淺談如何讓象立起來

孫登云

文學創作以審美意象為中心，對意象的審美活動貫穿文學創作的整個過程，文章要具有風骨，必然要使意象具有表現力。無風骨的意象，如山間雜草，四披亂伏，毫無美感可言；反之，則如風中蓮荷，香遠溢清，口齒生津，所以，立象，為審美創作之第一要務。

一、欲立象，意先行

元朝程端禮說：“作文以主意為將軍，轉換開闔，如行軍之必由將軍號令。句則其裨將，字則其兵卒，事料則其器械，當使兵隨將轉。……如通篇主意間架未定，臨期逐旋模擬，用盡心力，不成文矣。切戒！”“意”指的是創作主體在審美時的意向、意圖、表達的思想情感、人生體驗、審美理想、藝術追求等。“意”是文章的“統帥”，“象”只是文章的“兵卒”，“兵卒”必聽“統帥”命令，“統帥”不立，則全軍覆沒，所以，象是外殼，意才是靈魂，立象必先立意。如：

《愛蓮說》在寫蓮之前，作者已想好用蓮的外在特征來抒發自己的人生志趣、高遠情懷，當我們讀到“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”時，已知道這不是一株自然的花，而是帶著作者使命的花，他的存在的價值，在于作者要抒發自己心中的塊壘。可以說，這種簡單的介紹外形的蓮并無美感，只有和人生的高潔結合起來，才能產生搖動我們心靈的美感，讓國人世代相傳。

二、吟詠意象的文化基因

“中國的意象，中國人的文化基因。”五千年的文明，早已融化在中國人的血液之中，經過無數代人的吟詠，很多意象早已有了相對穩定的文化因子，松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌堅貞不屈的對象；