李白詩作中單獨的“床”是睡床

摘要：查閱李白的詩作發(fā)現(xiàn)其中單獨使用的“床”指睡床。“床”是一個字一個詞，而“胡床”“井床”是兩個字構(gòu)成一個詞；它們所指不同的物品，李白從不用“胡床”“井床”指代“床”。郭沫若先生的“《靜夜思》的床非睡床”之說不成立。

關(guān)鍵詞：李白；單獨；床；睡床

李白的詩歌是我國燦爛文化中的耀眼明珠。如《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《靜夜思》在中國可以說婦孺皆知，很多外國人也非常喜歡。按傳統(tǒng)解釋，“床前明月光”的“床”字指的是睡覺的床。

幾千年來學界對此并無異議，可是郭沫若先生對傳統(tǒng)說法提出質(zhì)疑，說“床前明月光”的“床”字不是指睡覺的床，指的是其他東西。于是北京大學、北京師范大學、南京大學等知名學者也同意其說法。孫永岷2013年說，李白《靜夜思》中的“床”不指睡床，而指坐的“牀”，今天叫坐椅。王曉祥認為詩人李白睡在床上不能夠望明月，低頭思故鄉(xiāng)，“床前明月光”的“床”不可能指的是睡覺的床”，應解釋為“凳”。馬未都認為李白的“床前明月光”的“床”，非睡覺的床，應是馬扎，一種輕便坐具。程玉慶說：“‘床前明月光中的‘床釋為‘井床（ “井床”意為“井欄”）更為貼切。”

“床前明月光”的“床”到底指的是什么，當代學界沒有達成共識。目前，有兩種意見，一是“床”乃睡床，二是“床”非睡床。“非睡床”說的意見主要指：“床”是“井床”“銀床”“井欄”“凳子即胡床”。筆者通過查閱大量文獻資料，認為“床前明白光”的“床”字的意義應為“睡床”。

一、幾千年來，所有注家對“床”為“睡床”無異議，說明“床”是睡床

在郭老提出質(zhì)疑之前，所有人都認為“床前明月光”的“床”字指的是睡覺的床。幾千年來，有無數(shù)注家，他們沒有一家對“床前明月光”的“床”字作注，認為此處作注多此一舉，因為讀者不需要作注，讀者認為“床前明月光”的“床”字指的是睡覺的床，這是正確的。可見，傳統(tǒng)的說法是“床前明月光”的“床”字指的就是睡覺的床。

二、郭沫若先生對傳統(tǒng)解釋“床乃臥床”的質(zhì)疑

郭老認為“床前明月光”的“床”字不是睡床。郭老說：“如果是睡在床上，那一定是在房間里。房間里怎么會結(jié)霜呢？既然不會，李白也不會這樣聯(lián)系的。”然后他又說：“如果睡在床上，頭是不好舉起來的。如果還要再把頭低下去，這個動作就更不好做了。”

三、李白詩作中單獨使用的“床”字皆指睡覺的床

李白詩作中單獨使用“床”字，是指睡床，如：

美人在時花滿堂，美人去后花馀床，床中繡被卷不寢，至今三載聞馀香。（《長相思》（其三））

白馬金羈遼海東，羅帷繡被臥春風。落月低軒窺燭盡，飛花入戶笑床空。（《春怨》）

風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王。西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。（《口號吳王美人半醉》）

昨日方為宣城客，掣鈴交通二千石。有時六博快壯心，繞床三匝呼一擲。（《猛虎行》）

妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。（《長干行》）

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（《靜夜思》）

坦腹東床下，由來志氣疏。遙知向前路，擲果定盈車。（《送族弟凝之滁求婚崔氏》）

上述句子中的“空床”“玉床”“白玉床”“繞床”和“依床”中的“床”屬于單獨使用，它們前面的字不是和“床”構(gòu)成一個詞；“空”“玉”“白玉”是“床”的定語，“繞”和“依”是動詞，它們和“床”字不構(gòu)成一個詞。所以，筆者認為單獨使用的“床”字是指睡覺的床。

四、“胡床”指馬扎：輕便坐具；“井床”指井欄；“銀床”指井欄或轆轤架

“胡床” “井床” “銀床”是兩個字構(gòu)成一個詞，各個詞指代不同對象，李白從來不將其混為一體。如：

清景南樓夜，風流在武昌。庾公愛秋月，乘興坐胡床。（《陪宋中丞武昌夜飲懷古》）

郭沫若先生是智者千慮必有一失，他的《靜夜思》的“床”非睡床之說不成立。

作者簡介：李田心（1948—），男，廣東省外語外貿(mào)大學南國商學院教授，主研方向為翻譯學和文藝學。