譚平山吸收彭湃加入廣東共產(chǎn)主義小組的時間探析

鄭向東

摘 要： 彭湃從日本留學(xué)回國后，帶著施存統(tǒng)的介紹信到廣州找陳獨秀。由于彭湃已經(jīng)遠(yuǎn)離日本共產(chǎn)主義小組和上海小組，根據(jù)黨員屬地管理要求，陳獨秀讓譚平山吸收彭湃加入廣東共產(chǎn)主義小組，譚天度證明是在彭湃回海豐縣當(dāng)教育局長之前，瞿秋白在《紀(jì)念彭湃同志》中證明時間在中共“一大”召開前，彭湃是廣東共產(chǎn)主義小組的發(fā)起人之一。譚平山介紹彭湃加入廣東共產(chǎn)主義小組的時間是1921年6月中旬。

關(guān)鍵詞： 彭湃 廣東共產(chǎn)主義小組 譚平山 入黨時間

彭湃是中國農(nóng)民革命運動的領(lǐng)袖、海陸豐蘇維埃政權(quán)的創(chuàng)始人，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，“八七”會議被選為九名中央政治局委員之一，1929年為革命犧牲，年僅33歲。彭湃加入中國共產(chǎn)黨時間出現(xiàn)多種說法，有1921年入黨、1922年入黨、1923年入黨、1924年入黨多種不同觀點。黨史學(xué)界現(xiàn)在的主流觀點認(rèn)為彭湃是1924年入黨，但這一觀點不嚴(yán)謹(jǐn)，存在很多疑點，“彭湃1924年入黨說”最原始的依據(jù)是羅綺園和《紅旗日報》的《彭湃楊殷兩同志事略》一文所說的一句話：“一九二四年，加入中國共產(chǎn)黨”，其余都是黨外人士和后來研究人員的推測，如：陳其尤的聽說、陳卓凡和林務(wù)農(nóng)的推測等，證據(jù)有限，說服力不強(qiáng)（“彭湃1924年入黨說”不成立分析，本文作者另有文章，這里不展開）。“彭湃1921年加入中國共產(chǎn)黨”的證人證據(jù)非常多，包括瞿秋白、陳獨秀、張國燾、毛澤東等多位中共早期領(lǐng)導(dǎo)人和高層，還有多個場合說過介紹彭湃入黨的譚平山、施存統(tǒng)。本文探析譚平山吸收彭湃加入廣東共產(chǎn)主義小組的時間。

一、彭湃在日本加入旅日共產(chǎn)主義小組

1917年，彭湃到日本留學(xué)，是東京早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)科的學(xué)生，不久加入早大進(jìn)步學(xué)生組織“建設(shè)者同盟”，在參加“建設(shè)者同盟”的活動中，“因與大杉榮、堺利彥、近藤榮藏等相識”，“建設(shè)者同盟”后來改組為“曉民會”。1920年11月，堺利彥組織成立了“Cosmo Club”[1]，彭湃與楊嗣震等人又加入進(jìn)去。“曉民會”、“建設(shè)者同盟”的成員多來自農(nóng)村，與農(nóng)民聯(lián)系密切，熟悉農(nóng)民的疾苦，重視對農(nóng)民問題的研究，強(qiáng)調(diào)要到農(nóng)村去宣傳動員農(nóng)民。彭湃積極參加“建設(shè)者同盟”組織的佃農(nóng)與地主的抗?fàn)幓顒樱钍苓@些活動方式的影響，并經(jīng)常結(jié)合中國農(nóng)村實際進(jìn)行思考，提出“中國的革命要依靠農(nóng)民”的政治主張。彭湃在參加“建設(shè)者同盟”、“曉民會”的活動中與施存統(tǒng)認(rèn)識。

施存統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨最早五位黨員之一，1920年6月，與陳獨秀、李漢俊、俞秀松等人組織成立上海共產(chǎn)主義小組，不久到日本留學(xué)。施存統(tǒng)根據(jù)陳獨秀指示，與在日本鹿兒島第七高等學(xué)校讀書的周佛海組織成立旅日共產(chǎn)主義小組，陳獨秀指定施存統(tǒng)為旅日小組的負(fù)責(zé)人，“我于一九二〇年六月二十日去東京，與周佛海取得聯(lián)系，成立日本小組，陳獨秀來信，指定我為負(fù)責(zé)人”[2]。旅日共產(chǎn)主義小組的一項重要任務(wù)是發(fā)展新成員，施存統(tǒng)在參加日本共產(chǎn)黨創(chuàng)始人堺利彥組織的活動中，知道彭湃是一位堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，就把彭湃作為第一個發(fā)展加入旅日共產(chǎn)主義小組的對象。1921年3月，施存統(tǒng)“代表留日中國共產(chǎn)黨小組和他作過一次長談”，認(rèn)識到彭湃“對農(nóng)民運動的重視比我們?nèi)魏稳硕荚纭盵3]。施存統(tǒng)與彭湃就中國革命形勢和革命力量等問題進(jìn)行了深入的交流，過后施存統(tǒng)還把彭湃寫的一篇關(guān)于呼喚農(nóng)民革命的文章——《告中國的農(nóng)民》，推薦給上海共產(chǎn)主義小組的刊物《共產(chǎn)黨》發(fā)表。彭湃的《告中國的農(nóng)民》以馬克思主義觀點第一次對中國農(nóng)村的階級狀況作了深入的分析，指出中國的農(nóng)民問題就是解決第三、第四階層農(nóng)民的問題。農(nóng)民被殘酷剝削的地位，以及農(nóng)民與地主的階級利害沖突，是農(nóng)民發(fā)生覺悟的“原動力”，決定了農(nóng)民具有革命要求，廣大農(nóng)民蘊藏著革命積極性，號召革命同志們走向田間，宣傳農(nóng)民，發(fā)起農(nóng)民革命運動。彭湃這篇文章依據(jù)共產(chǎn)主義原理，第一次鮮明地提出了土地革命的問題，為廣大農(nóng)民擺脫壓迫剝削提供了指南，為中國革命道路開拓了新方向。

1921年5月，施存統(tǒng)發(fā)展彭湃加入旅日共產(chǎn)主義小組，同時加入的還有楊嗣震等人。1956年12月，施存統(tǒng)（已改名施復(fù)亮）接受黨史資料收集訪談，在《中國共產(chǎn)黨成立時期的幾個問題》講旅日共產(chǎn)主義小組的事情，兩次都講到曾經(jīng)吸收彭湃加入黨組織。第一次回憶這樣說：“一九二一年七月后，東京小組發(fā)展到十來個人，其中有彭湃同志，還有一個好像叫楊嗣震，其余的名字已忘。該小組由我負(fù)責(zé)，小組成員多數(shù)是留學(xué)預(yù)備生。開過二、三次小組會，會議內(nèi)容已記不清。”第二次回憶談話說：“小組開始只有我和周佛海兩人，后來發(fā)展到十余人，現(xiàn)在記起來的有：彭湃、楊嗣震、林孔昭等人。……”[2]吸收彭湃入黨后，施存統(tǒng)寫信給黨的負(fù)責(zé)人陳獨秀報告這件事，并介紹即將回國的彭湃給在廣州的陳獨秀，他說：“彭湃離開日本回廣州時，我曾經(jīng)幫他寫過一封介紹信給陳獨秀。那時陳獨秀受陳炯明的聘請任廣東教育委員會委員長。”[3]施存統(tǒng)發(fā)展彭湃加入旅日共產(chǎn)主義小組是很明確的事情。

建黨時期，由于當(dāng)時屬于初創(chuàng)階段，人數(shù)很少，到中共“一大”召開時全國才幾十位黨員，入黨手續(xù)也很簡單，沒有填“黨員登記表”，也沒有入黨宣誓環(huán)節(jié)。加入共產(chǎn)主義小組，成為成員有三個關(guān)鍵點，一是對共產(chǎn)主義有信仰追求，二是有加入組織的介紹人或證明人，三是有接收加入的地方共產(chǎn)主義小組。吸收新成員后，介紹人再向陳獨秀或李大釗報告發(fā)展新成員的情況。張申府介紹周恩來入黨的經(jīng)過就是這樣：“同年3月，張申府和劉清揚就介紹周恩來加入了黨組織。那時手續(xù)很簡單，不要寫申請報告，也不舉行入黨儀式。由張申府同周恩來談一次話，講一下國內(nèi)黨組織的情況，然后寫信報告國內(nèi)的李大釗、陳獨秀就行了。”[4]彭湃對共產(chǎn)主義信仰非常堅定，施存統(tǒng)把彭湃發(fā)展進(jìn)入旅日共產(chǎn)主義小組，再寫信給當(dāng)時黨的負(fù)責(zé)人陳獨秀，施存統(tǒng)發(fā)展彭湃入黨的手續(xù)是非常完整的。

二、陳獨秀讓譚平山吸收彭湃進(jìn)入廣東共產(chǎn)主義小組

彭湃拿著施存統(tǒng)的介紹信到廣州找到陳獨秀時，陳獨秀剛剛幫助譚平山等人建立起廣東共產(chǎn)主義小組。1920年12月，陳獨秀被陳炯明聘請為廣東教育委員會委員長。陳獨秀到廣州后，宣傳馬列主義，傳播科學(xué)與民主等新思潮，并協(xié)助譚平山等人建立廣東共產(chǎn)主義小組。在陳獨秀到廣州之前，廣州已經(jīng)有“廣東共產(chǎn)黨”，是黃凌霜、梁冰弦、區(qū)聲白等幾個無政府主義者建立的組織，無政府主義者堅決反對無產(chǎn)階級專政這一馬克思主義的基本原理，所以退出廣東共產(chǎn)黨。1921年3月，在陳獨秀的幫助下，譚平山、譚植棠、陳公博組建廣東共產(chǎn)主義小組[5]，建立起了真正的共產(chǎn)黨組織。廣東小組最初選舉陳獨秀為書記，后因陳獨秀的工作繁忙，改由譚平山任書記，“組織工作由譚植棠負(fù)責(zé)，宣傳工作由陳公博負(fù)責(zé)”[6]。小組成立后，決定以《群報》和《勞動與婦女》作為機(jī)關(guān)刊物，宣傳馬克思主義，成立“馬克思主義研究會”、“宣傳員養(yǎng)成所”培養(yǎng)干部。參與廣東早期建黨籌備工作的譚天度回憶說：“一九二一年春，廣東共產(chǎn)黨組織正式誕生了。鑒于陳獨秀等已在上海建立了一個共產(chǎn)黨，廣東則稱為“‘共產(chǎn)黨廣東支部”，其成員只有譚平山、陳公博、譚植棠三人，若包括陳獨秀才四人。”[7]廣東共產(chǎn)主義小組與全國各地和旅日、旅法共產(chǎn)主義小組一樣，都在中共“一大”以前成立并發(fā)展黨員，都是中國共產(chǎn)黨的發(fā)起組織。黨的創(chuàng)始人之一、中共“一大”代表李達(dá)回憶確認(rèn)這個事實：“截至1921年6月為止，共有上海、北京、武漢、長沙、濟(jì)南、廣州、東京、巴黎八個中國共產(chǎn)黨發(fā)起組。”[8]

彭湃于5月23日回到海豐，6月初到廣州找陳獨秀。彭湃回國在廣東的廣州和海豐，已經(jīng)遠(yuǎn)離了日本共產(chǎn)主義小組，也與上海小組相離，根據(jù)即將召開的中共“一大”《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》[9]的要求，從屬地管理的角度，陳獨秀必須把彭湃安排進(jìn)入經(jīng)常活動地區(qū)的一個黨小組，所以就讓譚平山接受彭湃加入廣東共產(chǎn)主義小組。中共“一大”黨員譚天度證實了彭湃當(dāng)時到廣州找陳獨秀和譚平山的事情：“彭湃同志約在1921年春夏之間到廣州見陳獨秀。”[10]譚天度又在《關(guān)于黨組織成立的回憶》里說：“彭湃同志由日本回來時，曾到廣州找過譚平山，可能就是在那個時候加入黨組織的。”[11]

譚平山介紹彭湃加入中國共產(chǎn)黨是公認(rèn)的事實，主張彭湃1924年入黨說，以及主張1923年入黨說，也都把譚平山作為彭湃的入黨介紹人。譚平山也在很多場合說過自己介紹彭湃入黨，譚平山曾經(jīng)對致公黨主席陳其尤說過，陳其尤在《幫助彭湃到日本留學(xué)》的回憶文章里講道：“只是在解放后有一次我和譚平山談及彭湃時，譚說彭湃入黨是他介紹的。”[12]中國共產(chǎn)黨第一本介紹革命烈士事跡的書是1946年出版的《革命烈士傳略》，里面第五個人物就是彭湃，當(dāng)時負(fù)責(zé)主編的胡希明就彭湃入黨一事，專門問詢過譚平山情況，譚平山親口對他說：“彭湃同志是于一九二一年由我介紹入黨的。”胡希明回憶說：“這是譚平山同志親自跟我講的。在場的譚平山同志的愛人孫蓀荃也親自聽到。”[13]

彭湃在1921年由譚平山介紹加入共產(chǎn)黨是確信無疑之事。那么，“譚平山在1921年的哪個月介紹彭湃加入廣東共產(chǎn)主義小組呢”？

三、彭湃加入廣東共產(chǎn)主義小組的時間是1921年6月

按照譚天度的回憶，彭湃加入廣東共產(chǎn)主義小組的具體時間有幾個時間參照點：一是彭湃從日本留學(xué)回來不久加入廣東共產(chǎn)主義小組，證詞如下：“彭湃同志由日本回來時，曾到廣州找過譚平山，可能就是在那個時候加入黨組織的。”二是廣州共產(chǎn)主義小組成立不久，中共“一大”前后，吸收彭湃加入黨組織。證詞在下：“在陳獨秀的倡議下，便組成了廣東的第一個馬克思主義組織一廣東共產(chǎn)主義小組。這個小組開始時只有譚平山、譚植棠、陳公博3人，以后到1921年黨的一大前后，逐步吸收運動中涌現(xiàn)出來的群眾領(lǐng)袖和積極分子，如彭湃、阮嘯仙、周其鑒、劉爾崧、張善銘、黃學(xué)增、楊殷、楊匏安、王寒燼、梁復(fù)然等，組織逐漸擴(kuò)大。”[14]三是彭湃比譚天度早加入黨組織，譚天度于1922年春天加入廣東小組，證詞在下：“直至1922年春，我才由譚平山介紹正式加入黨的組織。”[15]“我入黨后，彭湃已在支部參加開會。彭湃也找譚平山研究過工作，后來，他即回海豐縣從事農(nóng)民運動。他在日本時已接受馬克思列寧主義，對共產(chǎn)主義有認(rèn)識。”[10]四是彭湃在回家鄉(xiāng)海豐縣任教育局長前就加入廣東共產(chǎn)主義小組，根據(jù)譚天度在《南粵風(fēng)云三十年》里的回憶：“彭湃同志約在1921年春夏之間到廣州見陳獨秀，他一方面接受省教育委員會的任命，充當(dāng)海豐縣教育局長，另方面研究有關(guān)開展革命運動等問題。大概他就是在這個時候加入黨的。”[10]

從譚天度的回憶里，我們可以整理出彭湃加入黨組織的大概時間。彭湃加入廣東共產(chǎn)主義小組的時間是在彭湃從日本留學(xué)回來不久，在譚天度入黨之前，并且是在彭湃任海豐縣教育局長之前。彭湃1921年5月23日回到海豐，1921年10月1日任海豐縣勸學(xué)所（教育局）所長，譚天度是1922年春入黨，所以彭湃加入廣東共產(chǎn)主義小組時間應(yīng)該就在6月至9月之間。

彭湃1921年6月10日到廣州見陳獨秀，譚天度說是“約在1921年春夏之間到廣州見陳獨秀”[10]，彭湃在廣州一個多月時間，他當(dāng)時給李春濤寫信說：“湃到廣州二月，鎮(zhèn)日里只向人解說社會主義是主張共產(chǎn)不是主張均產(chǎn)，是主張自由戀愛不是主張公妻。”[16]七月下旬，彭湃回海豐成立“勞動者同情會”，7月30日發(fā)表了《勞動者同情會的緣起》[17]，并且一直在海豐組織“勞動者同情會”的活動，期間，還發(fā)動鄭志云、鐘貽謀、李國珍等人在《新海豐》雜志上宣傳社會主義思想，彭湃本人也于9月1日在《新海豐》發(fā)表《告同胞》等文章。所以，彭湃加入廣東共產(chǎn)主義小組的時間應(yīng)該是在：廣州見陳獨秀的6月10日到回海豐之前的七月中旬。

當(dāng)時，陳獨秀是廣東省教育委員會委員長，譚平山是廣東省教育委員會副委員長，兩人平時聯(lián)系密切。彭湃從日本回廣東時已經(jīng)由施存統(tǒng)發(fā)展加入旅日共產(chǎn)主義小組，但由于遠(yuǎn)離日本小組和上海小組，從黨員活動與管理出發(fā)，必須盡快安排進(jìn)入廣東共產(chǎn)主義小組，因此，陳獨秀要求譚平山吸收彭湃加入廣東小組。如果彭湃沒有加入過旅日共產(chǎn)主義小組，陳獨秀和譚平山就應(yīng)該對彭湃進(jìn)行一段時間的考察，但既然施存統(tǒng)已經(jīng)吸收彭湃加入黨組織，陳獨秀應(yīng)該馬上讓譚平山接收彭湃加入廣東小組才對，所以，陳獨秀介紹彭湃與譚平山認(rèn)識的時間也就是彭湃加入廣東共產(chǎn)主義小組的時間。譚天度反復(fù)這樣說：“彭湃同志約在1921年春夏之間到廣州見陳獨秀……大概他就是在這個時候加入黨的”，“彭湃同志由日本回來時，曾到廣州找過譚平山，可能就是在那個時候加入黨組織的”，彭湃見譚平山是在見了陳獨秀不久后的6月中旬，這樣，彭湃加入廣東共產(chǎn)主義小組的時間應(yīng)該就是6月中旬。

中共“一大”于1921年7月23日至31日召開，參加“一大”的十三位代表來自全國六個共產(chǎn)主義小組和旅日、旅法兩個共產(chǎn)主義小組，這八個共產(chǎn)主義小組是中國共產(chǎn)黨的發(fā)起組織，在“一大”之前加入這八個共產(chǎn)主義小組的黨員就是各個共產(chǎn)主義小組的發(fā)起人。彭湃1921年6月中旬由譚平山介紹加入廣東共產(chǎn)主義小組，當(dāng)時中共“一大”還沒召開，所以，彭湃也是廣東共產(chǎn)主義小組的發(fā)起人之一。中共“八七”會議后黨的負(fù)責(zé)人瞿秋白證明了這個事實，1929年9月，為紀(jì)念彭湃犧牲一周年，瞿秋白在蘇聯(lián)編輯出版《紀(jì)念彭湃》一書，書的前言有瞿秋白寫的《紀(jì)念彭湃同志》一文，其中講道：彭湃“在一九二〇至二一年的時候，加入了中國共產(chǎn)黨，他也是廣東支部的一個發(fā)起人”[18]。黨的負(fù)責(zé)人瞿秋白說彭湃是“廣東支部的一個發(fā)起人”，就是說彭湃是1921年中共“一大”前的黨員。

譚平山吸收彭湃加入廣東共產(chǎn)主義小組的時間在中共“一大”之前的1921年6月中旬，彭湃也是廣東共產(chǎn)主義小組的發(fā)起人。

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本文是作者承擔(dān)中共廣東省委黨校科研課題《彭湃加入中國共產(chǎn)黨時間考證》（項目批準(zhǔn)號：16DJ07）的部分內(nèi)容。