社會主義核心價值觀對農村“天價彩禮”的影響

王靜

摘要：在社會轉型期的背景下，彩禮作為婚姻的附屬品，不僅是吉祥的象征，還有交易的性質。本文從彩禮的發展現狀，分析天價彩禮的原因，最后與社會主義核心價值觀相結合，提出相應措施。

關鍵詞：社會主義核心價值觀 天價彩禮 影響

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）10-0231-02

古籍《禮記·昏禮》上載：“昏禮者將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期。皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外，入，揖讓而生升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。”在古代訂婚儀式上，男方家庭以訂婚男子的名義送給女方一份“彩禮”，其中錢為財，物為禮。女方收受彩禮后會送男方一些物品，稱作“回禮”，彩禮是表達婚姻美滿幸福的象征。但是目前在我國大部分農村地區，高額彩禮普遍存在，并且引發社會問題。

一、農村彩禮的發展現狀

在社會轉型期，享樂主義、金錢至上的觀念對社會風氣產生很大影響，彩禮內涵不斷異化。近些年，我國農村高價彩禮現象越來越普遍，很多人因婚返貧，甚至為了彩禮借高利貸。比如某些地區的天價彩禮花樣繁多：第一，按學歷標價。本科15萬元，大專12萬元，中專10萬元。第二，離娘費。男方送到女方家吃的用的，總計不少于幾十樣，每樣還得6件，比如：6只雞、6條魚、6條煙……第三，禮錢論斤稱。三斤三兩百元大鈔折合人民幣13.86萬元。還有“萬紫千紅一片綠”，即1萬張5元鈔票，1000張百元大鈔，共10萬元，50元鈔票看著給。彩禮本是代表男女雙方婚約的訂立，可實際上變成金錢交易的產物，天價彩禮導致因婚返貧。

二、農村天價彩禮形成的原因

（一）國家層面

（1）經濟發展不平衡、不充分。新中國成立經歷社會主義建設，改革開放，建立社會主義市場經濟體制。透過現象看本質，都是大力發展生產力。雖然我國經濟實力位居世界第二，但城鄉發展、東西發展不平衡。在欠發達農村，信息閉塞，村民思想頑固不化，村民認為高額的彩禮能彰顯出女性價值。再者由于本身貧困，通過彩禮可以積累財富，但最終結果是導致一些家庭因婚致貧，因婚返貧。

（2）相關法律制度不健全。首先，我國民法和婚姻法都沒有涉及婚約的具體法則。婚約不具備法律效力，只是約定俗成的結婚程序。第二，我國法律體系沒有對婚約解除、彩禮返還問題作出明確規定。司法實踐無法可依，解決問題沒有章程。但婚約解除的情況常發生，一旦解除勢必對雙方造成經濟和精神損失。第三，我國社會保障制度不完善。在經濟欠發達農村，老人的生活沒有保障，所以女方借機多要彩禮，以便安享晚年。

（二）社會層面

（1）男女比例失調嚴重。國家統計局調查數據顯示，內地單身青年高達2億，且男性比例較大，由此說明我國男女比例失調。這一現實與我國傳統的重男輕女觀念緊密聯系。傳統意義上講，婚姻的目的是建立“社會性父親”，婚姻的意義是建立“雙系撫育”，是以父母為中心的生育制度形式。即婚姻是為了傳宗接代、延續香火。這一觀念讓部分人出現認知偏差，想盡辦法生男孩。在這樣的社會結構之下，男多女少，女方在婚姻市場處于“賣方”地位，男方處于 “買方”地位，由此形成天價彩禮。

（2）城鄉社會流動。在偏僻的鄉村，由于地形或生產技術有限等原因，土地滿足不了生活需求。隨著我國經濟發展和城市化進程加快，外出打工熱潮興起，現代化因素滲透到農村生活的方方面面，自由的婚姻形式得以實現。曹錦清認為，城市消費文化向鄉村傳播所激起的新的需求是無法在土地上得到滿足的，這成為促使鄉村勞動力向外流動的一個強大動因。農村女性大量外出務工，在適應現代化的城市生活后會選擇留在城市，導致婚姻資源流失。即使部分女性愿意回到農村，但她們受到城市生活觀念的影響，再加上攀比心理，也會借機索要高額彩禮。

（三）個人層面

（1）個人的攀比心理。村民的攀比心理有兩方面因素。第一，經濟發達地區，企業主兒子的彩禮成千上百萬，女方嫁妝價值不菲。這給落后地區和同地區未富起來的人帶來“示范”效應，彩禮也不切實際上漲。第二，欠發達地區農民生活環境比較封閉，村民輿論會對他們的做法有影響力。結婚送彩禮是村民輿論的頭等大事，要么討論某家因娶媳婦四處舉債，要么人們對支付高額彩禮和舉辦風光婚禮的充滿羨慕，這種“要面子”想法是村民普遍心態。這種心態反映在消費行為上，就會形成攀比心理。不論是家長和年輕人，都希望把婚禮辦得體面，人們為此縮衣節食，積攢高額彩禮。

（2）男方自身資質。彩禮數額多少，不僅與國家政策、家庭經濟狀況相關，還與男方自身資質相關，包括外貌、品性、學歷、職業、發展前景等因素。如果男方優秀，個人前景發展不錯，即使目前狀況一般，但大部分女性從長計議，即使男性沒有那么多的彩禮，女性還是會選擇對方。但如果對方工作前景不好，或者外貌、身體差等，女性會選擇多要彩禮，以保障婚后生活質量。

三、以社會主義核心價值觀為導向，抑制天價彩禮

習近平總書記指出： “一個民族的文明進步，一個國家的發展壯大，需要很多力量來推動，核心價值觀是其中最持久最深沉的力量。”因此，抑制彩禮的高漲離不開社會主義核心價值觀的引領。

（1）用社會主義核心價值觀宣傳教育。鄧小平說過： “改善社會風氣要從教育入手。”思想控制行為，要想抑制天價彩禮這一現象，必須把社會主義核心價值觀滲透于人民群眾的思想之中，堅持教育為主，宣傳為輔。一是媒體扮演好“喉舌”角色，倡導以社會主義核心價值觀為導向，傳播健康彩禮信息。二是發揮學校立德樹人功能，將社會主義核心價值觀與教育結合。教師扮演好“示范者”角色，把核心價值觀的內在要求轉變成學生日常行為準則，使學生成為社會主義核心價值觀的踐行者。三是發揮社會組織強大影響力。其主要功能有整合、協調、維護利益、實現目標。社會組織合理分工，協調資源，深入農村宣傳社會主義核心價值觀，以便村民深刻領悟精髓，意識到應堅決抵制天價彩禮。

（2）用社會主義核心價值推動彩禮在實踐中良性發展。以社會主義核心價值觀為導向推動彩禮良性發展，發揮村民的主體性作用，村民彼此之間教育，引導村民樹立正確的婚姻觀。廣泛宣傳婚姻和彩禮真正內涵，避免攀比心理在群眾心里作祟，堅持一切從實際出發的原則，繼承中華民族勤儉節約的優秀傳統。再者家庭教育也是日常實踐的重要場所。習近平總書記指出：“家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影。”必須把社會主義核心價值觀融入家庭教育，讓子女樹立正確的人生觀和婚姻觀。在他們成年之時能夠正確理解婚姻給人生帶來的意義，避免對彩禮出現認知偏差。

（3）用社會主義核心價值觀引領彩禮健康發展的制度建設。首先必須構建科學的社會輿論引導機制。在社會主義核心價值觀的實踐過程中，將其內涵在群眾中內化于心，外化于形，改變村民聚眾討論彩禮的局面。積極引導新人對婚姻充滿期待和憧憬，注重人文關懷和心理疏導，培養積極向上的社會心態。其次，完善社會保障機制和相關法律體系，做到有法可依，違法必究。家長要高價彩禮是因為擔憂在年老之時沒有經濟收入來源，子女又需成家立業。國家應關注民生，完善社會保障機制。另外，婚約解除彩禮返還問題，法律沒有明確的相關條例。所以要深入貫徹核心價值觀內涵，要把其相關要求上升為具體法律規定，充分發揮法律的規范、引導作用，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的良好法治環境。

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責任編輯：孫瑤