忠文化的新時代意義

徐丹丹

摘 要：黨的十九大報告中，習近平總書記將“忠誠干凈擔當”作為新時代干部的標準。忠誠是共產黨員必須堅持的原則和政治道德品格，是保持黨的先進性、純潔性推進事業發展的政治保證。忠誠勝于能力、忠誠指引方向，黨員干部須將“忠誠”作為立身之本，自覺加強黨性修養、堅定理想信念、牢記黨的宗旨，做到對黨忠誠、對人民忠誠、對事業忠誠。

關鍵詞：新時代；忠誠；黨員干部

從詞源字義看忠既是一種待人處事的態度，也是人對所認定的目標和事業的堅持與執著。“忠”不僅是古代圣賢智者所推崇的一種道德準則，對當今社會也有積極影響。我們要轉換視角、發微探幽發現“忠”文化在歷史與現代的碰撞下產生出符合中國特色社會主義文化的新內涵。

一、 “忠”觀念溯源

傳統文化積淀千年已融入民族血脈，成為中華民族世代相傳的“精神基因”。 飽含無數先哲智慧的傳統文化是中華民族自強不息的精神支撐。起源于春秋時期的“忠”文化是儒家推崇的重要倫理道德準則，從先秦諸子百家到宋明理學乃至近現代，“忠”文化不斷與時俱進，成為修身齊家治國平天下的必備要素。

古之君子，忠以為質，在中國傳統倫理道德思想體系中，“忠”是最為重要的倫理范疇之一。春秋戰國時期“忠”文化的內涵具有多元性，秦漢以來隨著封建專制制度的確立以及“罷黜百家獨尊儒術”政策的實施，以董仲舒為首的儒士顛覆了孔子在《論語·八佾》中提到的“君使臣以禮，臣事君以忠”的平等相待的君臣之道，強化了社會等級觀念，提出臣民必須絕對忠誠于君主。“忠君”、“忠主”思想開始成為封建社會核心思想，“忠”文化開始由豐富多元的倫理范疇向單向絕對化的政治統治手段轉變。特別在宋明理學興盛之后，“愚忠”思想達到極致，三綱五常上升為天理，成為鉗制人心的精神枷鎖，主辱臣死、絕食殉君、尸諫大統等事不勝枚舉。

晚清和民國以來，一批思想覺醒的仁人志士拉開了對“封建忠君”思想的批判的序幕，嚴復、譚嗣同、梁啟超等人相繼對封建“忠君”舊說進行否定和批判，并開始結合時代需求對先秦“忠”文化進行繼承與超越，尋求新的文化內涵。近代民族民主主義革命的開拓者孫中山以更宏大的視野探討了“要忠于國，要忠于民，要為四萬萬人效忠，比為一人效忠要高尚的多”。民國時期思想覺醒的仁人志士為我們今天對傳統忠德進行當代轉換開拓了思路。

在當今社會傳統文化是構建社會主義核心價值觀的源泉和基礎，但由于傳統文化多是在封建專制制度背景下發展和成長起來的是良莠并存的，我們在繼承和弘揚傳統道德的過程中，要注意對傳統“忠”文化的普世價值進行當代轉換。傳統“忠”文化概念中，忠于君主是其主要內涵，但在當今時代已失去社會基礎，隨著社會主義建設的不斷深入，“忠”文化在中國特色社會主義倫理文化體系中煥發出新的生機與活力。傳統公忠體國的社稷觀念轉換為忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于道義的新時代的內涵。

二、 “忠”的新時代內涵

當前，國內外形勢正在發生深刻復雜變化，我國發展仍處于重要戰略機遇期，前景十分光明，挑戰也十分嚴峻，黨員干部所面對的考驗也越來越多。黨的十九大報告中習總書記指出“黨的干部是黨和國家事業的中堅力量”，黨員干部如何迎接這些考驗，怎樣建設高素質專業化干部隊伍？關鍵要從提升黨員干部的忠誠意識，旗幟鮮明講政治做起。

（一） 牢記使命，忠于信仰

對黨忠誠是黨對黨員干部最基本的政治要求，是共產黨員對黨發出的錚錚誓言，也是共產黨員最基本的政治品質和人生態度。信仰是什么？信仰是共產黨人內心深處的追求和堅持，是堅定的馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念，是共產黨人的精神支柱和前進動力的不竭源泉。黨的十九大報告中提到：保證全黨服從中央，堅持黨中央權威和集中統一領導，是黨的政治建設的首要任務。全黨同志要加強黨性鍛煉，不斷提高政治覺悟和政治能力，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔當，永葆共產黨人政治本色。

（二）履職擔責，忠于國家

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”，《昭公元年》道：“臨患不忘國，忠也。”將國家利益放在首位，即使面對災禍也始終不忘國家利益，這是忠。古往今來無數仁人志士為國拋頭顱灑熱血，為聯系大月氏抗擊匈奴，在飛沙走石、熱浪滾滾的大戈壁灘上毅然前行的古絲綢之路開拓者張騫；糧草耗盡吃茶紙樹皮，浴血守雎陽的張巡；人生自古誰無死，留取丹心照汗青的文天祥；冰天雪地，彈盡糧絕孤身一人與大量日寇周旋戰斗幾晝夜后壯烈犧牲的楊靖宇；努力到死，奮斗到死，以身殉志，不亦偉乎的民族英雄方志敏。先烈們用鮮血和生命詮釋了“忠”文化的愛國內涵及其價值導向，詮釋了什么是國家利益至上！什么是忠于國家！當代黨員干部要珍惜來之不易的和平年代，更要牢記歷史使命，學習先輩們憂國憂民、勇于為國獻身的剛毅性格和愛國情懷。

（三）不忘初心，忠于人民

十九大報告中指出：“堅持以人民為中心。人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中。”中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

《左傳·桓公六年》曰：“上思利民，忠也。”在其位思謀造福人民，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，用手中的權力維護好、實現好、發展好人民群眾的根本利益，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，把群眾滿意作為行使權力的根本標準就是忠。大浪淘沙的歷史長河中，共產黨人一路披荊斬棘、從苦難走向輝煌離不開人民群眾的支持。在抗戰時期從中央蘇區到西柏坡再到皖北平原和沂蒙山區，共產黨在無數群眾的擁護中站起來。黨員干部的權力來自人民，需時刻牢記“民評民說是標準、民心民力是依靠、民意民聲是依據、民愿民盼是方向、民惠民富是目標、民苦民痛是失職”的為民要旨。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民之心應亙古傳承。黨員干部常懷憂患之思，常念人民之托，時刻以公仆之心要求自己，學習古人“安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏”心憂蒼生的博大胸襟。“行大道，民為本，利天下” 實現中國夢，人民是主體，只有對人民始終保持敬畏之心，把人民群眾放在最高位置，時刻銘記“當好人民公仆”的理念，才能使權力真正為民所用、為民所享。

（四） 彰善癉惡，忠于道義

“忠”本義上是對己心負責.不僅僅一種抽象的道德原則，而且是對個人品德的一種基本要求。“繩墨以求直線，秤以權輕重，規以求圓，矩以劃方，此為基本之器，由此基本之器，方能成就萬器。”忠于道德就是一種無形的規矩，是黨員干部賴以安身立命的底線，德，不僅是一個人的立身之本，而且是一個國家的立國之基，國無德不興，人無德不立。習近平總書記曾指出，“偉大的斗爭，宏偉的事業，需要高素質的干部，我們要堅持德才兼備，以德為先。”如何培養平常時候看得出來、關鍵時刻站得出來、危急關頭豁得出來的高素質專業化干部隊伍，加強黨員干部思想道德建設是根本。

傳統忠德的內涵由忠君愛國擴展到以責任為中心的忠于信仰，堅守黨性，忠于國家，堅守職責，忠于人民，堅守信念。黨員干部就應該執著一個“忠”字，以忠誠的態度，嚴謹的作風，過硬的素質肩負起國家和人民賦予我們的責任，成為高素質的黨員干部。

[參考文獻]

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（作者單位：海陽市委黨校，山東 煙臺 265100）