東西方在生態文明這個點會師（觀察家）

潘岳

當今世界很多發展中國家，特別是其中歷史悠久的文明古國，在學習西方完成初步現代化后，都在反思西方意識形態，都在從自身古老文明傳統中尋找新的價值觀。

很多西方發達國家一邊反思傳統工業文明模式，一邊到各種古老文明中間尋求生態智慧。他們發現，基督教文明要求人類對生物群的尊重和保護應成為自然法的內容。伊斯蘭文明主張人是自然的一部分，應該合理適度地利用自然，反對窮奢極欲和浪費。印度教文明重視內在精神，發起“抱樹運動”去實踐生態倫理。

當然，他們從中華文明中也可找到很多：西方在不斷地求分，中華則不斷地求合；西方有機械主義自然觀，中華則有中和有機自然觀；西方有人文主義倫理觀，中華則有和諧生態倫理觀；西方有二元對立進化論，中華則有天道人道融通論。

正是這種互補性使得生態文明成為一個文明跨時空的交流平臺，從而更好地推動人類社會超越制度、種族、信仰、政治意識形態的藩籬，理性地進行人類命運共同體的共識對話。東西方文明在幾千年前驚人相似地同時崛起，又在幾千年后驚人相似地“會師”，生態文明就是這樣一個會師點。

工業文明社會發展到一定階段后，人類社會必然走向“生態文明”共同體。從人與生態環境的關系來說，農業文明的共同體，其目 的是解決生存挑戰，表現為生活共同體；工業文明的共同體，追求的核心是財富，表現為利益共同體；……