中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)學(xué)研究生思政課程教學(xué)研究

岳陽 趙帥

摘要：十九大報(bào)告中指出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！睂⒅袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂之中，不僅有著現(xiàn)實(shí)的意義，也是政策指導(dǎo)中的重要舉措。藝術(shù)學(xué)研究生思政課程教育中，對(duì)于融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有著特定的目標(biāo)和指向，對(duì)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作有著長遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。本文立足于此，從學(xué)科的角度探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)學(xué)門類結(jié)合的多種可能性，從教學(xué)方法的角度進(jìn)行策略與途徑的研究，從課程評(píng)價(jià)的角度討論授課方式的改進(jìn)，從研究生的特定群體為出發(fā)點(diǎn)研究導(dǎo)師與輔導(dǎo)員進(jìn)行傳統(tǒng)文化主題教育的協(xié)作機(jī)制，從藝術(shù)學(xué)研究生的專業(yè)特性為出發(fā)點(diǎn)探索課程協(xié)同機(jī)制建立。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課程教學(xué)的應(yīng)用現(xiàn)狀

目前，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課程體系進(jìn)行研究的視角主要有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化案例與文本的選擇，如對(duì)于國學(xué)經(jīng)典的文本梳理與選擇、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價(jià)值觀在課堂講授中的案例梳理。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行提綱式的整理與提煉研究，并擬在此基礎(chǔ)上形成課程教案。在高校學(xué)生課程評(píng)價(jià)與反饋中，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課程講授的現(xiàn)狀調(diào)研與思考。

對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)學(xué)研究生教學(xué)中的研究基礎(chǔ)偏弱，前期研究多著眼于高校，將其作為全方位育人中的一個(gè)環(huán)節(jié)，從宏觀的角度著眼和把握；或深入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，從價(jià)值觀與經(jīng)典文獻(xiàn)著眼研究。面對(duì)藝術(shù)學(xué)方向的研究生，思政課程教學(xué)的獨(dú)特性與教學(xué)的靈活性較為薄弱，研究缺乏實(shí)地調(diào)研與對(duì)比，研究結(jié)果并不完全適用于研究生教學(xué)體系，更缺乏協(xié)同機(jī)制研究。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課程中教學(xué)策略研究

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課程講授時(shí)，應(yīng)當(dāng)與各專業(yè)課程、導(dǎo)師建立協(xié)同機(jī)制，進(jìn)而形成全程育人的體系。同時(shí)，探索在信息時(shí)代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化體系建立。以教育部“本科教學(xué)工程”的“突出重點(diǎn)、改革創(chuàng)新、繼承發(fā)展、引領(lǐng)示范”原則為指導(dǎo)，以鼓勵(lì)“興趣驅(qū)動(dòng)、自主實(shí)踐、注重過程、交叉融合”為目的，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新思維、問題意識(shí)和研究能力的復(fù)合型人才。作為第二課堂，學(xué)生在其中起著主導(dǎo)地位，發(fā)揮著“翻轉(zhuǎn)課堂”的作用。

應(yīng)積極探索研究生與學(xué)生社團(tuán)的契合，在學(xué)生社團(tuán)中積極融入中國優(yōu)秀文化的探索工作。在研究生教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)明確社團(tuán)文化培育體系的建設(shè)，通過社團(tuán)活動(dòng)的外在顯現(xiàn)，引導(dǎo)參與者去認(rèn)同、接受社團(tuán)活動(dòng)所呈現(xiàn)的價(jià)值觀、所體現(xiàn)的社團(tuán)精神。進(jìn)行文化培育的制度培訓(xùn)和浸潤，使成員熟悉社團(tuán)制度，讓文化建設(shè)成為一種自覺機(jī)制和習(xí)慣，從而影響人、感染人。這一體系在很大程度上決定了組織成員的行為方式，它代表了組織成員所持有的共同理念。積極利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新性平臺(tái)，積極利用跨界融合、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、重塑結(jié)構(gòu)、尊重人性、開放生態(tài)和連接一切的特征，學(xué)習(xí)自由、開放、平等、分享等互聯(lián)網(wǎng)精神特質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的進(jìn)步思想、堅(jiān)強(qiáng)意志、健康人格和良好技能等為基本價(jià)值的旨?xì)w，以素質(zhì)培養(yǎng)入手，喚醒大學(xué)生內(nèi)在的自覺性。以勤學(xué)博覽的態(tài)度，打破學(xué)科與專業(yè)壁壘，實(shí)現(xiàn)文理融通、匯通中外、兼通文理；以實(shí)踐歷練為先導(dǎo)，在自我反思、知識(shí)沉淀、經(jīng)驗(yàn)積累中掌握知識(shí)；以總結(jié)歸納的方式，輔以系統(tǒng)梳理、深入思索、明晰比較、遴選消化、明確判斷。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)大綱與要點(diǎn)梳理探索

高校藝術(shù)學(xué)門類的研究生，在媒介傳播復(fù)雜、信息更新迅速、西方思潮沖擊的當(dāng)下，在思政課堂教育中如何抵制腐朽落后的文化侵蝕，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)、推進(jìn)誠信建設(shè)、強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)劃意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)等等方面，均有進(jìn)一步探索和提升的空間。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講授可選角度多樣、囊括范圍廣泛，針對(duì)藝術(shù)學(xué)研究生，授課過程如何與創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合，深入落實(shí)“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”、“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作”、“提升文藝原創(chuàng)力”等理念，將其與教育目標(biāo)、教育理念相結(jié)合，通過較為靈活的教學(xué)方法在課堂中體現(xiàn)，進(jìn)而獲得較好的教學(xué)評(píng)價(jià)力求建構(gòu)更適應(yīng)于藝術(shù)學(xué)研究生的邏輯體系。

在德育與心育德理論支持下，研究生教育中應(yīng)當(dāng)明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀文化的繼承和升華，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文根華蘊(yùn)含的教育思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育課程實(shí)施路徑建構(gòu)的重要基石。在課內(nèi)教學(xué)中，應(yīng)利用學(xué)科課程夯實(shí)理論基礎(chǔ)，在課外活動(dòng)中，應(yīng)利用活動(dòng)課程促進(jìn)知行合一，應(yīng)利用隱性課程激發(fā)價(jià)值情感，應(yīng)進(jìn)行主體自我建構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的升華。

四、基于學(xué)生課程評(píng)價(jià)的再研究與反思

黨的十九大報(bào)告指出，“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛?！辈⒃谖幕囆g(shù)繁榮發(fā)展的當(dāng)下，指出應(yīng)當(dāng)“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀”、“繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝”的政治導(dǎo)向。藝術(shù)學(xué)門類與其他學(xué)科門類有較強(qiáng)的交叉與融合的可能性，在設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論和美術(shù)學(xué)等學(xué)科架構(gòu)中，藝術(shù)學(xué)學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的實(shí)踐能力和活躍的創(chuàng)新性思維。

思政教育課程變革與探索，一直是思政教育研究的熱點(diǎn)話題，在十九大之后，思政課程教育具有了新的價(jià)值與方向，同時(shí)面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在此前提下，思政課程如何順應(yīng)與新時(shí)期的需要，培養(yǎng)和適應(yīng)于社會(huì)主義發(fā)展需要的全方位人才，成為研究者新的探索與思考的方向。藝術(shù)學(xué)研究生，是推動(dòng)未來國家文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，是探索文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系、創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制的主要踐行者，是講好中國故事、展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面中國的重要傳播者。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入和藝術(shù)學(xué)研究生思政課堂教育，具有鮮明的當(dāng)下特色和深遠(yuǎn)的未來意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐園媛，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“四位一體”課程實(shí)施路徑研究，博士論文，西南大學(xué)，2017-9。

[2]戴倩，《“德心共育”理論與實(shí)踐》，西南交通大學(xué)出版社，2016。

[3]楊業(yè)華，《當(dāng)代中國大學(xué)生核心價(jià)值觀研究》，人民出版社，2011。

本文受“四川省高校思想政治教育研究課題（思想政治理論課青年教師專項(xiàng)）”資助，資助號(hào)SZQ2017041。

作者簡(jiǎn)介：

岳陽，1988年，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，講師。

趙帥，1989年，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，講師。