淺析習近平以人民為中心的生態(tài)文明思想

鄧小松

摘要：習近平生態(tài)文明思想，貫穿了馬克思主義觀點、方法、立場，及以人民為中心的發(fā)展思想，是習近平新時代中國特色社會主義思想的組成部分之一。為了推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁入新層面，一定將其融合貫通學深悟透，對其豐富內(nèi)涵與意義做深入領(lǐng)會。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明思想；以人民為中心；中國夢

習近平生態(tài)文明思想，可謂是建設(shè)美麗中國、推進生態(tài)文明的有力思想武器，內(nèi)容豐富，覆蓋面廣。深刻地回答了新時代生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護等重大理論與實踐問題，是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，經(jīng)得起時代、歷史檢驗的重要政治綱領(lǐng)，是對人民群眾日趨提升的精致生態(tài)環(huán)境需求地有效滿足[1]。

一、習近平生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容簡述

（一）生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力

社會的物質(zhì)生產(chǎn)，需要不斷地消耗資源，而資源均來源于大自然的饋贈，如山川、森林、河流、土地、礦藏等。過往對大自然的認識，多在人類中心主義觀念上做停留，認為人凌駕于自然之上，進而隨意地破壞與掠奪大自然，這一觀念顯然是錯誤的。為了走出人類中心主義的誤區(qū)，應緊跟時代的步伐正確認識大自然，不斷更新人類自身的認知能力與價值觀念，對資源消耗程度與生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀有一個清楚地了解。漫長的人類歷史已向我們說明，生態(tài)環(huán)境遭受破壞，人類文明也就自然走向凋敝、敗落，美索不達米亞文明與瑪雅文明就是很好的例證[2]。習近平對此種嚴峻的生態(tài)形勢有著深刻認識，認為人類和大自然相處過程之中，敬畏、尊重大自然，對大自然進行合理適度的開發(fā)利用，充當大自然的守護者、好朋友。我們的大自然，就是祖國的錦繡山河，支撐著我們生存與發(fā)展，失去了祖國的綠水青山，任何財富都不復存在，也就失去了金山銀山。

（二）倡導綠色消費模式與生活方式

雖然從表面上來看，消費觀念是人們一種對待生活的態(tài)度，但人們的生活和環(huán)境密切相聯(lián)，所以，環(huán)境問題和消費觀念聯(lián)系緊密。因為消費在促進社會、經(jīng)濟發(fā)展上的作用最為顯著，所以往往人們會忽視了它對資源環(huán)境的影響。如果要想實現(xiàn)社會與自然的良性發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的消費文化的構(gòu)建，就成為必由之路。2010年的博鰲亞洲論壇上，習近平明確指出，要始終堅持綠色生活、綠色發(fā)展、綠色消費的生活方式，積極倡導環(huán)保意識和生態(tài)文明理念。綠色消費不單指購買綠色產(chǎn)品，還包括了有效使用能源、物質(zhì)的利用與回收。簡單來講，它是一種保護生態(tài)環(huán)境、節(jié)約能源資源的消費模式。

二、習近平生態(tài)思想的意義

（一）推動馬克思主義的中國化

馬克思主義，是我國發(fā)展的重要指導思想，共產(chǎn)黨建立以來就一直沿用的，實踐證明，馬克思主義理論有著良好的實踐性與科學性。習近平以人民為中心的生態(tài)文明思想，則是對馬克思主義生態(tài)觀的一種發(fā)展與繼承。人與自然的關(guān)系，在馬克思主義生態(tài)觀中被闡述為，兩者之間互相促進、互相影響。而習近平生態(tài)文明思想，則把自然生態(tài)視作生產(chǎn)力，強調(diào)人與自然兩者間的和諧相處。從這一點我們不難看出，習近平生態(tài)文明思想，雖然源自于馬克思主義生態(tài)觀，但又是對馬克思生態(tài)觀的一種良性發(fā)展，是馬克思主義生態(tài)觀的中國化。

（二）推動“中國夢”的實現(xiàn)

習近平總書記在黨的十八大上，提出了“中國夢”這一重要的指導思想和執(zhí)政理念，旨在通過同步發(fā)展，文化、社會、政治、經(jīng)濟與生態(tài)文明，來促進富強國家目的地實現(xiàn)[3]。在十八大之前，這一目的地實現(xiàn)，僅強調(diào)社會、文化、政治、經(jīng)濟四位一體。而到了十八大，生態(tài)文明被習近平所提出，提出了五位一體的建設(shè)布局，把生態(tài)文明上升到了戰(zhàn)略層面，進一步提升了人們對環(huán)境保護的重視度，也漸漸地完善相應的法律法規(guī)與環(huán)保政策。生態(tài)文明作為實現(xiàn)“中國夢”的重要手段，在展開生態(tài)環(huán)境保護之時，將經(jīng)濟增長方式進行轉(zhuǎn)變，有機結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)發(fā)展，加快實現(xiàn)“中國夢”。

（三）有助于國家形象的提升

文化的全面、健康發(fā)展，是國家發(fā)展方向的指南針，也是國家繁榮的重要保障。建設(shè)、發(fā)展與創(chuàng)新社會主義先進文化，是我國長期以來所不懈追求的，生態(tài)文化地持續(xù)建設(shè)，能夠有效改善生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。生態(tài)文化反對片面地強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展，而忽略生態(tài)環(huán)境的保護，追求的是經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的和諧統(tǒng)一。習近平以人民為中心的生態(tài)文明思想，對資源日益緊張、稀缺的形勢，有著充分認識，提倡全社會牢固樹立節(jié)約、勤儉的意識，把保護生態(tài)環(huán)境放到國家發(fā)展的戰(zhàn)略層面，把發(fā)展與環(huán)境、人與自然之間的關(guān)系，在和諧共融這個前提下進行統(tǒng)籌，使國家整體發(fā)展能具有一個健康且堅實的基礎(chǔ)，這有利于進一步拓寬生態(tài)文化建設(shè)視野。生態(tài)環(huán)境得以改善，讓水更藍、山更綠，讓陽光更為燦爛，讓我們遠離霧霾，讓鄉(xiāng)村田野更為有序干凈，讓市容市貌更為規(guī)范整潔；所有人生活方式和諧健康，友善熱情；人民生活幸福安定，經(jīng)濟發(fā)展持續(xù)綠色增長，這既與老百姓的價值追求、切身利益相符合，又有利于提升國家形象。

三、結(jié)語

總之，習近平以人民為中心的生態(tài)文明思想，不僅對我國生態(tài)文明建設(shè)的根本目的做了深刻揭示，還對我黨執(zhí)政為民的公仆情懷做了鮮明地呈現(xiàn)，充分體現(xiàn)出中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。

參考文獻：

[1]陳俊.習近平新時代生態(tài)文明思想的理論特征[J].廣西社會科學，2018 （5）：140-140.

[2]闞昌苓.論“以人為本”思想下的生態(tài)文明建設(shè)[J].學理論，2018 （1）：63-64.

[3]陳俊.機理·思維·特點：習近平生態(tài)文明思想的三維審視[J].天津行政學院學報，2017，19 （1）：74-80.