普塔在哈密麥西熱普的作用

阿力甫·阿西丁

普塔雖然是一件普普通通的很不起眼的東西，但在她身上卻匯聚了許多意義和內容，普塔起著掌控整個麥喜來譜的作用。普塔一般分為尕則爾-gazir普塔（向日葵普塔）、烏爾瑪-orume普塔（編制普塔）、杜夏普-duxap普塔等三種。有時人造的各種花（塑料花、絹花）也被當做普塔用。平時使用最多的是烏爾瑪普塔，這種普塔一般是將手絹由一邊起卷緊，然后編織（擰）成麻花狀，最后將兩頭翹起編成兔子耳朵狀而制成。在麥喜來譜木卡姆序曲（前奏）演奏完畢后，（nagma）樂曲（唱詞）開始彈奏候，有一人（一般是德高望重的男士）手持普塔來到麥喜來譜中央，繞場一周向諸位演奏師和歌手以及來賓撫胸行禮，同時邀請自己心儀的人來跳普塔舞。此時，兩人都要將右手捂在胸前，他們各自向前三步，按順時針轉身換位或者向前三步，相互致禮后兩人便翩翩起舞，舞畢后，他們將通過自己的舞姿、神態、表情來傳情達意。兩人要結束跳舞時先相互致禮后按順時針轉身換位相互致禮，重復三次后普塔被雙手傳給對方。第一個上場玩普塔的人要退場。手持普塔者會再邀請另外一位繼續玩普塔。傳統的普塔舞就會以此開展并延續到麥喜來譜結束。在這個過程中茶依比藝提（歌謠）、嘲諷比藝提（歌謠）、克卡絲比藝提（吶喊、助興歌謠）等比藝提會在適當的時機吟誦，被邀請玩普塔者如果不會跳舞，那他將展示其他方面的才藝，如：吟詠詩歌或逗樂，以請求大家的諒解。在這種時候（克卡絲奇kikasqilar）起哄、助興者們會起哄或吟誦詩歌來嘲諷他。普塔游戲在進行的時候，（克卡絲奇kikasqilar）起哄者也會誦讀各種有趣的民歌或即興賦詩，來鼓勵辛苦彈唱的木卡姆藝人，有時木卡姆藝人會哨停片刻，等吶喊、起哄聲，口哨聲達到高潮的時候，木卡姆演奏會繼續，麥喜來譜也因此會更加活躍，場面更加紅火、熱鬧。

在普塔中凝聚著每一個人的情感和敬意，從誰邀請誰來玩普塔游戲可以看出他們之間的關系。投普塔還有一個明顯的特點，那就是“還敬普塔”（禮尚往來）。如果你被某人邀請玩普塔，待普塔被眾人玩幾個回合后再一次接到你手中時，你必須邀請第一次邀請你玩普塔的人來“還敬普塔”。這是對對方表示尊重，意味著相互間以禮相待，相敬如賓。邀請玩普塔者或被邀請者有時為了提高麥喜來譜的興致、為了使場面達到高潮，隨舞者的面部表情和情感的表露現場即興吟誦詩歌（歌謠），對方也會吟誦詩歌來回應（對詩）。有一些人會在現場即興創作詩歌，哈密絕大多數詩歌正是在這種場合即興創作而成并相傳至今，從而成為哈密民間歌謠的珍品，而這些能夠現場即興創作歌謠的人又被稱為“夏邑奇”。（xayqi）

關于普塔，相傳有這樣一個故事。

卡斯木索克為參加一場婚禮來到了大南湖，晚上舉行了隆重的婚禮麥喜來譜，雖然麥喜來譜場面非常熱鬧，但是沒有一人來邀請卡斯木索克玩普塔，于是他開始關注玩普塔的人們。原來，大多數男子邀請的是自己的妻子；而女人們則邀請的是自己的丈夫。過了許久，普塔終于傳到了卡斯木索克的手里，于是他乘人不備悄悄地溜出了門外。

過了幾天，當時在場的一位麥喜來譜參與者來到小南湖參加婚禮，遇見卡斯木索克，便問到：好友卡斯木，上次你可做了件不光彩的事，普塔剛到你手中，你就從麥喜來譜中消失了，難道你這么做有什么原因嗎？

“這世上的每一件事都是有原因的，我注意到你們大南湖人都在邀請自己的親人玩麥喜來譜，因此，我想這可能是你們大南湖人的某種規矩，所以為了邀請自己的妻子玩普塔就回到了小南湖呀。”卡斯木索克風趣地回答說。

注：維吾爾人傳統的舞會形式