茶在杯中，音在耳端
——訪空鼓創(chuàng)始人姚雨岑

文-劉彥青

茶與音樂的對話，自古就有之。古人曾將“松聲、澗聲、禽聲、蟲聲、鶴聲、琴聲、棋聲、雨滴階聲、雪灑窗聲、煎茶聲”列為最清音?！肚f子齊物論》：“女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！”因此，諸如風(fēng)聲、雨聲、蟲聲、密雪聲、鳥鳴聲等都可入茶，既具有茶“清、和”之意，又能得茶“空、真”之情，堪稱絕配。當(dāng)時，四時景物變化就是最好的布景，風(fēng)聲水聲鳥鳴聲就是最好的音樂和解說，宜琴，宜簫，宜錦瑟，宜鐘罄，可謂聲聲入耳，色色可心，最宜于茶。明人許次紓在《茶疏》中就提出“聽歌拍板、鼓琴看畫、茂林修竹、清幽寺觀”等二十多個適宜于飲茶的優(yōu)雅環(huán)境和事宜。

哈薩克斯坦全國企業(yè)家聯(lián)合會副主席多斯科諾夫（中）與王星（左）交流空鼓的演奏方法。

姚雨岑，生于貴州畢節(jié)，求學(xué)于北京，作為樂器空鼓的原創(chuàng)人，她將作品取名“空鼓”，意喻當(dāng)我們內(nèi)心放空平靜安和時，也會聽到自己內(nèi)心真實所需，不再茫茫然不知所終。2013年至今，空鼓創(chuàng)作團隊曾多次受邀攜空鼓出席大型展覽、開幕式、主題演出，2017年赴哈薩克斯坦參與阿斯塔納世博會場館的空鼓演出。同年，她開始了茶文化相關(guān)音樂的探索與研究，希望通過以音樂為主的藝術(shù)形式打開愛茶之人的內(nèi)在情緒，讓更多的人連結(jié)彼此、重拾信任，回歸自然本真的質(zhì)樸狀態(tài)。

茶與鼓，本就有著不可割裂的緣分。古時，人們把天上雷霆轟鳴、春天氣候溫馨、萬物生長的動態(tài)、音聲等，都融會于“鼓”這一實物與概念之中，認(rèn)為鼓具有非凡之力，鼓聲像雷聲一樣可引來雨水，滋潤農(nóng)作物生長。所以《風(fēng)俗通義》釋義：“鼓者，郭也，春分之音也。萬物郭皮甲而出，故謂之鼓”，《說文解字》釋意也相同。古文中，郭同廓，有擴張、延伸與成長等意，因此，鼓也就成為農(nóng)耕民族的精神力量，激發(fā)著人們辛勤從事著采茶等農(nóng)事勞動。

姚雨岑說，創(chuàng)造空鼓的動機，是因為閱讀文化評論人林谷芳的作品《茶與樂的對話》后產(chǎn)生了靈感。書中，作者借音樂與茶之內(nèi)含屬性，如生命階段、四時節(jié)氣、山水傾向、剛?cè)犸L(fēng)格等為坐標(biāo),將相同性格的茶與音樂結(jié)合,并配以器、插花等相關(guān)茶席布置，彰顯生活美學(xué)、呈現(xiàn)多元藝術(shù)，“以茶顯樂,以樂映茶”讓受眾的聽覺、味覺、嗅覺與視覺的結(jié)合，從而感受藝術(shù)之美。

安哥拉館長為空鼓代表頒發(fā)國禮證書

姚雨岑在茶與音樂兩個領(lǐng)域都涉獵。她說，品茶一如其他藝術(shù)，可令人脫離自我，可訓(xùn)練分辯并調(diào)和衡動，提升判斷以與大自然相融合，它能喚醒五官的更多感受，擴展樂趣領(lǐng)域増進對感情的接納與自我省思，這一點茶和音樂都是共通的，能活化人的聽覺與內(nèi)心情緒，喚起更多的人文與純真。

奧地利館長為空鼓代表頒發(fā)國禮證書

2017年哈薩克斯坦阿斯塔納世博會，姚雨岑及隊友王星攜空鼓受邀在各國展館展演，并作為國禮贈送給多國領(lǐng)導(dǎo)?？展钠嫣氐囊糍|(zhì)和美妙的音色，使得現(xiàn)場氣氛十分活躍，其中哈薩克斯坦全國企業(yè)家聯(lián)合會副主席多斯科諾夫先生肯定了空鼓團隊的創(chuàng)造力和對藝術(shù)執(zhí)著追求的精神，河北省副省長王曉東同志在中國美食與文化館觀看了空鼓的現(xiàn)場演奏，給予了空鼓文化高度評價。

現(xiàn)在很多茶館都在店里備置傳統(tǒng)樂器，如古琴、古箏、笙、手鼓……這些樂器都可以助興飲茶程序。在美國享有很高知名度的吳慎教授，在他的著作《理療養(yǎng)生音樂》提到，所謂“金音”就是能發(fā)出混厚清脆之聲音色，這些金屬制品的古樂器包括編鐘、磬、鑼、鼓、鈴、長號、三角鐵等，金音旋律和曲調(diào)中選擇了編鐘磬聲可以奏出中華文化氣勢磅礴的尊貴和威嚴(yán)。金音對應(yīng)肺、大腸經(jīng)脈，入肺經(jīng)與大腸經(jīng)，這是金音的功效。再如木音，常見為古簫、竹笛、木魚等樂器，入肝膽之經(jīng)，疏肝利膽，保肝養(yǎng)目。木音可以梳理肝火膽熱的淤疾，平和血壓、清血質(zhì)，夜間休息時有助于安神，對于神經(jīng)衰弱的人，也有很好的理療效果。

“茶和傳統(tǒng)樂器，有著共同的自然屬性，即源于自然山水的原創(chuàng)，比如古簫、竹笛的原始之聲，舒展、深遠、悠揚，顯示古木煥發(fā)生機，帶來大自然的春意。鼓在傳統(tǒng)文化中可以引雷、引雨，激發(fā)斗志，引導(dǎo)著農(nóng)耕灌溉等農(nóng)事活動。這些喻義都是茶文化的拓展，茶由飲到品，不只是為了解渴，更是一個藝術(shù)升華的過程，一種精神享受的過程，我們可以有意識地去調(diào)動和提高各個感官的敏銳度去享受當(dāng)下的一切，如器物、樂曲、茶品和空間意境等等。”姚雨岑如是說。