新民主主義革命時期毛澤東勞動觀述論

葛君麗

摘要：勞動作為毛澤東思想的重要內(nèi)容，是指導新民主主義革命取得勝利的重要保障。他在革命實踐中融合了中西方文化中的勞動思想，鍛造了符合中國實際的勞動思想理論，對于當今的社會主義現(xiàn)代化建設仍具有借鑒和指導意義。

關鍵詞：新民主主義革命 勞動 勞動者

中圖分類號：D231 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）15-0218-02

一、新民主主義革命時期毛澤東勞動觀形成的理論基礎

在毛澤東的思想成熟過程中，他的勞動觀也在新民主主義革命過程中不斷吸取各方面的有益思想，最終形成了自己對于勞動的科學見解。

（1）中國傳統(tǒng)勞動觀。熱愛勞動歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國歷史上封建王朝大都強調(diào)重農(nóng)抑商的思想，肯定勞動的作用。農(nóng)家曾主張：“賢者與民并耕而食，饔飧而治”。勞動沒有貴賤之分，無論是高高在上的君王還是身份卑微的平民都要參加勞動。這一思想在古老的中華大地上發(fā)出了維護勞動的最強音，是在當時君貴民輕的封建時代對勞動最有力的捍衛(wèi)。

中華綿長歷史中蘊含的勞動文化精髓對毛澤東產(chǎn)生了根深蒂固的影響。所以，無論是革命年代還是和平時期，他都始終重視并且充分肯定廣大勞動群眾的作用。

（2）西方無政府主義勞動思想。五四運動后，各種國外思潮也涌入中國。毛澤東也受到來自俄國民粹主義和無政府主義等思想的影響。他們關于勞動的觀點對青年時期的毛澤東產(chǎn)成了極大的影響。

俄國無政府主義者認為：勞動是人們追求的最高道德目的，一切樂境都可以從勞動中獲取，一切苦境也都可以通過勞動擺脫。這種尊重勞動、泛勞動主義的思想強烈沖擊著人們的思想，一時間重回田園與勞動人民在一起成為了五四時期一批知識分子的目標追求。在時代的洪流中，毛澤東不可避免地受到了這些思想的影響。

（3）馬克思主義勞動觀。馬克思主義是毛澤東勞動觀形成的主要理論來源。他在成為真正的馬克思主義者后，勞動觀也發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

馬克思認為，人們在生產(chǎn)勞動過程中從自然界獲取自己所需要的東西，實現(xiàn)與自然之間的物質(zhì)交換，在一定意義上是勞動創(chuàng)造了人。隨著人們改造自然能力的增強，生產(chǎn)工具的每一次變化都會引起生產(chǎn)方式的變革，成為社會發(fā)展進步的內(nèi)在動力。馬克思還通過勞動價值論深刻揭示了資本主義剝削的本質(zhì)，彰顯了勞動者的地位和價值，為無產(chǎn)階級革命提供了重要的理論武器。

毛澤東立足于中國實際，集百家勞動思想之所長，在曲折中前進，使自己的勞動思想不斷走向成熟，成為指導我們當今社會發(fā)展的科學理論。

二、新民主主義革命時期毛澤東勞動觀主要內(nèi)容

勞動觀作為毛澤東思想的重要內(nèi)容，它的形成并不是一蹴而就的。從發(fā)展脈絡上來看，可以將毛澤東的勞動觀念劃分為青年和成年兩個階段。

（1）青年時期毛澤東的勞動觀。在毛澤東青年時期，無政府主義思想曾興盛一時。很多學者在國內(nèi)大力宣傳平等、尊重勞動等思想，極力反對不勞而獲的不公現(xiàn)象。毛澤東在這些思想的感染下主張將體力勞動和腦力勞動相結合，提出實施“新村計劃”，主張知識分子要深入農(nóng)村，與農(nóng)民一起從事勞動生產(chǎn)，實現(xiàn)家庭、學校、社會三者合一為新村的理想目標。

毛澤東的新村是人人平等、自由從事勞動的理想社會。但是這種理想的烏托邦與中國社會現(xiàn)實是矛盾的。他只看到了社會不公的現(xiàn)實，卻沒有深入分析不公現(xiàn)象背后的根源。所以這種救國救民的實踐嘗試必然會淪為不切實際的空想，注定以失敗而告終。

（2）成年時期毛澤東的勞動觀。在毛澤東成為真正的馬克思主義者之后，他運用馬克思主義提供的科學視角和方法，深入分析了中國勞動實踐的特點和本質(zhì)，形成了對勞動的科學認知。

第一，以馬克思主義的方式解讀勞動概念。

毛澤東從社會客觀發(fā)展的角度出發(fā)，立足于中國實際，重新定位了勞動的作用。他指出：“生產(chǎn)運動不但過去要，現(xiàn)在要，將來還是要，這是生產(chǎn)運動的永久性的根據(jù)。”這種思想無論是在革命年代還是在和平時期都貫穿著毛澤東思想的始終。

毛澤東將勞動生產(chǎn)看作革命勝利的前提條件。所以大革命失敗后，毛澤東把武裝斗爭的重點轉向了農(nóng)村，開辟了井岡山革命根據(jù)地。此外，毛澤東還創(chuàng)造性地將人民軍隊納入社會生產(chǎn)之中，使之與生產(chǎn)勞動相結合。正是由于他的極力倡導才促進了軍事斗爭的節(jié)節(jié)勝利，從而推動新民主主義革命進程不斷前進，這是毛澤東基于中國具體實際對馬克思主義勞動觀的創(chuàng)造性發(fā)展。

第二，重新建構體腦合一思想

馬克思主義認為消滅階級，實現(xiàn)人的解放就必須讓體力勞動、腦力勞動合二為一，消除腦力勞動壓迫體力勞動的異己存在狀態(tài)。

毛澤東重視、肯定體力勞動者的作用，將廣大農(nóng)民視為無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍。但大革命失敗后，受左傾思想的影響，黨內(nèi)過分強調(diào)干部的出身成分，將知識分子拒之門外。毛澤東后期也深刻反思了這一問題，承認在對待知識分子的問題上犯了“關門主義”的錯誤。重新認識到知識分子等腦力勞動者的重要性，將其重新吸納到無產(chǎn)階級隊伍中，使之成為革命的重要助力。

第三，重視體力勞動的社會歷史意義。

毛澤東不僅強調(diào)勞動在物質(zhì)創(chuàng)造方面的作用，還十分重視它對人的精神塑造作用。他主張讓黨員干部參加勞動，培養(yǎng)其無產(chǎn)階級意識，以消除官僚主義的作風和傾向。讓黨員干部貼近群眾，扎根勞動生活，有助于讓其認清自己的位置，堅定為人民服務的信念。同時，在勞動過程中也有助于廣大農(nóng)民深入認識無產(chǎn)階級，增強階級認同，從而更好地支持黨的路線方針政策，推動無產(chǎn)階級革命實踐向勝利發(fā)展。

重視體力勞動固然有積極意義，但毛澤東在晚年由于過分重視體力勞動，不顧現(xiàn)實國情要求取消體腦分工、城鄉(xiāng)差別等，嚴重挫傷了知識分子的積極性，留下了歷史劇痛。

三、新民主主義革命時期毛澤東勞動觀的當代價值

雖然毛澤東的勞動觀是在新民主主義革命的特殊背景下生成的，但是它卻對于我們當今建設社會主義和諧社會具有長遠的現(xiàn)實意義。

（1）勞動實踐是中國特色社會主義發(fā)展進步的動力源泉。社會發(fā)展的每一步都離不開勞動實踐。改革開放以來，我國實現(xiàn)的各項建設成果、所取得物質(zhì)財富都離不開生產(chǎn)勞動。鄧小平緊跟毛澤東的步伐，提出家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、科技是第一生產(chǎn)力等重要觀點。讓全社會成員廣泛地參與到勞動中去，創(chuàng)造的物質(zhì)財富不斷增長，實現(xiàn)了中華民族由站起來到富起來的歷史性飛躍。

新時代條件下，習近平總書記依然十分重視勞動的重要性，認為勞動是推動人類社會進步的根本力量，社會主義現(xiàn)代化國家的實現(xiàn)從根本上依靠勞動。勞動既是人們實現(xiàn)個人夢的最佳途徑，也是實現(xiàn)偉大中國夢的必由之路。

（2）尊重勞動者的思想促進和諧勞動關系的建構。改革開放以來，我們雖實現(xiàn)了巨大發(fā)展，但同時也衍生出了體力勞動者收入偏低、貧富差距大等現(xiàn)實問題。構建和諧勞動關系，避免兩極分化是黨必須著力解決的重點問題。

習近平總書記尊重一切勞動者，強調(diào)勞動無高低貴賤之分。帶領全黨著力解決人民群眾最關心的現(xiàn)實問題，不同程度上滿足人民的利益需求，總體來說建構了較為和諧的勞動關系，對于國家和社會的穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。

（3）重體力輕腦力為正確處理體力腦關系提供了經(jīng)驗教訓。毛澤東在體腦關系的處理中往往過分偏重于體力勞動，造成了一定程度上的失誤。我們要深刻認識到無論是體力勞動還是腦力勞動都是重要的勞動方式。勞動是創(chuàng)造的源泉，各行各業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)造都離不開腳踏實地的勞動實踐。我們要立足于新的時代條件，辯證地對待毛澤東在勞動思想形成過程中的成就和失誤，作出符合國情的正確理論判斷和抉擇，推動新時代中國特色社會主義不斷向前發(fā)展。

參考文獻：

[1]毛澤東文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993：176.

[2]陳晉.讀毛澤東札記[M].北京：三聯(lián)書店，2009.

[3]斯諾.西行漫記[M].北京：新華出版社，1984.

責任編輯：張蕊