淺析馬克思勞動價值論與唯物史觀的關系

摘要：馬克思的勞動價值論與他的唯物史觀無法分割，唯物史觀對勞動價值理論的創立提供了支持的基礎理論，與此同時，唯物史觀也在勞動價值論的充實下有了更加豐富的內涵和更為堅實的理論支持。

關鍵詞：勞動價值論；唯物史觀；關系

一、唯物史觀對勞動價值論的基礎性意義

唯物史觀首先是“唯物”的，是從生產力與生產關系的矛盾運動來說明人類歷史發展的動因，所以我們研究價值的內涵不應該只從商品這個客體的角度來看，而應該將商品產生和發展的生產力與生產關系的背景挖掘出來，從整體上來考慮。馬克思說：“從整體上考察資本主義生產，就可以得出結論：‘作為這個過程的真正產品，應考察的不只是商品（尤其不只是商品的使用價值，即產品）；也不只是剩余價值，雖然剩余價值是結果，它表現為整個生產過程的目的并決定著這個過程的性質...換言之，是再生產（勞動和資本之間的）關系，并使之永存。”馬克思從勞動二重性到商品二因素的分析展現了生產力同生產關系的矛盾運動，是唯物史觀在勞動價值論中的體現。

馬克思通過對價值問題的論述，以及對貨幣本質的分析，揭示了它們的含義是出現特定的生產關系中，是相應的生產力的具體表現。這些被賦予特定含義的范疇，如作為商品的物品、作為貨幣的貴金屬等，“只有在承載了特定的生產關系之后，才獲得了‘經濟的意義。”馬克思運用了唯物史觀的分析方法，對價值問題的洞見超越了古典政治經濟學家們。

在價值的增值過程中，社會關系的再生產不僅與資本增值有關，而且與人的存在相關。社會是作為人的價值性活動的產物而存在，社會其本質是一種價值性的存在。人是社會的主體，因而它才具有和自然界不同的特殊屬性，服從于社會歷史的特殊的價值規律。這種符合價值規律的社會發展歷程，首先生產能夠滿足人們生存的物質財富，這也被稱作是生產力的發展；然后，社會關系的發展也是社會中現實的人與人之間關系的發展，人們的關系也是通過生產勞動而建立的各種聯系，它隨著生產力的發展而進行調整。正是現實的個人通過實踐勞動推動社會生產和社會關系的發展。

綜上，唯物史觀對勞動價值論的提出具有基礎性的意義，社會歷史的發展過程是人們的價值性的創造性活動。

二、價值批判在唯物史觀意義上的深化

接著來看勞動價值論，馬克思通從商品出發來探討其中蘊含的生產關系，通過勞動價值論即揭露了資本主義制度對這種勞動者與商品的關系的扭曲，從而印證了唯物史觀的深刻洞見。這種勞動價值論對唯物史觀的深化具體體現在馬克思對各種范疇的矛盾分析中：

首先，勞動價值論通過商品的內在矛盾運動解釋了人在社會生產活動中的矛盾運動。馬克思認為，商品中的使用價值和交換價值的割裂反映了勞動的二重性，即具體勞動與抽象勞動的分離。這一分離在資本主義生產方式下使人與人的關系體現為物與物的關系。物人格化了，人異化了。在這種關系下，物支配著人，人的關系轉移到物之上，人淪喪為物的奴隸。這種“倒過來”的關系根源在于人的具體勞動與社會抽象勞動之間的矛盾，化解這一方式就是個人的勞動產品必須和社會勞動產品相交換。

其次，馬克思分析了資本主義下的生產關系的矛盾。存在矛盾的情況是，工人創造的價值與工人得到的工資是不對等的，工人創造的價值遠遠高于了資本家付給工人的工資，這多出來的部分便是剩余價值，它們被資本家無償占有。工人不僅得不到于其付出勞動力的使用價值相當的工資，且工人在這種生產關系中喪失了主體性的地位，淪為生產環節的一環。

最后，馬克思通過對矛盾關系的分析，發現了剩余價值的真正來源。馬克思的剩余價值理論區分了絕對剩余價值生產和相對剩余價值生產以及二者的相互關系，并順著簡單協作到工場手工業到機器大工業這一歷史發展為脈絡，展示出絕對剩余價值生產是如何向相對剩余價值生產轉化的。在《資本論》中，馬克思通過分析資本主義基本矛盾及其展開形式的矛盾運動，得出了資本主義的基本矛盾是生產社會化與生產資料被資本家占有之間的矛盾，這種矛盾在資本主義社會中是固有的，不能企圖通過改善資本主義生產關系得到解決。

總之，馬克思以唯物史觀與勞動價值論相結合，通過對資本主義的價值批判，深化了唯物史觀的內涵。

參考文獻：

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[2].馬克思恩格斯全集[M].第31卷.北京：人民出版社，1998年.

[3].資本論[M]（第1卷）.北京：人民出版社，2004年.

[4]牛變秀、王峰明，《價值存在和運動的辯證法—馬克思<資本論>及其手稿的核心命題研究》，北京：社會科學文獻出版社，2011年，第65頁。

作者簡介：胡婷（1988-）女，四川達州人，助教，哲學碩士，主要從事哲學研究.