情境融合：小學(xué)語(yǔ)文課美育融合的優(yōu)化選擇

曹娟娟

摘 要： 在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，是對(duì)學(xué)生實(shí)施全面發(fā)展教育的需要。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，有機(jī)地融入審美教育可以達(dá)到事半功倍的效果。“美以感心”、“音美以感耳”，如果老師把審美教育融入閱讀教學(xué)中，那么漢語(yǔ)言文字的美會(huì)在學(xué)生面前顯示得淋漓盡致。

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 美與融合 情境融合 優(yōu)化選擇

如何在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中融入審美教育？能起到什么作用呢？這是從教二十來(lái)年的我經(jīng)常思考的問(wèn)題，也是我在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中不斷探索的問(wèn)題。

在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，既是素質(zhì)教育的需要，又是由語(yǔ)文教學(xué)自身規(guī)律所決定的。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：沒(méi)有美育就沒(méi)有任何教育。世界上美好的事物隨處可見(jiàn)，只是人們難以認(rèn)識(shí)到美好的所在。將美育融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生美的情懷，感受美的基礎(chǔ)，提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)能力，最終塑造良好的修養(yǎng)。語(yǔ)言美是每一篇優(yōu)秀作品的共性，它為學(xué)生提供了豐富的審美對(duì)象。從孩子進(jìn)校的第一天起，語(yǔ)文課即是他們感知美、欣賞美的主要窗口。語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，還要憑借教材，使學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中初步樹立正確的審美觀，初步具有對(duì)語(yǔ)言、文字、文章乃至文學(xué)的審美能力。學(xué)生由牙牙學(xué)語(yǔ)的稚童到對(duì)語(yǔ)言美、自然美乃至社會(huì)美有一定的認(rèn)識(shí)，他們的心靈由一張純潔的白紙而顯現(xiàn)出最初的精神風(fēng)景，語(yǔ)文教師手中的一桿彩筆發(fā)揮了極其重要的作用。

古人云：“文章不是無(wú)情物”、“凡為文以意為主”，在語(yǔ)文學(xué)科形象性、生動(dòng)性、情緒性的前提下，小學(xué)語(yǔ)文課美育融合應(yīng)強(qiáng)調(diào)結(jié)合學(xué)生的年齡特征，在操作技巧上進(jìn)行自我定位，以尋找適合教材特點(diǎn)與學(xué)生特點(diǎn)的最佳融合層面，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。在語(yǔ)文課融合教育的諸多手段中，我認(rèn)為情境教育不失為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行美育融合的優(yōu)化選擇。

情境教學(xué)時(shí)教師圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種常見(jiàn)的教學(xué)形式。有時(shí)候?qū)W生由于入不了“境”因此不容易理解和接受。這時(shí)候就需要教師用各種方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，喚起學(xué)生的生活感知，幫助學(xué)生迅速而準(zhǔn)確地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，在此過(guò)程中幫助兒童初步樹立正確的審美觀，培養(yǎng)兒童初步的審美能力，激發(fā)兒童表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的愿望，從而促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能全面和諧的發(fā)展。情感的融入不是空洞的說(shuō)教，而應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生融入其中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和感悟。于情境中進(jìn)行審美教育，應(yīng)該是小學(xué)語(yǔ)文課美育融合的一條基本原則，它既為小學(xué)兒童的年齡特征所決定，又為小語(yǔ)課本特點(diǎn)所決定。之所以被認(rèn)為是小學(xué)語(yǔ)文課中美育融合的優(yōu)化選擇，更因?yàn)樗邆淞艘韵禄咎卣鳌?/p>

一、形象的逼真性

“情境”與“情景”同義，指的是具體的場(chǎng)合、景象或境地。離開了逼真的形象，情境的生命就無(wú)從依存。著名教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“作者胸有境，入境始于親。”也就是說(shuō)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，首先需要胸中有情境，將教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生學(xué)情創(chuàng)設(shè)逼真的情境，這樣才能夠使學(xué)生在教學(xué)情境中產(chǎn)生真實(shí)的情感體驗(yàn)。

少年兒童以形象思維為主，無(wú)意注意處于優(yōu)勢(shì)地位。這樣形象愈是鮮明，愈是逼真，就愈能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，愈能縮短學(xué)生的感知時(shí)間，愈易接通生活，提高學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生在情境中感受美，提升教育效益。如《日月潭》是一篇審美教育的好教材，日月潭不僅形狀奇特，風(fēng)光更是秀麗無(wú)比，但這對(duì)從未見(jiàn)過(guò)日月潭的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難想象清晨、中午及下雨時(shí)景色的多姿多彩。學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容本身就理解不透，這時(shí)若教師只憑傳統(tǒng)的教法空洞地講述，就談不上對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。我在執(zhí)教此課時(shí)，先用簡(jiǎn)筆畫展示日月潭的形狀，再講述有關(guān)日月潭的傳說(shuō)，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再運(yùn)用多媒體課件出示一組日月潭清晨、中午、下雨時(shí)的風(fēng)景圖片，配上優(yōu)美舒緩的音樂(lè)及老師動(dòng)聽的解說(shuō)，一下子將學(xué)生的注意力抓住。學(xué)生陶醉在令人神往的情境中，對(duì)日月潭的風(fēng)光有了更多的表象儲(chǔ)備，有效渲染了氣氛，在自然美的沐浴之中，孕育了愛(ài)美情趣，同時(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情。

二、情意的真切性

語(yǔ)文課堂教學(xué)中情感的融入不是空洞的說(shuō)教，而是應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生融入其中，自主發(fā)現(xiàn)和感悟，教學(xué)中教師要善于將自己對(duì)教材的感受及情感體驗(yàn)傳導(dǎo)給學(xué)生。通過(guò)充滿感情的朗讀、描述，以自己的真切情意感染他們，激起學(xué)生相應(yīng)的情感。如學(xué)習(xí)《頤和園》時(shí)，我先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己知道的北京的一些名勝古跡，再講述游北京的親身經(jīng)歷——所到之處，游人如織，走進(jìn)頤和園，你會(huì)被頤和園優(yōu)美風(fēng)光所吸引，不由得從心底里贊嘆古代勞動(dòng)人民的智慧。說(shuō)著說(shuō)著，一種民族自豪感油然而生，我不禁激動(dòng)得心潮澎湃。這樣在教師情感的感染下，不僅讓學(xué)生欣賞了人文景觀的美，而且頌揚(yáng)了我國(guó)勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造力，激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)建設(shè)成就的自豪感。又如在上《觸摸春天》這一課時(shí)，我采用音樂(lè)渲染、營(yíng)造美的氛圍的方法讓學(xué)生走進(jìn)文本。我邊吟誦課文，邊播放抒情的曲子，讓學(xué)生在音樂(lè)中誘發(fā)情感，仿佛看到安靜多姿多彩的內(nèi)心世界，同時(shí)體會(huì)到小女孩善良美好的內(nèi)心及對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生命的珍惜，受到美好形象的感染，與教材內(nèi)容產(chǎn)生共鳴——誰(shuí)都有生活的權(quán)利，誰(shuí)都可以創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的五彩繽紛的世界。

三、意蘊(yùn)的廣遠(yuǎn)性

小學(xué)語(yǔ)文課本中課文的選材都貼近學(xué)生生活，既注重人文性、趣味性、科學(xué)性，又注重時(shí)代性，既有河流山川的壯麗美，又有花草樹木的生機(jī)美、名勝古跡的神奇美、古今人物的人格美，等等。也就是說(shuō)教材內(nèi)容的本身決定了其意境的廣遠(yuǎn)。情境教育講究情趣和意象，總是把教材內(nèi)容與生活情境相聯(lián)系。教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該了解作者的寫作意圖并順應(yīng)作者的寫作情緒思路，讓學(xué)生親臨其境，親睹其景，從而受到美的熏陶和感染。如在教學(xué)《瀑布》時(shí)，大多數(shù)學(xué)生缺少對(duì)瀑布的直接經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)瀑布的形象感知，對(duì)作者精彩的描述難以形成具體表象，無(wú)法體會(huì)其中的精妙。單憑簡(jiǎn)單的說(shuō)教式教學(xué)，學(xué)生很難領(lǐng)悟到瀑布聲、形的雄偉壯麗。教學(xué)我讓學(xué)生先觀看一段有關(guān)瀑布的視頻，“青山上游人在彎彎曲曲的路上走著，聽到遠(yuǎn)處傳來(lái)“嘩嘩嘩……轟轟轟……”的流水聲。真可謂“未見(jiàn)其形，先聞其聲”，學(xué)生仿若身臨其境，感同身受。山路忽然一轉(zhuǎn)，綠色高山襯著銀色的瀑布豁然出現(xiàn)在學(xué)生眼前。學(xué)生在觀看的過(guò)程中止不住地驚呼，與作者一同欣賞美得超出尋常的瀑布的樣子，情感得到溝通、交流、撞擊，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，拉近學(xué)生與文本之間的審美距離。尤其是最后播放的一陣風(fēng)，瀑布水花飛濺，光閃閃，亮晶晶，如碎玉迸濺，似珍珠飛舞。情境中學(xué)生很快領(lǐng)會(huì)了“風(fēng)吹瀑布，如煙如縷，如霧如塵”的美妙景象，領(lǐng)略了瀑布的雄偉氣勢(shì)。在觀看的同時(shí)我又引導(dǎo)學(xué)生讀文，鼓勵(lì)他們把看到的感覺(jué)讀出來(lái)，在反復(fù)誦讀中揣摩語(yǔ)言、欣賞景物，從而獲得美的享受，達(dá)到純熟的境界。

形象的逼真性、情意的真切性、意蘊(yùn)的廣遠(yuǎn)性是情境教育的主要特征。這些特征既符合小學(xué)生求新、求美、求樂(lè)的生理心理特征，又合乎美育融合的基本要求，它的最大優(yōu)越性在于寓“教”于“文”，寓“教”于“樂(lè)”，寓“教育”于“授業(yè)”之中，使學(xué)生在語(yǔ)言文字訓(xùn)練中入情入境，既培養(yǎng)語(yǔ)文能力，又樹立正確的審美觀，培養(yǎng)審美能力。值得指出的是情境教育和情境教學(xué)略有不同，它立足于情境教學(xué)又高于情境教學(xué)，情境教學(xué)著眼于“教學(xué)”，情境教育著眼于“教育”。它要求我們?cè)趧?chuàng)設(shè)情境時(shí)不僅要適合教學(xué)的需要，還要考慮到審美教育的需要，從課文的整體情境出發(fā)，從課文內(nèi)容及其與美育目標(biāo)的最佳結(jié)合點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮創(chuàng)造、科學(xué)設(shè)計(jì)，力求情真意切，互為推進(jìn)，兩不抵觸，自然妥帖，富有成效。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐表明，通過(guò)情境融合，使學(xué)生更深切地感悟到語(yǔ)文的審美魅力，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有積極的意義。

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