以優秀傳統文化涵養校園文化的傳播模式研究

林佳瑜 （廣東工業大學）

優秀傳統文化是中華民族智慧的結晶，將其有效融入學生思想和生活教育中,在學校立德樹人建設和涵養社會主義核心價值觀具有重要作用。習近平同志也多次強調弘揚中華優秀傳統文化的重要作用。將中華優秀傳統文化融入立德樹人的實踐，既是職責所在也是使命的要求，更是不斷提升立德樹人和弘揚社會主義核心價值觀的重要途徑。因此，學校應該主動靠前行動，在傳承和創新優秀傳統文化中實現更大作為，為培育社會主義各類優秀人才做準備。

傳統文化在過去漫長的歲月主要表現為文字、圖畫或口頭的傳播方式，在當下數字和影像移動傳播時代，若依然只限于過往的傳播路徑，就會尷尬陷入“好酒還怕巷子深”，成為口頭上的“陽春白雪”高不可攀。傳統文化沒有固定的教材，其教育資源往往在教材之外，如何能以學生喜聞樂見的形式實現優秀傳統文化的真正落地并持續影響，這是值得我們深入探討的問題；如何讓學校數字原住民的學生敞開心扉，親近傳統文化，并身體力行，在校學校立德樹人建設中發揮其引領作用，還需要精心布局，進一步優化學校的傳統文化信息傳播途徑。為了更好地闡述以上的問題，筆者擬先闡述有關信息傳播的模式變化。

一 傳統文化傳播模式的演化

（一）傳統的傳播模式

美國傳播學者拉斯韋爾在1948年首次把傳播過程分解為5個基本要素（如圖1），稱為“5W傳播模式”，這五個基本要素構成了傳播學研究的基本范疇。

圖1 5W傳播模式

由上圖可知，傳統的文化傳播模式是一種單向的傳播活動，即由傳播者直接向某個人或某些群體受眾的定向傳播。在傳播過程中傳統媒介如報紙、新聞廣播等扮演著信息把關人的角色，把符合群體規范或符合把關人價值標準的信息更多地推進傳播渠道。即，在傳統模式下的文化信息傳播，是由新聞媒介或廣播、電視等發布，學生接收的文化信息是單向、自上而下的平面傳播模式，傳播速度較慢，信息源較為統一。“傳統媒介的把關作用使得學生無須花費太多精力對各種雜碎的信息進行識別，在5w傳播模式下，傳播者或媒介較容易對信息進行過濾，并決定信息是否可以進入傳播渠道或繼續在渠道內流動，掌握了媒介的人實質是控制了信息和輿論的導向”。

（二）融媒體環境下優秀傳統文化的傳播模式

加拿大著名傳播學者麥克盧漢在20世紀60年代提出“媒介即訊息”的觀點，并在傳播界引起極大反響。“按照‘媒介即訊息’的觀點，推動人類社會發展的不是信息本身，而是不斷變革和創新的媒介，媒介的方式決定了人類社會的交往方式和思維模式”。

網絡和移動傳媒的結合開啟了新一代的媒介傳播模式，筆者嘗試畫出了新媒體環境下文化信息傳播模式圖，如圖2所示。“受眾與媒介的關系由傳統的單一線模式轉變為多重交叉、開放立體的傳播模式，傳播過程縮短，信息源經過網絡媒介直接到達受眾，受眾同時兼具信息傳播者的身份。”即，在網絡移動傳媒環境下，傳播是立體的，學生既是受眾也是傳播者，學生會面對更多的信息源和更多的傳播者，多源頭多角度多見解的信息鋪天蓋地而來，學生自身也可以在網絡上可以隨時發布自己的意見和看法等做出反饋，傳統傳播過程的信息把關人的角色被弱化甚至消失，取而代之的是每個人都可以是信息的把關人，即，學生自身需承擔信息把關人的角色，因此，學生的世界觀和人生觀將極大地影響著他們對信息的過濾和接收。

圖2 新媒介多源信息傳播模式圖

二 關于優秀傳統文化在校園思想教育中傳播的研究

由圖1和圖2傳播模式圖的演化，我們可以獲知過去信息傳播載體形式單一,傳播者或媒介等把關，人較容易對信息進行篩選或過濾，掌握了傳統媒介就有可能控制信息和輿論的導向。傳統模式中學生作為受眾接收的信息是較為單一的，也無須花費大力氣識別信息。但隨著網絡和移動傳媒的深入生活，即時性、碎片化的傳播打破了傳統媒介的時空局限，使得受眾可以隨時隨地接收和傳播信息；新媒體增強了傳播的雙向性和互動性，傳播者和受眾的身份可以隨時互相轉換，傳播途徑和傳播渠道變得更加隨意和多元化。新媒介環境下的傳播是一把雙刃劍,學生面對的信息源魚龍混雜，碎片化、快餐化、娛樂化等信息無所不在地影響著周圍，各種外來信息可能會隱含不同價值觀或社會意識形態等，并潛移默化地影響學生，很容易帶給學生頹廢的思想和迷茫的價值觀。因此，以優秀傳統文化為涵養，培育學生樹立正確的信息觀和道德觀，自動抵制錯誤或低俗信息的入侵，讓學生在大學期間形成健康的世界觀和人生觀，從而引領學生將來的學習和生活是非常必要的。

（一）利用各類新媒介來助推優秀傳統文化的傳播，將立德樹人滲透到各類微資源

從圖2可知，移動傳媒各種媒介如微博、微信、QQ等社交媒體，其即時性、碎片化傳播使用打破了傳統媒介的時空局限，使得學生受眾可隨時隨地接收或傳播信息以及做出反饋；隨時互聯互通的新媒體世界附帶了各類微資源，使得原本散落的知識、閑置時間或閑置經驗等各類碎片資源碎片時間被充分利用起來，并可隨時隨地被發現、被上傳、被檢索、被支配，各類資源之間被瞬間及時巧妙地連接，促進了多方式、多功能、多內容之間的交流互動，各種閑散資源的重新融合創造出了全新的資源配置方式和媒介模式，并創造出無所不至的可能。

習近平指出：“讀者在哪里，受眾在哪里，宣傳報道的觸角就要伸向哪里，宣傳思想工作的著力點和落腳點就要放在哪里”。學校學生既是優秀傳統文化的受眾也是優秀傳統文化的踐行者，關于優秀傳統文化的傳播媒介，首先在觀念上需要展現出相應的開放性和包容性，不再局限于傳統的傳播方式。新媒體增強了傳播的雙向和互動，使得傳播途徑更加便捷迅速以及多元化。建立雙向互動的優秀傳統文化傳播機制，學校在傳播過程中需要更多地了解學生受眾的反饋情況，收集和了解學生在各種微資源的評論、留言和轉發等，作為傳播者也可將自己的意見和看法反饋給學生并借此獲知學生的思想動向及傳播效果，進而迅速地調整傳播方式和傳播內容等；再次，優秀傳統文化傳播，要從傳播媒介上創新，自媒體整合了多種資源的傳播形式，包括文字、短視頻、動圖、照片等多種傳播形式，使受眾能在瞬間內獲取更加鮮明特色的信息，優秀傳統文化的傳播也應該借助各種媒介和微資源對其時代內核和邊界進行與時俱進的傳承和擴充，把優秀傳統文化與學生思想道德建設及個人修養結合起來，將優秀傳統文化嵌入到所有校園關系中，滲透到校園的各類微資源中，使得優秀傳統文化不再是高高在上的遙遠片段，而是直達終端用戶學生，成為有聲有色如影隨形的好伙伴，讓學生潛移默化地追求見賢思齊焉，見不賢而內自省也的精神，發揮優秀傳統文化的持續影響力涵養學校教育與社會教育，讓學生深刻體會古為今用、學以致用、兼容并包、學知結合、知行合一、與時俱進。

（二）多方向把控信息源滲透傳統文化，樹立學生正確的世界觀和人生觀

由以上的圖2可以獲知，學生在新媒介環境下面對的信息魚龍混雜，各種外來信息可能會隱含不同價值觀或社會意識形態等，并潛移默化地影響學生，如果不加以引導，很容易帶給學生頹廢的思想和迷茫的價值觀。因此，需要加強對校園各類信息源的觀察和收集和分類，在教學或校園文化宣傳中通過各類宣傳和案例滲透優秀傳統文化傳播。心理學的首因效應告訴我們，個體在社會認知過程中會迅速獲取“第一印象”，并最先在大腦輸入信息對客體產生第一判斷并持續影響以后的認知，優先在腦袋留下來的信息會以最鮮明、最牢固的方式留在我們的意識里并決定著接下來判斷事物的方向。因此，務必通過多方向滲透進信息源優先讓優秀傳統文化占據學生腦袋里的“第一印象”，并以此為準則去判斷和識別各種來源的信息，把正確的信息觀和價值觀優先在學生大腦里樹立起來，增強其自身的信息識別能力和判斷能力，抵制錯誤或低俗信息的入侵學生大腦，用健康的世界觀和人生觀引領接學生的學習和生活。德育過程中受教育者是核心，既是受教的客體也是道德實踐的主體，是影響德育效果的內在核心要素。在受教育心中植入陽光、健康的正能量信息判斷能力就如同打了病毒預防針，對外來各種低俗或不健康的信息有了抗干擾的能力，即便有被干擾也能找到合適的方法或途徑去驅除或化解。新媒介的發展推動傳統文化傳播進入多信息源時代,多方向把控信息源滲透傳統文化德育,推動優秀傳統文化再生產,實現當代傳統文化再創造，熏陶、浸潤受教育者，使之人生修養獲得提升,樹立正確的世界觀和人生觀,成為中國社會主義優秀的接班人。

（三）改進優秀傳統文化的傳播模式，深植社會主義核心價值觀之根

習近平指出：“有些做法過去有效，現在未必有效；過去不合時宜，現在勢在必行；過去不可逾越，現在則需要突破”。優秀傳統文化涵養社會主義核心價值觀，學校應注重從中挖掘闡釋，把傳承優秀傳統文化中仁愛、正義、民本、誠信、和諧、求大同等深厚思想講透并講好，從而落實立德樹人根本任務。創新傳統文化的傳播形式，不拘一格地將之與流行文化時尚元素和新技術新媒體相嫁接，成為當下發展弘揚和傳承優秀傳統文化的重要途徑。優秀傳統文化的創意傳播不拘泥于藝術創作或文匯表演等，可將優秀傳統文化和通俗文化以及流行時尚元素巧妙結合，例如，根據傳統文化改編的電影和小品、動漫作品、各類綜藝節目、網絡游戲等等，以及具有中國古典風格的流行音樂、植入中國傳統元素的時尚作品等等，這些以傳統文化為底蘊的創意作品，可成功實現對傳統文化創造性轉化和創新性發展的傳播。此類作品可鼓勵學生多觀看或參與，還可鼓勵根據傳統文化改編校園小電影或動漫作品等。此外，鼓勵和支持學生舉行經典誦讀、傳統講堂、詩詞大賽、禮儀舞蹈等等，另外，各種類型的家風家訓、傳揚鄉賢文化、保護文化遺產、振興傳統節日等活動也可以在校園文化活動中加強。充分利用新媒介對優秀傳統文化資源發掘、闡發、整合、加工、創造，并實現跨時空、跨領域的傳播和繼承，最終將傳統文化深入學生思想和生活，推動優秀傳統文化再生產,實現優秀傳統文化再創造，將社會主義核心價值觀滲透到學生的實踐中。

學生的手機以及各種移動傳媒將成為傳播的主要媒介，校園網及一切相關的移動網絡都可以巧妙地滲透優秀傳統文化傳播；校園的飯堂、教室、廁所、路燈柱、宣傳欄都可嵌入具有地域特色的傳統文化貼圖、繪畫、雕刻等元素，有效展示傳統文化的特色；深入挖掘校訓、校史、校風、校歌所蘊含的文化內涵與歷史意義，充分利用和發揮校內的校史館、講堂、圖書館、博物館、藝術館、音樂廳等資源優勢，增強師生對大學文化建設和優秀傳統文化的認同感和關注度；除了備受關注的文史哲著作,優秀傳統文化還包括很多民間傳承下來的藝術,比如古琴、手工藝、剪紙、方言、山歌、地方戲等,都可以轉換為學生喜聞樂見的形式在通過新媒介進行傳播,促進多元多樣的碰撞和文化交流,實現優秀傳統文化的再生產和再創作,讓學生從中獲得審美的愉悅和情感的寄托。積極運用形式多樣豐富多彩的優秀傳統文化的思想資源闡發社會主義核心價值觀，將優秀傳統文化生動地嵌入到校園活動和學習的每個細節，動態和靜態結合，用中國思想智慧講述中國價值理念和中國夢，把社會主義核心價值觀銘刻在當代學校師生的心坎上。

優秀傳統文化涵養的民族思維方式、行為方式和情感理念,以及長期沉積的價值認同和集體意識,是民族發展與社會演進的血脈和源泉,在今天也是實現中國夢的不竭動力。如果把基因遺傳定性為人類的生物學遺傳，那么，人類智慧創造的文化就會有精神上的遺傳，從精神傳承的層面來說，各個民族的文化猶如家族的遺傳基因，幫我們演繹了民族的興衰成敗，優秀的傳統文化更是我們整個國家和民族保持健康向上，蓬勃發展，源遠流長的重要根基。優秀傳統文化涵養社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀是新時代優秀傳統文化的傳承和發展。將優秀傳統文化有機融入大學思想政治教育，融入校園文化建設中，有利于提升學生道德涵養與能力素質，引導學生內化于心自覺地將社會主義核心價值觀作為價值導向和行為遵循。切實推進中華優秀傳統文化進校園，利用各類新媒介來助推優秀傳統文化的傳播，將立德樹人滲透到各類微資源，創新優秀傳統文化的傳播形式，引導廣大青年自覺成為中華優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者以及踐行者，是學校立德樹人的必由之路，也是培養社會主義新一代人才和深植社會主義核心價值觀之根的重要途徑。