不用揚(yáng)鞭自奮蹄：學(xué)生自主發(fā)展能力的培養(yǎng)

禇宏啟

自主發(fā)展能力是指一個(gè)人不靠外力推動(dòng)而靠?jī)?nèi)在自覺促進(jìn)自身發(fā)展的能力，它不僅能為人的發(fā)展提供動(dòng)力，而且能讓人自我超越、自我實(shí)現(xiàn)，“活出自己”，為生命找到意義（參見本專欄2018年第6期文章《活出自己：自主發(fā)展能力為何重要》）。

教育最重要的價(jià)值就是“煽風(fēng)點(diǎn)火”，點(diǎn)燃學(xué)生的生命之火，讓學(xué)生從內(nèi)心深處獲得不竭動(dòng)力，讓生命之火一生熊熊燃燒，不用揚(yáng)鞭自奮蹄，不斷超越自我、點(diǎn)燃他人。

培養(yǎng)學(xué)生的自主發(fā)展能力，至少要關(guān)注以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一，切實(shí)把學(xué)生的自主發(fā)展能力作為培養(yǎng)目標(biāo)，而不僅僅是達(dá)成目標(biāo)的手段。我們往往只把自主發(fā)展能力作為“手段”看待，認(rèn)為其價(jià)值在于促進(jìn)“培養(yǎng)目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)。例如：學(xué)生只有自主發(fā)展而不是被動(dòng)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展等目標(biāo)。的確，自主發(fā)展能力是一種原發(fā)性能力，能引發(fā)牽動(dòng)其他多種能力的發(fā)展。但是我們不能因此就把自主發(fā)展能力僅作為手段看待，實(shí)際上，自主發(fā)展能力本身就是教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)的重要組成部分。在工具意義上，它能使人有效應(yīng)對(duì)21世紀(jì)不確定性的挑戰(zhàn)；在價(jià)值意義上，它為人生提供動(dòng)力與意義。

因此，教育界上至各級(jí)政府下至每位教師和學(xué)生，都應(yīng)該看到自主發(fā)展能力對(duì)于學(xué)生無與倫比的重要價(jià)值，把自主發(fā)展能力作為教育目標(biāo)中的優(yōu)先性選項(xiàng)和基礎(chǔ)性選項(xiàng)，并采用多種方式培育學(xué)生的自信自強(qiáng)、自知自明、自尊自控等多種自主發(fā)展能力。

第二，通過滿足學(xué)生興趣愛好給學(xué)生帶來動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展能力的培養(yǎng)。我們要尊重和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，給學(xué)生興趣愛好的滿足留出自主的時(shí)間與空間。題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背、嚴(yán)苛管理，讓學(xué)生“被學(xué)習(xí)”“被成長(zhǎng)”“被發(fā)展”，學(xué)生在這種被動(dòng)狀態(tài)下沒有自主發(fā)展的時(shí)間與空間，其自主發(fā)展能力的發(fā)展當(dāng)然無從談起。而對(duì)于自己感興趣的事情，人們往往樂于積極主動(dòng)去做，會(huì)沉浸其中，不知疲倦，不感到有負(fù)擔(dān)，在這種狀態(tài)中，自主發(fā)展能力才會(huì)得以發(fā)展。所以，讓學(xué)生做感興趣的事情，是促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展能力培養(yǎng)的基本途徑，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生尤其如此。

學(xué)校要為學(xué)生提供選擇性的課程與活動(dòng)，以滿足其個(gè)性化需要，并給學(xué)生提供多次嘗試和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生找到自己真正的興趣愛好，真正“認(rèn)識(shí)自己”“發(fā)現(xiàn)自己”“找到自己”。教師要和學(xué)生一起，幫學(xué)生找到自我、找到活著的樂趣與動(dòng)力，知道自己喜歡什么、想要什么，這是培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展能力的先決條件，也是教育民主精神與人道主義的本質(zhì)要求。

第三，通過樹立理想信念給學(xué)生帶來更為強(qiáng)大的精神動(dòng)力，并促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展能力的培養(yǎng)。講理想信念似乎顯得有些空泛，但是理想信念的確是動(dòng)力之源，是最強(qiáng)大的行為內(nèi)驅(qū)力，雖九死而不悔。剛烈志士不畏艱難、酷刑、死亡，至死不渝，是理想信念使然。和平年代雖然沒有如此慘烈的考驗(yàn)，但是穿越庸常、瑣碎、孤獨(dú)、無奈，依然需要理想信念的力量，需要正確的人生觀與價(jià)值觀的指引。

人為什么活著？應(yīng)該怎樣活著？人的價(jià)值何在？當(dāng)前我們的教育對(duì)于這些問題的回答、對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)，往往過于急功近利，動(dòng)輒往學(xué)習(xí)成績(jī)上去引導(dǎo)。這些做法可以為考試之“一時(shí)”提供動(dòng)力，但是難以為人的一生發(fā)展提供不竭動(dòng)力。人的成長(zhǎng)必須有超越眼前現(xiàn)實(shí)利益的理性思考與情感體驗(yàn)，就有深度的人生而言，學(xué)生需要更深刻的、哲學(xué)層面的省思，正是這樣的省思給人帶來“詩與遠(yuǎn)方”。我們不要輕視無視學(xué)生的哲學(xué)思考。

理想信念、人生觀、價(jià)值觀，必須關(guān)涉自己與他人的關(guān)系，必須回答：他人對(duì)我而言，究竟是地獄還是天堂？人自主發(fā)展的崇高境界，不在于戰(zhàn)勝別人，而在于提升別人，別人與你相處后變得更加有力量、更加完美，這是你真正的力量所在。人生的價(jià)值在于，在提升自己的同時(shí)提升別人、貢獻(xiàn)社會(huì)。擺渡自己也擺渡他人，成就自己也成就他人。哪怕是一束微光，也能照亮身旁。自己生命的價(jià)值是讓別的生命因?yàn)槟愣用篮谩?/p>

所以只有“不用揚(yáng)鞭自奮蹄”是不夠的，要有正確的價(jià)值方向，自奮蹄不要踐踏別人而要成就別人，不是為了一己私利而是為了造福他人與社會(huì)。希特勒寫有《我的奮斗》，一生斗志昂揚(yáng)，也是一個(gè)“不用揚(yáng)鞭自奮蹄”的人，但是方向錯(cuò)了。而1835年，17歲的馬克思就在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

學(xué)生興趣愛好的呵護(hù)與培養(yǎng)、理想信念的激發(fā)與樹立，是學(xué)生發(fā)展的“牛鼻子”，但卻是我們教育的“軟肋”與短板，教育教學(xué)改革需要繼續(xù)在此下更大氣力。

（編輯 孫金鑫）