國產(chǎn)動畫電影在展現(xiàn)中華文化時所面臨的問題

劉玉蘭

摘要：“中華文化源遠流長、博大精深，為中國動畫創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的故事、形象和審美靈感。”8月3日，影片《風(fēng)雨咒》在全國院線上映，中國風(fēng)濃郁，沒有不洋不中不倫不類，武俠題材，加一些現(xiàn)代喜劇元素，影片中滲透的是中國古代道教哲學(xué)的系統(tǒng)觀。不僅如此，片頭的設(shè)計，極具中國風(fēng)的美感，以及開篇的背景介紹，各處細節(jié)將一種精致的中國美展現(xiàn)給觀者，仿佛將觀眾一下子帶到了武俠世界。無論是看似不著調(diào)的母親梅姐，還是故事中時隱時現(xiàn)的父親身影，都用各自的方式守護著兒子朗明，也深刻展現(xiàn)了東方式的親情觀念。影片結(jié)尾時的字幕“謹以此片獻給我們的父母，他們的守護猶如我們生命中燦爛的陽光”，更是令不少觀眾紅了眼圈，紛紛聯(lián)想起自己的父母。

關(guān)鍵詞：風(fēng)雨咒；動畫；中國文化

近年來，越來越多的國漫傾向于融入大量中國元素。譬如《大圣歸來》中的皮影戲、懸空寺；《大魚海棠》中的客家土樓、神靈祭祀等。《風(fēng)雨咒》不僅將上古神獸饕餮帶入觀眾的視野，而且融入了中國古代道教哲學(xué)的系統(tǒng)觀。

2018年8月3日，影片《風(fēng)雨咒》在全國院線上映。毫無疑問是今年中國動畫電影暑期市場上最大的話題作。這是繼《熊出沒·變形記》、《新大頭兒子3》之后，今年第3部票房破億的國產(chǎn)動畫電影，也是其中唯一一部非兒童向的動畫電影。這部由劉闊導(dǎo)演的作品，是《畫江湖》系列首部動畫電影，也是動畫《俠嵐》系列首部電影，劇情在《俠嵐決敵篇》和《畫江湖之俠嵐》之間。該片講述的是小人物的逆襲之路。朗明是一個先天失明的小混混，跟隨母親混跡于市井之中，陰差陽錯卷入到了一個神秘陀螺的爭奪當中。這個陀螺里封存了上古神獸饕餮的神力，擁有毀滅人類的力量。為了拯救自己的母親和被饕餮吞食的人們，朗明一路打怪升級，最后練成了風(fēng)語咒，擊敗了饕餮，拯救了所有人，有《魁拔》類似的情節(jié)，開篇驚艷，中國元素與氣派格局要能貫穿好會更精彩。

《風(fēng)雨咒》是動畫《俠嵐》系列首部電影。《俠嵐》在制作過程中在嘗試把中國傳統(tǒng)文化與動漫相結(jié)合，《俠嵐》每一集后面都有《俠嵐百科》，其中會介紹一些中國特色事物的由來，比如包子、餃子、風(fēng)箏之類，其中所涉及的思想有其動人之處，不足的是，這種結(jié)合像是停留在表面，思想的深刻性始終不能讓人滿意。

一部作品的真正出發(fā)點，應(yīng)該是給人以靈魂的啟迪。如今制作水準已經(jīng)不是衡量華語動畫優(yōu)劣的標準了，文本才是，畫質(zhì)優(yōu)秀的國產(chǎn)動畫很多了，好故事卻沒幾個。縱觀當今國漫，其短板主要在于劇本存在漏洞。《風(fēng)雨咒》同樣面臨這樣的問題，欠缺對劇情的合理架構(gòu)。從一個騙人為生的小瞎子，變成一個“俠嵐”，他經(jīng)歷的不應(yīng)該只是這些，好的作品打動我們的應(yīng)該是引人入勝的故事和情感。《風(fēng)雨咒》中借鑒了道家的九字真言，金木水火土和手勢是道家里面的，一共108套，臨兵斗者皆陣列在前。但將很多看似深奧的哲學(xué)概念塞進一兩個小時的作品中，并企圖把這些用只言片語根本解釋不清的“哲理”強行灌輸給觀眾就造成了故事情節(jié)交代不清的弊病。

《風(fēng)雨咒》縱使還不能令人滿意，但我們也能看到青年向動畫電影的潛力。首先這部電影的主角設(shè)定是一個突破，把一個不完美的形象作為電影的主人公，他不是那些天資聰穎，或者背負著深仇大恨，天選之子的人，他僅僅是一個普普通通的盲人孩子，他的家庭是一個殘破的家庭，她的愛情，是一個悲情的故事，一切總是每當他得到了一個，就會失去一個，當他恢復(fù)了光明，就失去了母親，當她表達了愛意，卻失去了愛人，充滿了宿命論的因果循環(huán)，當他想挽回所有的一切，他就會再次失去光明，而他卻獲得了新的認知，像他的父親一樣，再次封印了饕餮，這也正是前面剛說到的因果循環(huán)，最后，在成功之余的出世，入世的選擇中，他秉承了他的父親教導(dǎo)他的思想，沒有選擇成為俠嵐那樣的人，而是選擇自己喜歡的生活方式。其次就是配樂恰到好處。除了真是很大的氣勢型純音樂外還有些可愛的音樂，印象深刻的有段祭祀場景，運用了大眾喜聞樂見的說唱調(diào)“甩鍋神曲”在緊張的劇情中調(diào)整了個節(jié)奏。再者故事構(gòu)建場景是中國古代的場景，中國傳統(tǒng)元素的運用恰到好處。最后片中還多次采用小孩子的眼光觀察成人世界，有一處是當俠嵐現(xiàn)身于世，朗明的身份瞬間被揭穿時，用他們的邏輯來評判成人世界，就會說出許多童言無忌的幽默語言；用他的意志來推動并發(fā)展戲劇性動作，自然就會創(chuàng)造出許多喜劇性的場面從而產(chǎn)生童趣童真的想象。但結(jié)尾的“過了三個月”極其尷尬，結(jié)束語完全看不出和主旨有什么關(guān)聯(lián)，強行加戲。電影里有一個場景出現(xiàn)了《大圣歸來》里的玩偶感覺是在向上一部優(yōu)秀的國產(chǎn)漫致敬。片中的“那個村”有種世外桃源的感覺，其中的朗明服飾、面具和美術(shù)風(fēng)格則讓人想起四川三星堆的巫覡文化。“那個村”里所有人的名字都是“王富貴”十分有趣，是創(chuàng)作者把自己對現(xiàn)實生活的真實感悟用幽默的方式表達出來。幽默是動畫藝術(shù)家觸摸、感受和表達世界的特有方式。真摯地精彩地感人地傳達創(chuàng)作主體自身對生活本質(zhì)的把握與理解，讓觀眾在頷首一笑中體味人生。許多觀眾都給其中的情節(jié)所打動，尤其是被朗明和梅姐的母子情、和小妖孽的愛情給感動哭了。《風(fēng)雨咒》表現(xiàn)東方人特有的細膩情感，中國的文化決定中國人所有的行為，做任何事情都是委婉的，包括藝術(shù)、體育等等。例如中國的內(nèi)家拳，出手防守都是曲線，而美國拳擊就是直來直去。《風(fēng)語咒》中，角色之間從不對互相說“我愛你”，而是將愛藏在心中，體現(xiàn)在付出上、甚至生命上。體現(xiàn)了中國的深邃式的、深沉的愛，作品最初帶給人的感動是真正的情感，可以共鳴的情感。《風(fēng)雨咒》獲得觀眾熱情的追捧，它沸騰著來自創(chuàng)作主體的真摯情感，那就是貫穿始終的東方式的親情觀念。以人為本是當今中國新時代的思潮主流，《風(fēng)雨咒》以武俠式的動畫藝術(shù)折射了這個主流思潮。這是其成功的最重要的原因之一。創(chuàng)作主體在這里不僅表達了個人，也表達了中華民族自古以來對親情、愛情的深切關(guān)注。“愛人”表達的是動畫片《風(fēng)雨咒》所處的當今時代主流思潮。

一部動畫片的藝術(shù)感染力決定了其生命力，一切優(yōu)秀的作品都應(yīng)在優(yōu)秀內(nèi)容的根基下，具備足以影響觀眾的價值。而當今國漫的發(fā)展，最需要的是制作團隊的反思。不能一味重宣傳而不重內(nèi)容，從而使作品淪為曇花一現(xiàn)的快餐文化。當代動畫創(chuàng)作必須堅定文化自信，必須把握中華文化的骨骼、血脈、筋絡(luò)。雖然國漫行業(yè)整體有了一定的改觀，但中國動畫的發(fā)展依然存在一些弊病，要想持續(xù)長足地發(fā)展，還需要廣大動漫制作群體對國漫的現(xiàn)狀進行再次整合及改變。我也一直期待，有一天有這樣一部動漫可以真正地將中國傳統(tǒng)思想與動漫結(jié)合起來，讓中國文化用新的形式展現(xiàn)出來成為動畫創(chuàng)作的最大的初衷。

參考文獻：

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