《資本論》與中國特色社會主義政治經濟學的基本原則

何愛平 趙仁杰

內容提要 作為整個馬克思主義政治經濟學的理論基石，《資本論》所體現出的理論原則對于指導新時代中國特色社會主義政治經濟學的創新發展意義重大。中國特色社會主義政治經濟學是馬克思主義政治經濟學中國化的最新成果，其演進的歷史邏輯與馬克思主義中國化的進程相一致。從《資本論》的創作背景、研究內容和理論特征出發，總結中國特色社會主義政治經濟學的基本原則應包括：以實現人的發展，滿足人的需求為主的“以人為本”原則；從時代特征出發，反映時代需求的“與時俱進”原則；立足改革發展過程，總結發展經驗的“實踐性”原則；依托人民群眾，以人民為中心的“階級性”原則；展現中華民族特色，提升發展經驗“民族性”原則；吸收其他學派思想，兼容并包的“開放性”原則。

關鍵詞 《資本論》 以人為本 民族性原則 中國特色社會主義政治經濟學

〔中圖分類號〕F0-0 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X（2018）07-0026-08

黨的十九大報告中指出：“必須從理論和實踐結合上系統回答新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”，這是新時代對中國特色社會主義政治經濟學創新發展的新要求。習近平總書記指出要堅持中國特色社會主義政治經濟學的重大原則，是因為基本原則問題關乎中國特色社會主義政治經濟學的發展方向。作為馬克思主義政治經濟學的基石，《資本論》對資本主義生產方式進行了深刻的分析，這為政治經濟學的理論研究提供了典范，《資本論》創作過程和研究范式所體現出的理論原則，不僅保證了馬克思主義政治經濟學發展方向和理論活力，也是中國特色社會主義政治經濟學創新發展過程中必須繼承和堅持的重大原則，更為在新時代中國社會主要矛盾變化背景下，推進中國特色社會主義政治經濟學創新發展提供了重要指引。

《資本論》可以從以下六個方面為新時代中國特色社會主義政治經濟學重大原則提供支撐：一是《資本論》以資本主義生產關系為主要研究對象，將人與人之間的利益沖突作為核心問題，以實現全人類的解放和自我完善為目標，充分體現了“以人為本”原則，只有從“以人為本”原則出發，才能更好解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾；二是《資本論》的創作與資本主義生產力和生產方式的變革過程緊密結合，不斷更新對資本主義經濟的認識和分析，體現出“與時俱進”原則，只有“與時俱進”，才能準確認識新時代中國特色社會主義建設面臨的新挑戰；三是《資本論》的創作過程中，馬克思始終堅持理論聯系實際，在馬克思主義實踐論指導下，將歐洲資本主義發展實踐中的矛盾沖突提升為系統學說，體現了理論創新的“實踐性”原則，堅持“實踐性”原則，才能更好地促進中國特色社會主義政治經濟學與新時代中國特色社會主義建設緊密結合；四是《資本論》立足于工人階級的生存困境，通過分析資本主義國家剩余價值產生的根源，揭露資本主義剝削本質，為無產階級提供理論指導，帶有明顯的“階級性”原則，堅持“人民為中心”的階級原則，才能保障新時代中國特色社會主義的正確方向；五是《資本論》以19世紀英國為樣本，歐洲為背景的資本主義社會為基礎，所分析的社會經濟問題具有地區性和民族性，同時又運用馬克思主義哲學共性與個性相統一的方法，在充分體現“民族性”原則基礎上，實現理論邏輯的一般化，堅持“民族性原則”，才能體現中國特色社會主義政治經濟學的中國風格、中國氣派；六是《資本論》批判地吸收了英國古典政治經濟學、法國重農學派包括資產階級庸俗經濟學的合理成分，實現了對前人研究的繼承和發展，體現出兼容并包的“開放性”原則，堅持“開放性”原則，才能引領推動形成全面開放新格局。

一、實現人的發展，滿足人的需求為主的“以人為本”原則

人與人之間的關系是《資本論》研究的核心問題，也是馬克思主義政治經濟學區別于西方經濟學的本質所在。《資本論》中以人為本原則集中體現在兩大方面：一方面是馬克思在創作《資本論》的實踐過程中，堅持了以人為本的價值理念；另一方面是《資本論》理論自身所體現出的人本主義。

馬克思在創作《資本論》之前，就將自己的人生目標確定為“為人類的幸福和我們自身的完善”，《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1956年，第414頁。在他早期著作《1844年經濟學哲學手稿》中曾批判古典政治經濟學家不重視人的觀點：“各國只是生產的工場；人是消費和生產的機器；人的生命就是資本；經濟規律盲目地支配著世界。在李嘉圖看來，人是微不足道的，而產品則是一切?！薄恶R克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，2002年，第72頁。在《資本論》的創作過程中，馬克思更是多次深入到工人階級內部，充分了解工人生產、生活面臨的困境，深入研究其歷史使命及其未來發展，《資本論》的整個創作過程都體現了馬克思主義政治經濟學對人自身的關注。就《資本論》的研究內容，馬克思指出：“我在本書研究的是，資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系”。⑤《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社，2001年，第8、742頁。生產方式、生產關系和交換關系的主體都是人，或者說是勞動者，而并非物。馬克思將《資本論》的研究對象界定為人本身以及由生產活動所結成的人與人之間的關系，他考察了資本主義生產過程，發現“勞動為富人生產了奇跡般的東西，但是為工人生產了赤貧。勞動生產了宮殿，但給工人生產了棚舍……”?！恶R克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，2002年，第270頁。他深刻批判了資本主義條件下財富增長與工人階級貧困化的現象，揭示了資本積累的一般規律，即“產業后備軍的相對量和財富的力量一同增長。但是同現役勞動軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動折磨成反比。最后，工人階級中貧苦階層和產業后備軍越大，官方認為需要救濟的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對的、一般的規律”。⑤為了實現工人階級解放和人的發展，馬克思通過《資本論》深刻分析了工人階級實現解放，勞動者自身實現發展所需要具備的一般前提和具體條件，在這一目標指引下，馬克思通過系統闡釋勞動價值論和剩余價值學說，為如何推動工人階級解放提供了理論指導。他指出：“人的解放，就是社會的解放，它是通過工人階級這種政治形式表現出來的，而且不僅涉及工人的解放，因為工人的解放包含著全人類的解放；之所以如此，是因為整個人類奴役制就包含在工人同生產的關系中，而一切奴役關系只不過是這種關系的變形和后果罷了”?！恶R克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，2002年，第120頁?？梢姡凇顿Y本論》和整個馬克思主義政治經濟學的基本價值理念中，實現勞動者主體自身的發展，推動人自身的物的滿足是其重要目標。因此，《資本論》是一部關于人的解放和發展的偉大學說，充分體現了以人為本的價值原則。

中國的社會主義建設和馬克思主義政治經濟學中國化過程充分體現了以人為本的原則。在中國特色社會主義的建設中，滿足廣大人民群眾的需求一直是中國改革和發展的重要目標。習近平同志指出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！薄妒舜笠詠碇匾墨I選編》（上），中央文獻出版社，2014年，第70頁。堅持“以人為本”原則，以滿足人民群眾需求為目標，可以保證中國特色社會主義政治經濟學的馬克思主義屬性和正確方向，是馬克思主義人本思想的進一步提升。從中國特色社會主義發展的偉大實踐來看，“以人為本”原則要求中國的社會主義建設要以實現人的全面發展為目標。中國特色社會主義政治經濟學堅持“以人為本”原則是在中國特色社會主義背景下對馬克思人本思想的傳承和發展。從中國特色社會主義建設的實踐需求角度出發，“以人為本”始終是中國特色社會主義建設的指導原則，展現著中國特色社會主義的本質屬性，能夠確保中國特色社會主義事業保持正確方向，也是實現黨的十九大“滿足人民對美好生活向往目標”的重要理論來源。

二、從時代特征出發，反映時代需求的“與時俱進”原則

《資本論》的誕生標志著馬克思主義政治經濟學的建立。但在《資本論》發表之前，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》等作品中，就已經對《資本論》中的一些理論問題進行了大量探討，隨著時代的發展，馬克思在對涉及資本主義生產方式的一些基本理論問題上的認識也在不斷修正。如在對勞動和勞動力兩個概念范疇的界定上。當馬克思在1849年寫《雇傭勞動與資本》的時候，他認為工人出賣給資本家的是勞動，所以提出了“勞動的價值”。但隨著馬克思對勞動價值論的進一步研究，他發現雇傭工人作為商品賣給資本家的，不是他的勞動，而是他的勞動力，是他的勞動力在一定時限內的使用權，而勞動力的使用權則是可以被衡量的，也是有價值的。這一認識奠定了《資本論》關于商品價值和使用價值分析的基礎。再比如，馬克思在《資本論》中預言：一個“自由人聯合體”將會取代資本主義社會，后來在1875年的《哥達綱領批判》中，馬克思結合資本主義社會的發展狀況和共產主義實踐，指出共產主義社會有低級階段（即社會主義社會）和高級階段之分。

可見，馬克思從來不把自己的理論看作是最終完整的理論體系，而是強調了任何一種理論都應隨著實踐活動和時代背景變化不斷更新發展的重要性。他指出“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是不斷批判和革命的”。④《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社，2001年，第22、197頁。他認為，我們“所考察的經濟范疇，也都帶有自己的歷史痕跡。”④他清楚地認識到，《資本論》所分析的資本主義生產方式和資本主義經濟是人類社會在一定歷史階段的特定形式，而這一具體形式又與資本主義生產方式的早期形成和發展密切相關。同樣地，《資本論》中所討論的資本主義社會的經濟問題，也必然會隨著資本主義的發展演進逐漸成為歷史。因此，要保持理論的長久生命力，必須在尊重歷史的基礎上不斷更新。眾所周知，在《資本論》的寫作計劃中，馬克思曾經打算把《世界市場》問題作為《資本論》的續篇內容，即作為他的經濟學著作六冊計劃中的最后一冊，這一寫作計劃反映了馬克思在對當時資本主義經濟發展趨勢、資本主義擴張的實踐進行思考后，對《資本論》理論體系的修正完善。在考察了《共產黨宣言》發布25年來歐洲經濟社會發展的巨大變化后，馬克思曾指出“這些綱領現在有些地方已經過時了”?！恶R克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1995年，第244頁。而時隔45年，恩格斯在糾正馬克思對1848年歐洲革命形勢的過高估計時曾明確指出：“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對的。歷史清楚地表明，當時歐洲經濟社會發展的狀況還遠沒有成熟到可以鏟除資本主義生產的程度”。②《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社，1995年，第512、472～473頁。恩格斯論述了馬克思主義隨實踐發展變化的這一理論品質：“馬克思的整個世界觀不是教條，而是方法，它提供的不是現成的指南，而是進一步研究的出發點和提供這種研究使用的方法，具體的問題是不斷變化的”。②可見，《資本論》的創作過程充分體現了馬克思主義政治經濟學不斷進行理論創新的特點，這也是《資本論》能夠常讀常新，馬克思主義政治經濟學能夠在資本主義生產方式發生巨大改變的背景下，仍然保持強大生命力的關鍵所在。

中國特色社會主義政治經濟學是新時代馬克思主義基本原理與中國特色社會主義偉大實踐相結合的產物，在堅持馬克思主義基本原理的同時又帶有鮮明的時代特征。而中國改革和發展的實踐是不斷變化的，因此其理論形成和發展也就必須堅持與時俱進的原則。黨的十八大以來，在進一步繼承中國特色社會主義理論體系的基礎上，結合經濟社會發展新常態背景下中國改革和發展中面臨的新問題，以習近平總書記為核心的黨中央強調要學好用好政治經濟學，不斷開拓馬克思主義政治經濟學的新境界。黨的十九大更是對新時代中國共產黨的歷史使命和中國特色社會主義思想進行了全新表述。因此，在當前中國經濟社會發展步入新時代背景下，在中國特色社會主義政治經濟學的理論創新過程中，必須繼承并堅持與時俱進這一重要原則，使得中國特色社會主義政治經濟學能真正成為反映時代需求，解釋當前中國發展問題，并進一步指導中國特色社會主義建設的科學理論學說。

三、立足改革發展過程，總結發展經驗的實踐性原則

理論與實踐的關系是馬克思主義理論的基本問題，在《資本論》的寫作過程中，馬克思始終堅持了理論聯系實踐的基本原則，將歐洲資本主義經濟社會發展演變的具體實踐作為《資本論》分析的一手材料。理論聯系實踐是《資本論》和整個馬克思主義經濟學的重要理論原則。

從馬克思自身為《資本論》寫作所進行的實踐準備來看，馬克思走出校園后從事的第一份工作是在1842-1843年期間擔任《萊茵報》主編，在實際工作中他遇到了以萊茵省議會關于林木盜竊和地產分析的討論等為代表的經濟利益問題。這一工作實踐使他有大量的機會了解和關注社會生活等現實問題，并開始研究政治經濟學，這些工作實踐為馬克思后來從事理論研究提供了經驗積累。同馬克思一樣，恩格斯在離開學校幫助父親管理工廠時，通過與工人的親密接觸，認識到了資本主義生產方式下工人的生活狀況，在思想上對資本主義社會有了新的認識，這些經歷為后來他研究并傳播馬克思主義提供了動力。在正式開展《資本論》寫作之前，馬克思曾先后寫作《巴黎筆記》和《布魯塞爾筆記》等大量經濟學筆記，這些筆記是馬克思政治經濟學的初步研究成果，也是馬克思在巴黎等地進行了廣泛地社會實踐觀察和調研后，對于古典政治經濟學的初步批判思考，為《資本論》的創作奠定了基礎。從《資本論》創作的實踐背景來看，馬克思在創作《資本論》時，19世紀初期以英國為代表的資本主義國家，資產階級與無產階級的矛盾日益尖銳，資本家通過資本支配工人的勞動，使得工人階級遭受剝削，并引發了以1831年和1834年法國里昂工人起義等為代表的一系列無產階級反抗運動。馬克思考察了工人運動的現狀，發現：“階級斗爭在實踐方面和理論方面采取了日益鮮明的和帶有威脅性的形式”?！恶R克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社，2001年，第17頁。但即使如此，資產階級經濟學家還極力為掩蓋資本主義剝削的本質和資本家剝削工人的行為進行辯護。馬克思尖銳地批判了當時無視實踐變化的庸俗經濟學理論：“現在的問題不再是這個或那個原理是否正確，而是它對資本有利還是有害，方便還是不方便……公正無私的科學探討讓位于辯護士的壞心惡意?！薄恶R克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社，2001年，第17頁。

《資本論》的實踐性原則，另一方面源于其整個理論所堅持的歷史唯物主義與辯證法。馬克思主義政治經濟學堅持了社會實踐決定意識的基本原則，在這一原則的指引下，馬克思、恩格斯從19世紀初歐洲資本主義社會現實出發，在總結以往歐洲工人運動經驗的基礎上，提出了立足于實踐的科學系統理論。對于理論中存在的令人不解的問題，馬克思指出：“凡是把理論導致神秘主義的神秘的東西，都能在人的實踐以及對實踐的理解中找到合理的解決”。⑥⑦《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1995年，第60、272、272頁。可以說，實踐是馬克思主義理論學說產生的基礎，同時也是馬克思主義政治經濟學的根本目標。19世紀資本主義社會及其生產關系下工人與勞動人民的生存狀況使得馬克思開始研究資本主義經濟問題，創立以《資本論》為核心的馬克思主義政治經濟學。但是馬克思主義政治經濟學作為一個系統的理論學說，其目標不僅僅在于闡明資本主義生產關系以及其剝削工人的秘密，馬克思曾指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第54頁。正是因為馬克思主義經濟學將推動實踐變革作為目標，才能夠有效指導全世界范圍內的無產階級革命和社會主義建設，將理論設想與社會主義實踐相結合，影響著人類社會進程。

鄧小平同志曾經指出：“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實踐相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”?！多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社，1994年，第121頁。中國特色社會主義政治經濟學的核心在于以中國特色社會主義建設實踐為基礎。在改革開放40年的社會主義建設中，中國實現了從一個落后的農業國向工業化國家的轉變，探索出了在社會主義國家發展市場經濟的新道路。習近平總書記強調：“實踐是理論的源泉，我國經濟發展進程波瀾壯闊、成就舉世矚目，要深入研究世界經濟和我國經濟面臨的新情況新問題，為馬克思主義政治經濟學創新發展貢獻中國智慧”?？梢?，要發展好中國特色社會主義政治經濟學就必須立足于中國改革發展實踐，從實踐中獲得理論提升的要件，立足于中國改革和發展實踐，以實踐為基礎生成理論，在實踐中發展理論，將馬克思主義政治經濟學基本原理與中國特色社會主義建設的偉大實踐相結合。把中國改革和發展的經驗提升成為系統性的理論學說，進一步表明其理論產生的基礎是中國社會主義建設的偉大實踐，這一原則與《資本論》是一脈相承的。在中國特色社會主義政治經濟學的創新發展中，必須更好地堅持這一基本原則，確保中國特色社會主義政治經濟學理論的實踐性特征。

四、依托人民群眾，以人民為中心的階級性原則

政治經濟學具有鮮明的階級性特征。馬克思曾指出：“政治經濟學所研究的材料的特殊性質，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復仇女神召喚到戰場上來反對自由的科學研究?！薄恶R克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社，2003年，第10頁。在寫作《資本論》之初，馬克思首先重點分析了“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士……在中世紀，有封建主、臣仆……而幾乎在每一階級內部又有一些特殊的階層”。⑥馬克思觀察到了自羅馬時代以來社會階級存在的現實，并系統梳理和分析了階級背后的經濟利益，指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”⑦

《資本論》以勞動價值論為基礎，以剩余價值學說為核心，揭露資本家剝削工人勞動的秘密，闡明了資產階級與無產階級對立的實質，《資本論》明顯地站在了無產階級立場上，帶有鮮明的階級性原則。正是由于《資本論》堅持的無產階級立場，使《資本論》區別于其他古典政治經濟學，成為無產階級革命和社會主義建設的理論指導。恩格斯曾在《資本論》第1卷英文版序言中指出：“《資本論》在大陸上常常被稱為工人階級的圣經，任何一個熟悉工人運動的人都不會否認：本書所作的結論日益成為偉大的工人階級運動的基本原則，不僅在德國和瑞士是這樣，而且在法國，在荷蘭和比利時，在美國，甚至在意大利和西班牙也是這樣；各地的工人階級都越來越把這些結論看成是對自己的狀況和自己的期望所作的最真切的表述”。《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社，2003年，第34頁?！顿Y本論》在全世界工人階級運動中理論指導地位的取得，正是因為《資本論》站在工人階級立場上，從工人階級利益角度出發，對資本家憑借其占有的生產資料殘酷剝削工人的事實進行科學的理論分析，敢于直面資本主義社會和資本主義生產方式的剝削本質，從而成為科學的理論。相反地，資產階級古典政治經濟學所代表的是資產階級的利益，資產階級經濟學家就會在理論上極力為資本主義剝削本質和資本主義社會的矛盾沖突進行辯護，從而產生了與當時資本主義社會實際不相符的西尼爾的“節欲論”、薩伊的“生產三要素論”以及巴師夏的“經濟和諧論”等。對于《資本論》所強調的階級立場，后來的馬克思主義經典作家們都進行了繼承和進一步的解釋，從列寧到斯大林，從毛澤東思想到中國特色社會主義理論，都明確了馬克思主義政治經濟學的階級立場。

習近平總書記在談到中國特色社會主義政治經濟學的根本立場時強調：“要堅持以人民為中心的發展思想，這是馬克思主義經濟學的根本立場”。習近平：《立足我國國情和我國發展實踐，發展當代中國馬克思主義政治經濟學》，《黨建》2015年第12期。關于堅持以人民為中心的階級立場的重大意義，習近平總書記分別從人民群眾的巨大力量，保障人民主體地位，維護人民群眾利益等方面詳細闡述了立足于人民群眾，反映群眾心聲的重要性。習近平總書記關于中國特色社會主義政治經濟學以人民為中心的階級立場的論述體現了我們黨對于堅持以人民為中心的發展思想的清醒認識和一貫堅持，鑄就了中國特色社會主義政治經濟學的本質原則。在中國經濟社會發展步入新時代的背景下，堅持中國特色社會主義政治經濟學以人民為中心的階級性原則，就要求把保障人民群眾利益，實現共同富裕作為最終目標。針對當前出現的經濟增長速度放緩、收入分配不公、生態環境污染等影響到人民群眾福祉的問題，在對這些問題展開研究的時候，必須堅持中國特色社會主義政治經濟學以人民為中心，代表人民群眾利益的階級原則。黨的十九大報告中進一步明確“堅持以人民為中心”的原則，只有明確以人民為中心的這一階級原則，并在理論研究和發展實踐中認真踐行這一原則，才能夠使理論研究成果和改革發展實踐保持正確一致的方向。

五、展現中國發展特色，提升發展經驗的民族性原則

馬克思主義政治經濟學揭示了人類經濟社會發展的一般規律，具有世界性和普適性的特征，《資本論》作為全世界工人階級的理論指導，也具有高度的一般性。但是，從馬克思主義經濟學創立之初，馬克思、恩格斯就高度重視經濟社會發展方式的民族性特征，并強調在對不同資本主義生產關系的分析中重視民族性原則。

《資本論》及整個馬克思主義政治經濟學的民族性特征與其理論產生的背景密不可分，19世紀初，民族主義和世界主義、德意志民族和西歐國家的差異與沖突構成了《資本論》產生的重要文化背景。正是由于這種民族化差異及其所引發的沖突，使馬克思主義政治經濟學從一開始就關注經濟理論的民族性特征?！顿Y本論》將19世紀歐洲特別是德國、英國和法國等國的資本主義生產關系作為研究對象，而不同國家經濟社會關系的矛盾與其民族特征緊密相關。對此，馬克思、恩格斯曾指出：“正是由于各民族不同的民族特性，不同的國家和地區在民族解放與經濟社會發展上也相應存在著多種方式。以自發的唯物主義為信仰的法國人是政治的民族，必須經由政治的道路來完成革命；因為信仰泛神論和唯靈論，德國人必須先經歷一場哲學革命；英國人，這個民族是德意志成分和法蘭西成分的混合體，對消除對立喪失信心，所以完全聽從于經驗。于是英國人也就卷入了一場更廣泛的社會革命”?！恶R克思恩格斯論民族問題》，民族出版社，1987年，第161頁。正是因為對民族性原則的尊重，馬克思主義經濟學在全世界范圍內得到了快速發展。當《資本論》與俄國社會主義建設發展實踐相結合時，就產生了以列寧、斯大林為代表的具有俄羅斯民族印記的蘇聯社會主義政治經濟學，形成了“蘇聯范式”。在馬克思主義經濟學與中國社會主義革命和建設相融合的問題上，毛澤東指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶有必須有的中國的民族特性，即是說，按照中國的特點去應用它……”《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第534頁。在中國特性和中華民族歷史文化特征的影響下，以馬克思主義為指導，中國走出了一條獨具特色的社會主義建設道路?！顿Y本論》在其他國家和地區的應用經驗表明，在將馬克思主義政治經濟學基本原理應用于本國的社會主義發展實踐時，必須充分考慮本民族的歷史文化傳統以及民族特征，只有尊重民族性原則，才能夠找到人們能夠普遍接受的社會主義發展道路，取得社會主義建設的偉大成效。

中國特色社會主義政治經濟學是全面反映和總結中國特色社會主義建設發展經驗的系統性經濟學說，與其他經濟理論的根本差異在于其根植于中國特色社會主義建設和中華民族追求偉大復興的歷史實踐。中國特色社會主義道路的獨特性在于它堅持將社會主義建設與中華民族的民族特性和優秀傳統文化相結合。因此，在發展道路的選擇上，“中國既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”，在堅持馬克思主義指導下，中國走上了一條成功的漸進式轉型發展道路，從而創造了社會主義經濟建設的奇跡。中國的這種漸進式改革和發展道路與蘇聯、東歐社會主義國家的“休克療法”不同，這一差異在本質上反映了不同發展道路的民族文化印記。正是由于中華民族的歷史傳統和文化特征中對漸進式改革的認同，才為中國社會主義市場經濟轉型提供了寶貴機會，避免走前蘇聯和東歐國家的道路。因此，要準確理解中國特色社會主義道路的獨特性，系統總結其成功經驗，就必須充分認識到其民族特性和民族性原則。對此，2016年5月17日習近平總書記在主持召開哲學社會科學工作座談會時明確指出：“構建中國特色哲學社會科學，一是要體現繼承性、民族性，要善于融通中華民族有效傳統文化資源”，黨的十九大報告進一步強調了理論創新中的“文化自信”。因此，中國特色社會主義政治經濟學的理論創新發展也必然需要緊密融合中華民族的優秀傳統，堅持馬克思主義經濟學的民族性原則，將理論創新的目標嵌入到實現中華民族偉大復興、實現“中國夢”的發展愿景中。

六、吸收借鑒其他學派思想，兼容并包的開放性原則

《資本論》作為獨立完整的政治經濟學理論，它在理論體系、研究內容和分析方法等多個方面自成一家，實現了對古典政治經濟學的創造性發展和超越。但是，從《資本論》理論研究的過程和內容來看，《資本論》并非是封閉保守的，它在構建和堅持自身理論體系的同時，充分吸收借鑒了重農學派、斯密、李嘉圖等古典政治經濟學，也包括空想社會主義者的合理成分，體現出理論創新過程中兼容并包的“開放性”原則。

《資本論》的理論基礎是勞動價值論，在馬克思之前斯密和李嘉圖等古典政治經濟學家已經提出了勞動價值理論，李嘉圖指出商品的價值是由生產這一商品必須的勞動量決定的，而非為這種勞動支付的報酬，馬克思和恩格斯高度評價了李嘉圖這一理論貢獻，認為這是“劃時代的發現”。但對于李嘉圖勞動價值論的局限性，馬克思指出：“商品既有使用價值和交換價值的兩重性，那表現在商品中的勞動也必定有兩重性，斯密和李嘉圖等只是單純地分析勞動，必定到處弄不明白，而一般經濟學者竟沒有例外的不注意這種簡單的情形”。《馬克思恩格斯通信集》第4卷，生活·讀書·新知三聯書店，1958年，第7頁。馬克思關于勞動二重性的分析，是他對于斯密和李嘉圖勞動價值論最重要的變革，也是《資本論》理論創新的核心成果，對此，馬克思本人也認為：“商品中包含的勞動的這種二重性，是首先由我批判地證明了的。這一點是理解政治經濟學的樞紐。”②《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社，2003年，第55、653頁。馬克思的再生產理論揭示了人類社會不斷發展的本質過程，對于該理論的重要性，馬克思指出：“不管生產過程的社會形式怎樣，它必須是連續不斷的，或者說，必須周而復始地經過同樣一些階段。一個社會不能停止消費，同樣，它也不能停止生產。因此，每一個社會生產過程，從經常聯系和它不斷更新來看，同時就是再生產過程”。②馬克思再生產理論的直接思想來源于法國重農學派代表人物魁奈的《經濟表》，他認為：“這個表，是在18世紀初葉，在政治經濟學的幼稚時期出現的。一直到現在，政治經濟學還應無疑感謝這個最天才的創作。”[德]馬克思：《剩余價值學說史》第1卷，生活·讀書·新知三聯出版社，1949年，第97頁?？巍督洕怼穼⒑唵卧偕a作為他抽象的基礎模型，對于這一點，馬克思認為分析社會再生產，“主要的困難……不是發生在對積累的考察上，而是發生在對簡單再生產的考察上，所以亞當·斯密《國富論》和他以前的魁奈《經濟表》討論到社會年生產物的運動及其以流通為媒介的再生產時，總是從簡單再生產出發”。⑤《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社，2003年，第410、115頁。馬克思再生產理論的基礎也是簡單再生產，在借鑒魁奈簡單再生產分析范式的基礎上，馬克思從商品資本循環運動的公式出發，闡明了資本在第一、二部類中循環的過程以及總的社會生產過程，而且說明了社會總生產中剩余價值的生產、分配問題，對簡單再生產過程的科學分析和理論拓展做出了創新貢獻。在關于資本循環運動公式的研究中，馬克思認為魁奈從重農主義的特殊立場，選定“W-W`”這一公式作為《經濟表》的分析基礎，這與重商主義強調的“G-G`”的過程存在本質區別，“這體現了魁奈偉大的正確的見識”。⑤在對重農學派吸收借鑒的基礎上，馬克思進一步發展并最終形成了《資本論》再生產理論的完整體系。

從上述兩個經典理論的創新例證來看，馬克思在《資本論》創作過程中，一直堅持以開放包容的態度去對待其他學派理論的合理成分，并努力將其融入到《資本論》的分析框架中。正是因為對資產階級古典政治經濟學的深入研究，馬克思才能站在與古典政治經濟學家完全不同的階級立場上，揭示其存在的不足，并對整個資產階級古典政治經濟學理論提出挑戰，構建馬克思主義政治經濟學理論體系?！顿Y本論》這種兼容并包的“開放性”理論研究原則為中國特色社會主義政治經濟學的創新發展提供了良好范例。中國特色社會主義政治經濟學是在馬克思主義政治經濟學一般原理下，對中國改革和發展經驗在理論層面的系統總結和提升。在這一過程中，必須正確認識西方經濟學等其他學科的觀點，在堅持批判性基礎上，積極吸收借鑒其他學科的合理成分，加強與其他學科的學術交流，兼收并蓄不同學科的研究方法和分析視角，在開放包容的學術環境下，促進新時代中國特色社會主義政治經濟學的理論創新，使之逐漸成為最能夠解釋中國特色社會主義經濟社會發展實踐的科學理論。

作者單位：何愛平，西北大學中國西部經濟發展研究中心，經濟管理學院；趙仁杰，上海財經大學公共經濟與管理學院

責任編輯：韓海燕