關(guān)于民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示

周宇新

摘要：民間美術(shù)是人民群眾根據(jù)生活實(shí)際需要以及審美需要自行創(chuàng)造的，融精神審美性與生活實(shí)用性為一體。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)想要體現(xiàn)精神與物質(zhì)的高度統(tǒng)一必須根植于民間美術(shù)，從民間美術(shù)中獲得啟發(fā)，只有這樣才能促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。本文對(duì)民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示做分析，旨在使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)從民間美術(shù)中獲得啟示，從而取得進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；啟示

一、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

單從表現(xiàn)形式上看，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間沒有相關(guān)性，目前，很多人錯(cuò)誤的認(rèn)為民間藝術(shù)不能展現(xiàn)當(dāng)代人的生活狀態(tài)，已經(jīng)過時(shí)了。但是，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不能脫離民間美術(shù)藝術(shù)，兩者有著共同的民族起源以及心理起源，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，民間美術(shù)是其重要支撐。

1.民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)系的誤區(qū)。目前，關(guān)于民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系的討論存在一些誤區(qū)，部分人認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景與民間美術(shù)產(chǎn)生的背景不同，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是在新時(shí)代背景下產(chǎn)生的，所以民間美術(shù)是一種傳統(tǒng)的、過時(shí)的藝術(shù)，不能對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生任何指導(dǎo)作用，同時(shí)民間美術(shù)也不能滿足當(dāng)代人的審美需求。這是種十分錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，中華文化源遠(yuǎn)流長，民間美術(shù)之中蘊(yùn)涵的中華文化不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失，隨著時(shí)代在不斷變化，但是身為中華兒女民族心理認(rèn)同感是無法改變的，所以說，民間美術(shù)能夠滿足當(dāng)代人的審美需求，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也具有非常重要的指導(dǎo)作用。

2.民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)同宗同源。無論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式上怎樣創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)源頭與民間美術(shù)的藝術(shù)源頭都是相同的，暫時(shí)將這藝術(shù)源頭稱作原始美術(shù)。原始美術(shù)產(chǎn)生的目的就是為物質(zhì)資料提供裝飾作用。不論在什么時(shí)代精神美感需要都是在物質(zhì)需求得到滿足之后產(chǎn)生的。而民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)都十分注重實(shí)用性，而審美性是實(shí)用性的附屬品，就這一點(diǎn)來說民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)源頭是一致的，是藝術(shù)源頭的表現(xiàn)形式也是相同的。

二、民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示

1.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要走民族化發(fā)展道路。目前，在現(xiàn)代技術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中流傳著這樣一句話“民族的就是世界的”，從這句話中可以看出民族文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要支撐。如果現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏民族文化，那么整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)都會(huì)缺乏歸屬感，同時(shí)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也不能得到人們的認(rèn)同。所以說現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要走民族化發(fā)展道路。民族就是指在長期歷史中逐漸形成的擁有共同語言、共同生活以及共同文化的共同體，這個(gè)共同體有自己的文化特征。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)走民族化發(fā)展道路能夠起到弘揚(yáng)民族工藝文化的作用。我國民間美術(shù)藝術(shù)在發(fā)展的過程中逐漸構(gòu)成了工藝文化精神，工藝文化精神在我國民族民間文化優(yōu)秀傳統(tǒng)中占據(jù)了十分重要的位置。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)堅(jiān)持走民族化發(fā)展道路能夠弘揚(yáng)中國工藝文化精神，使中國藝術(shù)設(shè)計(jì)富有民族特色，逐漸走出國門，走向世界，屹立于世界藝術(shù)設(shè)計(jì)之林。除此之外，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)堅(jiān)持走民族化發(fā)展道路能夠十分有效的解決目前藝術(shù)設(shè)計(jì)語言單調(diào)的問題。

中國民間美術(shù)種類繁多，風(fēng)格多樣但是民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在功能主義以及構(gòu)成主義風(fēng)格上面存在一定的相通性。所以，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在借鑒民間美術(shù)藝術(shù)時(shí)要強(qiáng)調(diào)單純的藝術(shù)表現(xiàn)力，強(qiáng)調(diào)主觀感受的藝術(shù)手段，以此提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在走民族化發(fā)展道路是要重點(diǎn)從民間美術(shù)中汲取精華，把握中華民族文化心理特征。

2.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)走人性化發(fā)展道路。民間美術(shù)是民間人民群眾結(jié)合生活實(shí)際與自身審美精神需求創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)，民間美術(shù)除具備生活實(shí)用性與精神審美性之外還具有人性化的特征。民間美術(shù)非常講求人性化，當(dāng)審美外形與情感表達(dá)發(fā)生沖突時(shí)民間美術(shù)會(huì)舍棄審美外形，將情感表達(dá)完整的展現(xiàn)出來。在這一點(diǎn)上，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要遵循這一設(shè)計(jì)理念走人性化發(fā)展道路。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，外形的表現(xiàn)力是不能夠阻擋情感表達(dá)的，而情感表達(dá)是現(xiàn)代藝術(shù)的靈魂。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)堅(jiān)持走人性化發(fā)展帶路能夠提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)感情表現(xiàn)力，更容易得到人們的共情。

除此之外，中國民間美術(shù)的視覺語言非常豐富，造型元素與藝術(shù)表現(xiàn)形式也非常豐富，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以從這些豐富的視覺語言以及造型元素之中獲得啟發(fā)，促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來說民間美術(shù)蘊(yùn)含著無線的民族文化寶藏，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展的過程中不能脫離民間美術(shù)，而要通過各種渠道從民間美術(shù)中獲得啟發(fā)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用傳統(tǒng)審美，以提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感。本文研究分析了民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示，介紹了民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，希望通過以上分析能夠促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)步，促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展。