邊境地區中學語文教學中滲透少數民族文化芻議

【摘 要】本文論述邊境少數民族地區民族文化傳承現狀，針對傳承過程中傳統文化流失、師資不足、課程單一、家庭教育與學校教育脫節等問題，提出積極研發少數民族文化校本課程、改進中學語文教育教學方式、提高中學語文教師的認識和修養等對策，促進語文教學傳承少數民族文化。

【關鍵詞】邊境地區 中學語文 少數民族 文化傳承

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）07B-0133-02

學校教育是民族文化傳承的重要途徑，而中學階段是廣大青少年形成正確人生觀、價值觀的重要時期，優秀民族文化對學生有積極引導作用，因此在中學語文課堂教學中滲透民族文化教育顯得尤為重要。但我們應該清醒地認識到，目前青少年對中華民族文化了解不夠，而其中尤為突出表現在邊境少數民族地區。本文探究邊境少數民族地區中學語文課堂教學中少數民族文化的滲透教育。

一、邊境少數民族地區民族文化傳承現狀

我國是一個以漢族為主體的多民族國家，各民族在長期融合發展過程中，為中華民族傳統文化的傳承、傳播做出了重大的貢獻。各民族在逐漸融合的過程中，既保留自己的民族特點，又互相接觸形成多民族多元化的格局。由于歷史變遷、時代更迭、多民族交往與融合，我國少數民族形成“大雜居小聚居、交錯雜居”的特點。隨著經濟全球化進程加快，各少數民族居地相互雜居，各民族之間的交流與融合，民族與民族之間的差異在不斷地減弱，逐漸形成多元化的文化特點。民族融合是必然的發展趨勢，但是各民族在堅守本民族文化的同時，也希望通過學習別族文化繁榮發展自己本民族的文化。

（一）運用“雙語”進行教育教學。近年來，國家十分重視少數民族文化傳承工作，不斷加大對民族教育的扶持力度，在財政資金上優先考慮、重點安排、給予傾斜。不僅學校的辦學規模擴大了，而且設施得到明顯改善，學生享受到了更優質的教育資源，民族教育教學質量有了很大提高。一些邊境少數民族地區采用“雙語”進行教育教學。這樣既讓少數民族融入主流社會中，又不讓自己本民族的語言失傳。

（二）研發校本課程。隨著基礎教育中不斷強化校本課程和地方課程，許多少數民族院校結合學校實際和地方特色，積極開展具有本民族特色的課程，把趣味性、簡易性和教育性強的具體內容引進中學語文課堂。

（三）注重民族團結進步教育。在邊境少數民族聚居地區，各族人民為維護社會穩定和增強民族團結奉獻自己的力量，同時也是民族教育工作的使命。對此，我國尤為重視民族團結教育，在滲透主流文化的同時，還注重保留少數民族原有的文化。這樣既使得主流文化能夠為少數民族所接受，也能夠讓其保留原有的文化，有利于民族文化的傳承與穩定。

二、邊境少數民族地區傳承少數民族文化面臨的挑戰

（一）既要適應主流社會發展，又要力圖保住自己的文化傳統。我國眾多少數民族沿邊境聚居，形成了他們特有的文化。在現代化的發展進程中，各地少數民族面臨共同的問題：一方面，要符合當下主流社會的發展態勢；另一方面，還要力圖保護自己的傳統文化。少數民族地區中華文化傳承是文化多元化的必然發展趨勢。

為了保證少數民族文化的傳承與發展，2012 年 7 月 20 日國務院辦公廳印發的《少數民族事業“十二五”規劃》指出：“少數民族優秀傳統文化得到保護、傳承和弘揚，適應各族人民需求的文化產品越豐富，少數民族群眾文化權益得到切實保障以及產業發展邁出了較大的步伐，在對外文化交流中發揮巨大的作用。”然而即便是有國家政策的支持，但隨著社會的發展，在主流文化的沖擊下，不少優秀的民族文化還是面臨失傳的困境。

（二）現代媒體語言對少數民族青少年學習本民族語言的影響。媒體語言是指各種媒體對語言文字的使用方法、過程及結果，具體包括報刊語言、廣播語言、電視語言和網絡語言。雖然有些民族學校運用雙語教學，但少數民族地區的語文教育仍以漢語為主要載體傳播現代科技文化知識。許多家長認為孩子們只要學習知識就可以了，沒有必要再學習父輩們曾經學習的東西。現在許多少數民族的孩子只會說漢語而不會講本民族語。其實，一種語言的消失就意味著一種文化的失傳。

（三）傳統文化流失，民族文化認同感較低。我國傳統的民族文化能保留到今天，靠的就是家庭、族群、社區和學校，這些文化載體的教育傳播功能，尤其是學校教育，發揮了巨大的作用。事實證明，許多傳統文化事項的傳承，主要是通過學校開展豐富多彩的民族文化活動來實現的。由于歷史及自身發展等因素，我國有一些少數民族沒有自己的文字。文化傳承主要靠口頭傳授，這給少數民族文化傳承造成較大的困難，而因為沒有文字，文化更容易失傳。而對于學校教育來說，對學生，因為條件的限制，主要還是以漢語教育為主要載體。學生從小接受更多的是漢文化教育，久而久之對本民族的文化認同度會慢慢弱化。

（四）邊境地區民族文化傳承面臨師資不足、課程單一的問題。由于地處邊境，條件比較艱苦，也因為工作環境、生活環境、薪酬待遇、個人發展空間等原因，許多優秀教師不愿意到邊境地區任教。師資有限，學校只能開展單一的課程教學。雖然有些民族學校運用“雙語”教學的方式，但并沒有涉及本民族的文化內容，只是限于對教材的翻譯。并且因為受應試教育的影響，很多民族文化為保證學生成績，而被迫放棄民族特色課程。

（五）家庭教育與學校教育的脫節。因為邊境少數民族地區經濟發展相對滯后，許多家庭為了謀生而不得不背井離鄉去經濟較為發達的東部沿海地區打工。我國的一些少數民族的文化傳承主要是通過口頭傳授。而作為老一輩，常年外出，許多傳統節日、風俗習慣不能讓年輕一輩接觸到。學校和家庭不能進行及時溝通，不利于學校開展民族文化傳承教育。

三、語文教學中滲透少數民族文化的途徑

《普通高中語文課程標準（實驗）》指出：“高中語文課必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格。”中學語文教學擔負著民族文化的傳承任務，它豐富的教學內容，能反映民族文化的歷史變遷，提供本民族的語文知識。語文學科的性質及其教學特點決定了中學語文應在課堂中貫注民族文化。語文教育中要正確處理好邊境地區少數民族文化多元化的問題。在中學語文課上，主要運用的還是漢語教學，體現的是中華民族的思維方式和傳統文化。那么應該如何在邊境少數民族地區的中學語文課堂中滲透少數民族文化呢？

（一）整合中學語文課程內容，協調教育內容，積極研發民族文化校本課程。在語文教學中挖掘傳統文化教育資源，讓中華民族傳統文化在中學校園文化建設中發揮其應有的正能量，這對于把我國中學生培養成合格的社會主義建設新型人才具有十分重要的現實意義。讓學生研讀文化經典，讓學生感受經典文化之美。中學語文教材中有不少經典文化代表作品。如《中國古代詩歌散文鑒賞》這本教材中就收錄了屈原、李白、杜甫、蘇軾等古代文化名人的優秀作品。學生不僅能感受到中國古典詩詞之美，還能感受到中華文化的博大精深。對于邊境少數民族地區而言，不僅要讓學生學習漢文化，還應該讓學生懂得本民族優秀的傳統文化。這就需要整合教學內容，結合當地實際研發民族文化校本課程。廣西東興市京族學校通過自身的文化資源優勢，將民族文化資源和研究成果轉換為可繼續教育的校本教材和資源，創新和發展京族傳統的民族文化。因此，結合邊境少數民族地區當地的文化資源，將其整合到語文教學中，對于民族文化傳承具有重要的意義。

（二）改進中學語文教育教學方式。現今的中學語文教育，很多老師在語文課堂上更多的是講授答題技巧，采取的是“填鴨式”的教學方法。學生很難從中感受到語言文字之美，也就很難燃起對民族文化的熱愛。而對于邊境少數民族地區而言，這樣的教學方式也是普遍存在的。教學內容的改變，教學方式也應該改變。在語文課堂上教師應該改變以往一味灌輸的“填鴨式”教學方法，采用生成性教學方法、主體性教學方法和多元化教學方法。根據中學生現有知識量和文化素養不同，采取個性差異化的教學方法，樹立以人為本的文化傳承理念。在中學語文課堂中加強對少數民族傳統文化的傳播，注重各民族文化之間關系的融合、調整。如教師在教學生如何鑒賞文學形象的時候，可以讓學生對比本民族傳說中的人物形象，讓學生掌握分析人物方法的同時對本民族的文化也有一定的了解。

（三）提高中學語文教師的認識和修養，提升教師的綜合素質。中學語文教育中，語文教師不僅是教學的組織者，更是中華民族傳統文化的傳播者。在現代傳統文化的傳播過程中，中學語文教師自身的傳統文化修養起著十分重要的作用。因此，邊境少數民族地區的教師，應該充分了解當地文化，這樣才能夠在語文課堂上將優秀的民族文化融入教學中去。

民族文化是我國寶貴的歷史遺產，在我國精神文明建設中占有重要地位。隨著時代的發展，民族文化教育的意義日益凸顯。中學語文教育是我國教育的重要組成部分，是文化傳承和保護的有效途徑。這就要求教師必須加強自身的文化修養，能夠運用多種教學方式，結合邊境少數民族地區的實際，激發學生對民族文化的興趣，充分調動學生學習民族文化的積極性，提高學生的綜合素質，增強學生的民族文化自信和價值觀自信，實現中華民族偉大復興。

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【作者簡介】李正勇，碩士，防城港市實驗高級中學教師，中學語文高級教師。

（責編 劉 影）