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高中文言文中傳統(tǒng)文化教學(xué)的反思

2018-10-19 01:44:16向志平
求知導(dǎo)刊 2018年20期
關(guān)鍵詞:文化教育教學(xué)

向志平

摘 要:新課程改革以來,越來越強調(diào)文言文的重要性,其重要性在于其中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但在現(xiàn)實教學(xué)中,大多學(xué)生在應(yīng)試教育體制下,無法更多地獲得文言文中的文化底蘊,導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化在古文教學(xué)中的缺失。文章闡述了傳統(tǒng)文化意識在當(dāng)代的缺失,以人教版語文教學(xué)中部分文言文為例,闡述其蘊含的豐富文化給學(xué)生帶來的啟蒙引導(dǎo),以期提高傳統(tǒng)文化在古文教育中的重要性。

一、傳統(tǒng)文化意識缺失的原因

在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制下,人們熟悉的只是考試會考的那些內(nèi)容,很少重視對中國傳統(tǒng)文化的深入挖掘,導(dǎo)致傳統(tǒng)文化沒有在書本和孩子的教育中得到很好的傳播。

文言文是中華傳統(tǒng)文化的重要載體之一,它是古人思想的結(jié)晶。但現(xiàn)代學(xué)習(xí)的人,一部分認(rèn)為文言文會帶來古老文化的思考,可以很好地繼承中華文化。而有部分人則是在應(yīng)試教育的體制下,為了得分而“不得不”學(xué)習(xí),這樣的學(xué)習(xí)也只是得到表面知識,不能深入他的思想里。還有部分人則認(rèn)為,可以不用學(xué)習(xí)古文,因為傳統(tǒng)的“之、乎、者、也”根本不會用在現(xiàn)代這樣“新潮”的年代,認(rèn)為這樣是“落伍”的表現(xiàn),應(yīng)該跟上時代的腳步。

二、弘揚傳統(tǒng)文化的必要性

文化是發(fā)展的基礎(chǔ),是一個國家的精神象征。隨著時代的發(fā)展,科技不斷創(chuàng)新,人們的思想不斷進(jìn)步,中國傳統(tǒng)文化漸漸地被“遺忘”。因此,在中學(xué)教育中,傳統(tǒng)文化的弘揚有著十分重要的意義。

1.繼承傳統(tǒng),弘揚民族精神

時代在進(jìn)步,我們要接受新的思想,但是我們不能忘記傳統(tǒng),傳統(tǒng)文化知識的繼承與發(fā)揚是我們的責(zé)任,一個國家沒有傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ),就好像魚離開了水。文言文作為這種文化底蘊傳播的重要媒介之一,必須讓現(xiàn)代人感知自身對弘揚中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

2.繼承傳統(tǒng),提升學(xué)生意識

中學(xué)生在成長的過程中,接受能力最強,學(xué)習(xí)能力最強,這個階段正是世界觀、人生觀、價值觀的形成過程。在這樣一個環(huán)境復(fù)雜的社會,各種文化交錯融合,這樣就會造成各種文化的沖擊。因此,在學(xué)生時代培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是十分必要的。

3.繼承傳統(tǒng),提升教學(xué)品質(zhì)

一個優(yōu)秀的社會離不開一個優(yōu)秀的民族,而傳統(tǒng)文化正是這種優(yōu)秀得以發(fā)揚的基礎(chǔ),在人類社會,要弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,必須依靠良好的教育。語文教育在弘揚傳統(tǒng)文化方面起著重要的作用,因為語言的力量是強大的,文學(xué)的語言更是如此,語文教學(xué)為學(xué)生提供了良好的思想表達(dá)能力,給學(xué)生帶來了啟蒙,讓學(xué)生在語言文字中發(fā)現(xiàn)了世界的美好。

三、文言文中的傳統(tǒng)文化教育

1.忠肝義膽的愛國之情

在戰(zhàn)火紛飛的年代,古代的中國群雄割據(jù),戰(zhàn)爭自然是少不了的。為了國家安危,各個朝代紛紛涌現(xiàn)出各種英雄和忠義之士。在他們身上可以看出忠心為國的情感是多么得深厚。這非常值得現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí),雖然現(xiàn)在戰(zhàn)火不會那么頻繁,但是愛國應(yīng)該是時時刻刻被牢記在心里的。

2.感人肺腑的崇孝之情

孝是世界上最寶貴的品質(zhì)之一。從古至今,無不推崇這種品德。學(xué)生可以從文言文中汲取這樣的精神,教師也可以詳細(xì)地向?qū)W生闡述背后的中國傳統(tǒng)文化知識。

3.積極樂觀的人生態(tài)度

態(tài)度決定一切,在艱苦奮斗的一生中難免會遇到許多挫折,古人也不例外,從古文言文中,我們可以看到許多懷才不遇的人,他們在遇到苦難挫折時積極樂觀的心態(tài)令我們肅然起敬。

四、結(jié)語

古文所敘述的精神,不僅僅在當(dāng)時是一種遠(yuǎn)大情懷,放在現(xiàn)代依然是一種特有的精神體現(xiàn)。它激勵著社會不斷進(jìn)步,遵從“仁義禮德智”,人民在這種精神的依托下,擁護(hù)祖國,熱愛家庭、親人、友人,并將在這種品格代代相傳。學(xué)生應(yīng)該從這樣有品質(zhì)的文言文中獲取信仰與高尚品質(zhì),為自己樹立正確的“三觀”奠定良好的基礎(chǔ),不再將古文言文視為一種“落伍”的東西,而視為一種時刻鞭策自己前行的人生篇章。

參考文獻(xiàn):

[1]陳柯欽.淺談高中文言文深度閱讀教學(xué)的實踐與探索[J].學(xué)周刊,2018(4).

[2]徐欣路.論傳統(tǒng)文化教育的層次和文言文教育的功能[J].教育評論,2015(5):35-37.

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