浙江紅色文化資源在中國近現代史綱要課程教學中的應用探究

高偉

摘要：紅色文化資源是對大學生進行思想政治教育的優質資源，對大學生了解中國革命、建設與改革進程及其內在規律，深刻領會“四個選擇”.樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有獨特的優勢和重要的意義。以浙江財經大學中國近現代史綱要課程教學為例，在課堂知識講授、研究性教學及學生作品展示中融入浙江紅色文化資源，能夠提升中國近現代史綱要課程教學的親和力、針對性和實效性，激發學生學習的熱情，增強學生在學習過程中的獲得感。

關鍵詞：紅色文化資源；知識講授；研究型教學；作品展示；獲得感

習近平總書記曾多次強調：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好。”2018年全國兩會期間，習近平總書記再次指出：“紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來、富起來到強起來，經歷了多少坎坷，創造了多少奇跡，要讓后代牢記，我們要不忘初心，永遠不可迷失了方向和道路。”

紅色文化資源是對大學生進行思想政治教育的優質資源，對大學生樹立正確的“三觀”、形成良好的道德品質有獨特的優勢和重要的意義。筆者以浙江紅色文化資源在中國近現代史綱要課程教學中的應用為例，從“知、研、示”三個方面探討如何提升這門課程教學的實效性。

一、在課堂知識講授中融入浙江紅色文化資源

紅色文化資源包括物質資源、制度資源以及精神資源，具有地域性、易接近、親和力強等特點，而且具有天然的政治導向，與中國近現代史綱要課程的教學目標存在內在的契合性。2017年2月，中共中央、國務院印發《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，強調要利用重大歷史事件紀念活動、愛國主義教育基地、改革發展的偉大成就等開展主題教育活動。浙江省委宣傳部、省委教育工委、教育廳下發的《關于進一步深化高校思想政治理論課教學改革的通知》指出，要用足、用活浙江省的鮮活案例，將理論武裝與國情、省情教育聯系起來，與師生身邊的事情和切身感受結合起來，以提高思想政治理論課教育教學的生動性、吸引力與說服力。浙江紅色文化資源豐富，用足、用活浙江紅色文化資源，首先要發揮課堂主渠道的作用，通過專題教學、案例教學、討論式教學等形式將紅色文化資源融入到課堂知識的傳授當中。

比如，在教材第四章《開天辟地的大事變》中，重點講到了馬克思主義的早期傳播者李大釗及其傳播馬克思主義的重要文章《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》《布爾什維主義的勝利》，這是學生在中學時期重點學習的內容，大都比較熟悉。教師在講述這部分內容時可以融入浙江紅色文化資源，《共產黨宣言》的第一個中文譯者——浙江義烏籍的陳望道就具有代表性。陳望道是早期馬克思主義者，“五四”運動后從日本返回祖國，積極投身愛國運動，后受陳獨秀委托，在故鄉分水塘村的一間柴房，翻譯《共產黨宣言》，夜以繼日、廢寢忘食，在極為艱苦的條件下，歷經兩個多月，終于完成了翻譯工作。《共產黨宣言》的出版產生了極大的社會反響，這是馬克思主義在中國早期傳播史上的重大事件。魯迅評價陳望道是真正為大家著想的知識分子，為國家做了一件好事。毛澤東也曾對斯諾說，有三本書對他影響特別重大，使他建立起來對馬克思主義的信仰，第一本就是陳望道翻譯的《共產黨宣言》。周恩來在中華全國文學藝術工作者第一次代表大會上，面對與會代表，對陳望道說：“陳望道先生，我們都是你教育出來的。”高度肯定了陳望道在傳播馬克思主義方面的杰出貢獻。除陳望道外，浙江籍知識分子沈雁冰也翻譯了列寧《國家與革命》的首章內容及布哈林的《俄國的經濟政策》《共產主義是什么意思》《美國共產黨黨綱》《美國共產黨宣言》等。浙江籍知識分子還創辦了被陳望道譽為“浙江的一顆明星”的《浙江新潮》，被譽為“輿論界中最亮的兩顆明星”之一的《星期評論》，被稱為民國“三大副刊”之一的《民國日報》副刊《覺悟》。《覺悟》的主編邵力子，主要撰稿人沈雁冰、俞秀松、陳望道、施存統等均為浙江人，有關馬克思主義的翻譯、專論、評述，絕大部分是由他們來完成的。施存統、陳望道、邵飄萍等還積極參與了同無政府主義者、資產階級自由主義者、基爾特社會主義者的三次大論戰，在論戰中擴大了馬克思主義的傳播。教師可以通過專題教學的方式，講授浙江籍知識分子群體在傳播馬克思主義過程中所做的貢獻及其產生的重大影響。

教材第八章第一節《從新民主主義向社會主義過渡的開始》，提到剛剛執掌全國政權的中國共產黨面臨諸多嚴峻挑戰，特別提到“國民黨從大陸撤退時遺留下的100余萬軍隊，200多萬政治土匪及60多萬特務分子還有待肅清……”教材時間跨度大、涉及內容多，對相關事件記述不可能面面俱到，宏觀、簡約是其特征，但如果直接照搬教材內容，照本宣科，則很難引起學生的學習興趣，所以教師就要做好教材內容向教學內容的轉化工作，將教材上的幾句話轉化為內容充實的教學案例。浙江省蕭山縣，是國民黨統治下的“模范縣”，又是省會杭州的南大門，斗爭復雜，有敵情基礎，全縣有土匪四十多股，武裝土匪活動頻繁，并偷襲人民政府、策反人民武裝、偷襲糧庫、敲詐勒索等，嚴重影響了政權的穩定。中國共產黨依靠廣大民眾開展治安剿匪工作，肅清了匪患，保衛了人民政權。教師在講授時可以將剿滅諸、蕭、紹邊區反共司令部執行大隊，浙東游擊司令部第四支隊第一大隊，錢江南岸聯防指揮部留備隊等幾股土匪作為案例重點講授，這樣既豐富了教學內容，又拉近了與學生的距離，能取得很好的教學效果。

二、在研究性教學中融入紅色文化資源

研究性教學主要是指學生在教師的指導下，通過探究式學習而獲得知識、提升研究能力的一種教學方式。傳統教學模式下，教師是知識的傳授者，處于主動地位，而學生是知識的接收者，處于被動地位。研究性教學以激發學生主觀能動性為前提，在教師的引導下，學生主動地去探索、發現、分析和解決問題，轉被動學習為主動學習，教師則由課堂的主導者、知識的輸出者轉變為學生學習的引導者、問題研究的合作者。在中國近現代史綱要課程研究性教學中，紅色文化資源發揮著重要的作用。

（一）利用革命文獻開展研究性教學

通過閱讀革命文獻，學生掌握了比較充足的歷史資料，然后梳理歷史脈絡、重現歷史原貌，并在此基礎上提出問題，再通過查找文獻、分析史料得出基本結論。紅色文化資源的融入，一方面可以使學生近距離地感知歷史，消除隔膜；另一方面，可以將學術研究的問題意識與學生主動探索的精神結合起來，激發學生的學習興趣，增強學生的科研能力，進而提升中國近現代史綱要課程教學的質量。比如，教材第四章第三節在記述“制定革命綱領，發動工農運動”相關內容時提到，“在集中力量領導工人運動的同時，中國共產黨也開始從事發動農民的工作。1921年9月，經過共產黨人的努力，浙江蕭山縣衙前村成立了中國第一個農民協會，開展反抗地主壓迫的斗爭”。教材敘述較為簡單，學生理解也較為膚淺。為此，教師可以在課前布置學生去閱讀文獻《衙前農民協會宣言》《衙前農民協會章程》《衙前農村小學宣言》等，通過文獻閱讀，學生認識到了1921年衙前曾在共產黨的歷史上創造過“四個第一”：第一所教育農民子女的農村小學校，第一個農民協會，第一個農民革命行動綱領，第一次農民革命運動。文獻豐富了教材的內容，提升了學生了解和探索的興趣，在此基礎上教師和學生合作設置問題：建黨初期，工人運動是重點，為什么共產黨人還關注并領導農民運動呢？衙前農民運動的領導人是怎樣動員和組織農民的？衙前農民運動為后來中國共產黨深入開展農村革命提供了哪些經驗和借鑒？為什么說農民階級是工人階級可靠的同盟軍？為了探尋這些問題的答案，學生會再次回到文獻中，并延伸閱讀更多的歷史文獻，在充分掌握史實的基礎上得出具有說服力的結論。

（二）利用紅色遺存、陳列館、展覽館、紀念館、愛國主義教育基地等開展研究性教學

浙江省有多處紅色資源，愛國主義教育基地有140多家，比較重要的紅色遺存和紀念場館有100多處。教師鼓勵學生利用小長假、周末等時間實地探訪家鄉的紅色遺存、實地參觀紀念場館，回到歷史場景，觸摸歷史真實。在實地考察調研、搜集與整理相關資料及訪談鄉親的基礎上，學生撰寫調研報告。比如，有的學生在探訪了浙東抗日根據地舊址后在調研報告中寫道，“浙東抗日根據地舊址所呈現的，比以往歷史書上所學更細致具體。不是泛泛而談，而是從浙東入手仔細講解它的每一次變革。討田戰役、橫河戰斗、長溪嶺戰斗、梅園丘戰斗……正是這一場場我們之前聞所未聞的戰斗，為之后的抗日勝利打下良好的基礎。譚啟龍、何克希、張文碧、楊思一、連柏生……還有更多陌生的名字，在拼盡全力守護著浙東地區……浙東，此時就在腳下的這片土地，我們對它的愛又增一分，只因這里沉睡著的人值得被敬仰”。紅色文化資源融入研究性教學，提升了教學的親和力、針對性和說服力，培養了學生的探索精神和科研素養，實現了教師主導和學生主體的有機結合，達到了在學習中感悟歷史、提升理論認識的目的。

三、在作品展示中融入紅色文化資源

作品展示是指為配合教學，要求學生把教師布置的與教學內容密切相關的作業改編成形象的作品，以藝術的形式當眾展示出來，從而實現教學目的的一種教學方式。學生是主角，作品展示的方式由學生自己決定，可以是演講、可以是朗誦、可以是辯論、可以是圖片展示，也可以是學生自編、自演的歷史情景劇等。教師是配角，主要承擔指導、督促、協調和把關的作用。教師和學生的角色實現了轉換，有利于課堂的翻轉。

在中華民族偉大復興的歷史征程中，無數浙江籍的英勇戰斗在浙江的英烈，為了民族獨立、人民解放，不懼強敵、投身革命、浴血奮戰、勇于獻身，截止到浙江省解放前，在冊烈士就有7000名之多，其中浙江省11位省委書記或代理書記中有9位英勇犧牲。土地革命時期，僅浙江陸軍監獄關押的中共黨員和其他革命者就有1500多人，“而犧牲者多達150余人，這其中包括前后四任浙江省委書記，另外還有14位省委常委以及32位縣委書記”。在講述教材第七章第四節“中國共產黨人在革命過程中始終英勇地站在斗爭的最前線”的相關內容時，教師可以將這部分內容以作品展示的方式融入教學中，預先給學生布置作業——“不忘初心憶英烈”，要求學生利用網絡、圖書館、檔案館或實地參觀、走訪等方式，了解革命英烈的斗爭史跡，并通過適當的形式在課堂上展示出來。在課堂展示環節，有的學生展示了自己翻拍或者復印的革命烈士的照片及文物圖片，并解說了照片背后的感人至深的故事。有的學生用詩歌抒發了自己參觀浙江革命烈士紀念館后的感想。有的學生收集整理并真情朗誦了革命烈士的遺書。一張張照片、一封封遺書，展現了革命先烈們對信仰的執著、對親情的眷顧、對理想的追求，直指人的心靈。有的學生說，從照片上看到“同志們，勝利的時候，請你們不要忘記我們”這句話時，瞬間對革命烈士充滿了崇敬與感恩。有的學生說，“看到了革命烈士為國家的統一、人民的幸福拋頭顱灑熱血的一幅幅畫面，讓我感受到了在那個戰亂紛飛的年代，革命烈士崇高的人生追求和大無畏的奉獻精神”。還有些學生雖然未用語言來表達自己的感受，但從他們飽含熱淚的雙眼，我們能感受到英烈精神已經深深地震撼了他們的心靈。作品展示能夠將思想性、藝術性有機結合，有利于提高課程教學的說服力與親和力，從而使學生深化認識、升華感情，產生共鳴、獲得力量。

責編：夜雨