淺析南朝民歌《子夜歌》中的雙關手法

鄧聰

摘 要：《子夜歌》作為吳聲歌曲中較有名的一篇，其最大的藝術特色便是通過運用大量的諧音雙關語來表達抒情主人公的內心與情感。本文將《子夜歌》中所有的雙關語按照“語音雙關”和“語義雙關”兩種類型進行了分析歸納，同時總結出了《子夜歌》運用雙關這種修辭手法所產生的使詩歌情深意濃、蘊藉含蓄的作用。

關鍵詞：《子夜歌》；雙關；情感；含蓄

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-26-0-02

曾聽過一個凄美的傳說，《宋書·樂志》曰：“晉孝武太元中，瑯琊王軻之家有鬼歌子夜，殷允為豫章，豫章僑人庾僧虔家亦有鬼歌子夜。”不禁感嘆這《子夜歌》的曲風該有多悲哀，乃至東晉豪門王軻府中的鬼魂也為之感動而唱起了這首歌。雖略有夸張，但不可否認《子夜歌》所表達的情感具有極強的藝術感染力，而產生這種感染力的原因之一便是大量運用了雙關這一獨特的修辭手法。朱金濤在《南朝吳聲歌曲與西曲之綜合研究》中說：“吳歌西曲在中國文學史上第一次出現這么多種類不同的諧音雙關語及其用法，琳瑯滿目美不勝收，令人嘆為觀止。”的確，諧音雙關語可以說是吳歌西曲最大的特色。下面筆者將從“語音雙關”和“語義雙關”這兩種類型來歸納《子夜歌》中的雙關語。

一、《子夜歌》中雙關修辭的類型

雙關作為一種修辭手法是指在一定的語言環境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，即言在此而意在彼。《子夜歌》的原文由四十二首五言四句的小詩組成，其中不算重復使用的雙關語就有十多處，這些雙關語利用漢語的多義和同音特點，渲染氣氛，抒發主人公的情感，產生了極強的藝術感染力。本文以“語音雙關”和“語義雙關”這兩種類型作具體分析。

（一）語音雙關

語音雙關也就是諧音雙關，是指利用同音或近音的條件而構成的雙關。《子夜歌》中的諧音雙關共有六處：①“理絲入殘機，何悟不成匹。”在《子夜歌》中，這句詩是運用雙關用法較有名的一句。其中“絲”諧音“思”，表明織婦對于心上人的思念之情；“悟”諧音“誤” ，取其“耽誤”之意，指由于各種各樣的原因耽誤了一段美好的愛情。②“前絲斷纏綿，意欲結交情。春蠶易感化，絲子已復生。”其中“絲”仍舊諧音“思”，意思是我像春天的蠶一樣容易感動生情，相思又重新生起。③“悠然未有期。”其中“期”是“棋”的諧音，寓意歡別后不知何時才能相見，宛若一盤下不完的棋。④“高山種芙蓉，復經黃檗塢。果得一蓮時，流離嬰辛苦。”“芙蓉”諧音“夫容”，“蓮”諧音“憐”。可理解為我在山上每天思念他，終于與他相見，其中流離辛苦多么艱難啊！⑤“枯魚就濁水，長與清流乖。”其中“枯”諧音“哭”。表意是那干枯的魚兒總是生活在渾濁的水中，與清水無緣。亦是我為你朝三暮四而悲傷痛哭。⑥“三喚不一應，有何比松柏？”其中“柏”諧音“白”，即“白白地”。可理解為喚他好多次也不回答，都是我白白地呼喚與哀求，卻毫無用處。

（二）語義雙關

語義雙關是指利用同一詞語有幾種義項構成的雙關。《子夜歌》中的語義雙關共有六處：①“理絲入殘機，何悟不成匹。”其中布匹的“匹”取其“匹配”之意。②“明燈照空局，悠然未有期。”其中“悠然”是“油燃”的意思，表達縱然明燈高照，但沒有愛人的陪伴也是徒勞枉然。③“黃檗郁成林，當奈苦心多。”其中“郁”表面上看是形容黃檗生長的很茂盛，郁郁蔥蔥。實則有“郁悶憂傷”之意。我的郁悶如那黃檗叢生成林，我苦悶的心思也一樣層疊反復。④“不見東流水。何時復西歸。”“流水”也可是“流淚”的意思。你看那東流的水呦，什么時候能流回西邊來呢？（我的眼淚啊，什么時候可以不再流呢？）⑤“夜長不得眠，明月何灼灼”。“灼灼”表面上是形容天上的月亮十分皎潔明亮，也形容了抒情女主人公的“焦灼”心理。長夜漫漫，我卻無心睡眠。月亮如此明亮，刺痛我焦灼的心。⑥“桐樹生門前，出入見梧子。”“梧”不僅僅是“梧桐樹子”，也是“吾”，即“我”的代稱。我思念著你，搬到你家附近和你做鄰居。桐樹生長在前門，來回出入都能看到梧桐樹子。只要你心里還有我，來回出入就會發現我的影子。

二、《子夜歌》中運用雙關手法的作用

《唐書·樂志》曰：“《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。”“聲過哀苦”僅僅四個字，卻能使人感受到《子夜歌》所流露出的那種濃郁的難以言說的哀傷與苦楚。《子夜歌》通過運用諧音雙關這種修辭手法產生了極強的藝術感染力，下面筆者將從“托物寓情，情深意濃”、“蘊藉雋永，含蓄婉曲”和“加深語意，深刻印象”三個方面進行具體分析。

（一）托物寓情，情深意濃

《子夜歌》中的雙關語有一部分是利用語音的相同將客觀事物與要表達的情感聯系起來。抒情主人公借助這種客觀事物讓自己內心的情感得以抒發。如“理絲入殘機，何悟不成匹。”這句話的表層意思是“把絲線放入織機，哪里還愁織不出布匹呢？”而雙關意思則是“我把我對你的思念細細梳理，我是如此的愛你，我和你又怎會不相配呢？”而這句雙關語妙極之處在于“絲線”這種客觀事物與“思念”這種心理情感有很大的相似之處。絲線纏纏繞繞剪不斷理還亂，思念亦是如此，越是想好好梳理卻越亂于心。這種由音到義的契合，使絲線作為一種物象，承載了女子的思慕與思念之情。

也許每一段愛情的開始，都是甜蜜的。“始欲識郎時，兩心望如一。”她和他初相識的時候，兩顆心都希望永遠如一。夜晚幽會，她伏在他耳邊悄問：“天長地久，兩心如一，是么？”他呢，也細語相答：“相信我，定會一心一意待你，絕不負你。”這甜膩膩的回答叫她白天身兒坐在織機面前，魂兒還在他身邊。眼前就算是潔白的生“絲”，也給她念成了柔柔的情“思”，手里才捧起一匹織好的絲帛，心中就像想起和他匹配的將來……“理絲入殘機，何悟不成匹？”可是任憑她怎么理齊了絲兒，這破織機就是不聽操縱，始終織不成像樣的匹段。“殘”—“慘”，一個“殘”字也許早已預示了他們悲慘的結局。

（二）蘊藉雋永，含蓄婉曲

“蘊藉”就是含蓄而不顯露之意。我國古代文人十分注重蘊藉的使用，劉勰曾在《文心雕龍》中明確地將蘊藉作為評價文學作品成就的重要標準之一。劉知幾在《史通·敘事》篇中說：“言近而意遠，辭淺而義深、雖發語已殫，而含意未盡。”雙關實際強調的語義是隱藏在深處的，接受者理解時首先接觸到的是語言的表層，從表層語義的接收到深層含義的理解是有距離的，這個距離，英國現代著名心理學家愛德華·布洛叫做“心理距離”。正因為雙關設置了接受者與表達目的間的心理距離，才避免了意圖、感情等被直接察覺，達到表達含蓄、婉轉的目的。如《子夜歌》中“前絲斷纏綿，意欲結交情。春蠶易感化，絲子已復生。”“春蠶”、“蠶絲”是表層的語義，而“我像春天的蠶一樣容易感動生情，相思又重新生起。”則是深層語義。春蠶吐絲是一種本能，女子相思心上人也是人最原始的本能。作者沒有將這種相思之情直接說出，而是通過雙關以“蠶絲”表“相思”，讓讀者由表及里，有一種思考聯想和情感體驗的過程，可謂蘊藉雋永，回味無窮。

《子夜歌》中的雙關手法利用了文學言語的心理蘊含性，將表層的物象賦予了作者的情感體驗，一語雙關，使得詩歌蘊藉含蓄卻又情深意濃，引起讀者的共鳴。讀完《子夜歌》，如同喝了一杯香馥卻冷掉的花茶。看見那灼灼的明月，也別有涼意。心里纏綿悱惻地難受，像“子夜”這個帶著濃烈芬芳的憂傷名字突然之間在暗夜里花開如樹，驚艷寂寞。

參考文獻：

[1]胡樸安，胡寄塵輯錄. 子夜歌. 文藝小叢書社.

[2]王占福.古代漢語修辭方法論[J].河北大學學報（哲學社會科學版），1998.

[3]鄭子瑜，宗廷虎，陳光磊主編.中國修辭學通史[M].吉林教育出版社，1998.

[4]朱金濤.南朝吳聲歌曲與西曲之綜合研究[D].復旦大學.2007.