緊扣“意境”，將傳統文化融入現代教學的實踐與思考

傳統文化是我國民族文化的精髓，歷經千百年歷史浪潮的淘洗流傳至今?，F如今，傳統文化正處于不斷深化學習、發揚的時期。現代青少年是未來生活的主人，肩負著不容推辭的傳承我國傳統文化的歷史使命，小學階段若能讓青少年在語文課堂上耳濡目染傳統文化，讓傳統文化的精神在學生心中聚沙成塔，集腋成裘，傳統文化將有機會延續其厚重的人文和精神

價值。

文學作品皆有意境，意境是文學的形象系統之一。意境是指抒情作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。

筆者認為，在人教版的中高年級語文課本中，有許多寫景抒情文和敘事抒情文蘊含著不同的意境，恰好與一些古詩詞的意境遙相呼應，甚至如出一轍。在教學這一類現代文的同時筆者嘗試融入意境相同或相近的古詩詞，既作為同文閱讀的選材又可促進學生對現代文的理解，不失為一種可行的教學策略。

一、情景交融，古今同境

情景交融是意境創造的形象特征。“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅。”情景交融的其中一種類型就是“景中藏情式”。在這類意境的創造中，作家不直接言情，而是藏情于景之中，通過生動的語言表達奇特的畫面，往往更添濃濃情意。例如，筆者在教學人教版四年級下冊《花的勇氣》一文時，注重引導學生領悟作者將內心的感受融于景物描寫之中。在只見綠地不見花這一段，作者這樣寫：“沒有花的綠地是寂寞的?！苯處熞龑W生聚焦“寂寞”一詞，學生開始只是悟到綠地的顏色單調、枯燥，再反復讀之后，明白了“寂寞”一詞實際藏“失望”的心情于景色描寫之中。這樣，“寄情于景，情景交融”的寫作方法學生隨即了然于心。當師生品讀花兒冒雨開放這兩段：“在冷雨中，每一朵小花都傲然挺立，明亮奪目，神氣十足……小小的花兒居然有如此的氣魄！”緊扣“小花”和“傲然挺立”的畫面引出詩句——“苔花如米小，也學牡丹開?！弊寣W生進行比對，找出兩種花的共同點。學生會發現兩種花兒都具備勇氣十足，勇敢開放的精神。在此基礎上引出清代詩人袁枚的整首古詩《苔》——“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開?！睅熒餐纷x感悟，學生會進一步發現，詩中的苔花和文中的小花，都沒有溫暖陽光的照射，卻能勇敢綻放；詩人袁枚和《花的勇氣》的作者都沒有提到喜歡二字，但是詩句和文章的文字描寫的畫面卻創生了詩意的空間，深藏著兩位作者對花兒的敬佩和贊賞之情。

就這樣，在情景交融的意境之中，學生對于文本的理解更加深入，對古代詩與現代文之間的契合嘆為觀止。隨即，我讓學生分別深情誦讀詩和文，在意境相生之中體會花兒頑強不屈的生命姿態，語文之美徐徐呈現于課堂之中。

筆者發現，在這一課堂中的現代文和古詩無一涉及情字，但均情藏景中，兩篇不同體裁的作品之意境可謂異曲同工，含蓄之處正如司空圖所說的“不著一字，盡得風流”。兩篇作品的融合使得傳統文化與現代教學實現對接，給學生留下回味課堂的空間。

二、虛實相生，意在言外

虛實相生是意境的結構特征。意境有實境和虛境之分，實境是指直接描寫的景、形、境，又稱“真境”、“事境”、“物境”等；而虛境則是指由實境誘發和開拓的審美想象的空間，又稱“詩意的空間”。以人教版四年級上冊的《觀潮》為例，作者描寫了三個畫面——“潮來前”、“潮來時”和“潮去時”，其中“潮來時”的句子“那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻?！泵鑼懙氖钦鎸嵉某彼螒B變化，是實境；而“浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來；那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。”體現的是浪潮的磅礴氣勢和巨大聲響，而“千軍萬馬”、“山崩地裂”則是對浪潮翻滾的畫面描寫進而引發的聯想，是作者伴隨著浪潮這一具象聯想而產生的體會和感悟，贊美大自然的言外之意生發虛境，“實者逼肖，虛者自出”。在品讀之后，教師隨機引出描寫錢塘江大潮的一系列詩句，可加深學生對浪潮非凡氣勢的感悟。如孟浩然的“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈?！?，劉禹錫的《浪淘沙》“八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。”，再如陳師道的《十七日觀潮》“漫漫平沙走白虹，瑤臺失手玉杯空。晴天搖動清江底，晚日浮沉急浪中?！薄瓪v代詩人對錢塘江大潮所作的詩篇不勝枚舉，瑰麗不一。而陳師道的《十七日觀潮》恰好也包含虛實兩種意境，“瑤臺失手玉杯空”即是詩人對掀起的水波浪花這一物象進行提煉和加工，想象為天上的仙杯傾倒而下濺起的碎銀玉屑，真是形似神具。此詩與《觀潮》一文，皆含虛實意境，又是不可多得的描寫錢塘江大潮的古今之對！在一次次的朗讀中，學生如同身臨其境，更好地體會作者對大自然壯麗景色的贊美之情。這一環節中，意境共生，同結構的詩文互補，讓課堂的語文味十足。

三、生命律動，發情于心

什么是生命律動？就是意境展示的生命本真的幽情壯采，或叫做生命本身的美。通過品讀古詩，并由古詩作為引子，把學生帶入物象本身的美的情境之中，在此情境中朗讀現代文本，可生成美在心中，語在文中的境界。

在學習人教版四年級上冊《鳥的天堂》中描寫榕樹葉子的繁茂和綠色的生機這段，只是一片普通的綠葉，作者卻從中看到了顫動的生命，從中你體會到了什么呢？如此設計發問，當學生在思考的過程中引出詩句“榕樹天生自理霞，枝繁葉茂綠生華?！?、“誰說獨木不成林，霸地撐天百丈蔭。”，這些詩句無不寫出榕樹的蓬勃生機，由詩句創造意境，運用巧妙的串詞和富含感染力的語言引讀文本，學生漸漸被帶入被綠色包圍的意境之中，繼而生成感悟，領會作者對綠葉、對榕樹本身的美發自內心的喜愛之情。

四、韻味無窮，至境之求

韻味無窮是意境的審美魅力所在。明代陸時雍認為，“韻”是意境的生命，“有韻則生，無韻則死。”“所謂韻味，是由物色、情感、意味、事件、風格、語言、體勢等多種因素構成的美感效果?！惫P者認為，人教版五年級上冊的《梅花魂》一文，頗具韻味。特別是作者回國前外祖父贈送并解說“墨梅”那一段，讓人自然而然想起元代詩人王冕的力作《墨梅》中的詩句——“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”這首詩一方面盛贊墨梅的高風亮節，另一方面詩人傲岸的形象躍然紙上，再一方面翰墨與梅花的淡淡幽香仿佛迎面撲來，“詩格”、“畫格”、“人格”巧妙融合，與文本的文段不謀而合，這就是由韻味傳達的極美的、令人回味無窮的意境。在此意境中繼續引出其他詠梅的詩句：“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”“墻角數枝梅，凌寒獨自開。”“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”師生共同誦讀之后，再次以激昂的語調、振奮的情感品讀外祖父的語言，中華民族的氣節——梅花魂的精神漸漸定格學生心中。

古詩與文本共同的韻味，可以成為課堂教學的載體，成為一個極好的源起點，再加上感情朗讀，意境在課堂中誕生，韻味在朗朗書聲中縈繞回轉，讓人感嘆傳統文化與現代文教學相融合之后產生的相生相趣的至美境界。

意境，對于學生來說似乎難于理解，但是教師善于創造、發掘課堂意境卻尤為重要。人教版的教科書里許多作家的現代文本蘊含了豐富的意境，如果我們能夠深入研究，進而有效、巧妙運用抒情文章的意境，那么語文課的魅力會增色不少。

《課標》要求學生能背誦一定數量的古今詩文，包括中國古代、現當代和外國優秀詩文，具體篇目可由教科書編者和任課教師推薦……在中高年段的語文課堂中，以意境為源點，將經典、優秀的古詩詞融入現代文的教學，不僅能對文本加以拓展補充，同文共賞，讓學生得到言語的積累和文學的浸潤，更是拓寬學生對傳統文化的接觸途徑，鞏固和提升學生對傳統文化的繼承能力。而意境即詩意空間的創生與拓展，需要不斷的思考、探索和鉆研。緊扣意境，創生意境，連古通今，串聯類文，為傳統文化融入現代教學提供一條可行的道路。

作者簡介：劉在麗 出生年月：1981年11月

性別：女 籍貫：廣西來賓 職稱：小教一級

學 歷：本 科 研究方向：傳統文化與現代教學的融合