時(shí)的皇宮內(nèi)院就種植了大量的桃花，桃花的嬌媚可人與楊玉環(huán)的美麗容顏也是十分吻合的。

2.3美好愛(ài)情的意象

愛(ài)情是文學(xué)永恒的經(jīng)典主題，古代的詩(shī)詞歌賦中時(shí)常會(huì)用桃花來(lái)展現(xiàn)愛(ài)情故事。崔護(hù)在《題都城南莊》中用“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”表現(xiàn)了在桃花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)詩(shī)人和佳人相遇的場(chǎng)景，家人的美貌在與桃花的相互映襯下更加令人心動(dòng)，桃花依舊在，美人卻不知去向，也表達(dá)詩(shī)人對(duì)美好愛(ài)戀匆匆逝去的惆悵和遺憾。

3結(jié)束語(yǔ)

桃花作為自然界中植物的一種，以其嬌美的樣貌、美好的品質(zhì)和強(qiáng)大的生命力而深受人們喜愛(ài)，描寫(xiě)桃花和蘊(yùn)含桃花意象的文學(xué)作品也不計(jì)其數(shù)。桃花題材的文學(xué)作品在中國(guó)古代的不同歷史時(shí)期中展現(xiàn)出了不同的文化內(nèi)涵和象征意象，桃花意象的不斷升華也在訴說(shuō)著中國(guó)文化的傳承與發(fā)展，并彰顯出桃花獨(dú)具魅力的藝術(shù)特色。

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