傳統村落空間營建的生態思想及智慧內涵

曾衛 朱雯雯

摘要：文章基于對國內外傳統村落生態營建理論及實踐的總結分析，結合實地考察，從人地和諧角度對傳統村落空間營建的生態思想及智慧內涵進行思考，以期以其核心智慧應對多元時代的變化和發展需求。傳統村落選址布局、資源利用與保護、防災減災等空間營建活動反映了古人“相地而生”的自然適應思想、“人境共融”的可持續發展思想、“避險防災”的生態安全思想，文章進一步揭示了其生態思想背后所蘊藏的智慧內涵：以協同思維指導村落空間建設；以自然過程支撐村落生命系統；以倫理秩序維持村落自然格局。同時結合我國當前城鄉建設實踐，提出適應時代發展的生態可持續營建行為準則、生態范式及價值向導。

關鍵詞：傳統村落；空間營建；生態思想；智慧內涵；農耕文明

doi：10.3969/j.issn.1009-1483.2018.10.013 中圖分類號：TU984

文章編號：1009-1483（2018）10-0079-06 文獻標識碼：A

The Ecological Thought and Wisdom Connotation about the Space Construction of Traditional Villages

ZENG Wei， ZHU Wenwen

[Abstract] Based on the summary and analysis of the theories and practices of the ecological construction of traditional villages at home and abroad， and combined with field investigation， this paper reflects on the ecological thought and wisdom connotation of the spatial construction of traditional villages from the perspective of humanland harmony， in order to cope with the changes and development demands of diverse times with a core ideological wisdom. It is found that the site selection， space construction， resource utilization and protection， prevention of disaster reduction of traditional villages reflect the nature and humanity thought of "adapt with the landscape"， the sustainable development thought of "harmony between man and environment" and the ecological security thought of "disaster prevention"， and they reflects the great wisdom of the ancients in the construction of the village： guiding the village space construction with collaborative thinking； supporting village life system with natural process； maintain the natural pattern of the village with the ethical order. At the same time， according to Chinas current urban and rural construction practice， this paper puts forward the code of conduct， ecological paradigm and value guide of ecological sustainable construction to adapt to the development of the times.

[Keywords] traditional village； space construction； ecological thoughts； wisdom connotation； agricultural civilization

1國內外相關研究動態

1.1國內相關研究

國內傳統村落生態層面的研究主要包括以下幾方面：村落生態發展理論與方法、村落景觀生態學、村落生態系統、生態村等。村落生態發展理論與方法主要是基于人地關系理論探討村落發展與自然環境相互約束的特征及村落發展的歷史規律。早期研究多側重村落選址、布局與自然環境的關系，后期從長時段視角探討村落發展對自然環境產生的影響及其應對方法[1]。村落景觀生態學認為傳統村落與其所在的地理環境是一個統一的整體，村落與環境的交流互動促使文化生態的發展演變，并探討了村落的生態位、生態變遷過程，從理論高度提出村落生態空間演化理論；后期有學者從生態評價角度對村落生態景觀進行評價及預警，開創了定量研究的先河[2]。村落生態系統最早由云正明先生提出，后以王智平學者為代表進行了深入研究；村落生態系統是“以人為核心，生物為群落，建筑為棲息環境的生態系統”，是集自然、農業、人類為一體的復合生態系統，主要探討村落生活系統與外部自然環境的關系[3]。生態村是在一個村落內充分利用自然資源、能量，輔助以人工技術，以同步獲取村落生態、經濟、社會效益，目前，我國已建立了不同特色和類型的生態村[4]。

1.2國外相關研究

國外研究主要有定居過程的文化生態學、村落變遷的生態人類學、能量生態學、“生態村”實踐等。定居過程的文化生態學是一個人類改造、適應自然的過程，大量研究了發展中國家因環境變遷而引起的遷居、生產、居住方式的變遷現象，揭示了文化變遷的生態過程和生態原因。村落變遷的生態人類學主要通過對非洲、南亞、東南亞、拉丁美洲等村落案例進行研究，揭示村民居住、耕作、生活方式與村落自然環境變遷的相互演化過程[5]。能量生態學的研究主要集中于偏遠山區，山區聚落的高度封閉性決定了其資源的稀缺性，這些地區的村落沒有化肥等物質，所有物質循環和能量流動都通過村落內農業、畜牧業、林業和家庭系統、自然系統之間的無縫協作。對其研究揭示了村落生態系統的能量循環規律[6]。“生態村”是一個以人類為尺度，關乎人類生存的各個方面都能夠平衡發展的生態聚落，在這一聚落中，人類活動以不破壞自然為原則。早期，生態村運動集中于北歐許多國家，后期開始在美國、阿根廷等國家盛行。與我國生態村所不同的是西方的生態村是后工業時代的產物，更多追求一種理想生活[7]。

1.3小結

國內外對村落生態營建的理論及實踐研究已經較為成熟，研究內容包含了村落初始定居營建的特征、村落生態系統與人類系統之間相互影響的演化過程、村落能量流動和物質循環智慧等，深刻揭示了人類與自然相互依存和制約的關系；研究對象包括全國性、區域性村落及個案研究等；研究方法涉及到定性及定量研究。以上研究思路多通過事物本體或其發展規律來揭示隱藏在其中的人地關系，卻很少直接從思想層面來挖掘人類營建活動過程中的深刻智慧。當今社會更新速度飛快，古人的營建技術和實踐難以適應快速變化的時代，只有意識維度上的核心思想及智慧才能應對多元時代的變化和發展需求，為后人在城鄉建設中提供更持久和更有價值的指導作用。本文在前人研究基礎上，側重挖掘隱藏在村落景觀表象下深層次的生態思想及其智慧內涵，對我國城鄉生態建設具有持久的指導意義。

2傳統村落空間營建的生態思想

2.1“相地而生”的自然適應思想

2.1.1選址與布局

風水是古人在與自然環境適應過程中形成的關于人居環境擇址和布局的學問，是人類追求理想生存、生活環境的指導。風水學上認為的理想聚落環境應遵循“枕山面水，坐北朝南”的選址布局原則，蘊藏顯著的生態意義[8]。枕山，可以抵擋冬季寒風，規避洪澇之災；面水，可以行調溫、灌溉、養殖、行船之便；坐北朝南以獲取良好日照，有利于農作物生長；肥沃土壤利于耕作；植被利于水土保持、氣候調節的同時，還可提供日常生活所需柴薪[8]。在此選址原則下，不同地域的村落呈現不同特色的景觀（見表1）。

2.1.2“仿生”的文化形態

傳統村落在對自然的適應過程中逐漸形成了與環境相得益彰的形象圖案，村落以一種具有生命力的仿生形態居于自然肌理之中，隱喻“效法自然，天人合一”的自然生態主義思想。如宋代豫章村，以方形村落象征“紙”，以兩池碧水象征“硯”，以池邊石條象征“墨”，以東西長街象征“筆”，以文房四寶寓意人才輩出的理想環境（見圖1）。還有仿牛之形態的黟縣宏村，挖南湖為“牛肚”；修月沼為“牛胃”；筑水圳為“牛腸”；建橋為“牛腿”；以雷崗山為“牛頭”，以山頂古樹為“牛角”[8]。從環境適應性角度來看，這種仿生物體的形態在適應自然環境方面具有極強的優勢，建筑趨環境之勢，巧妙調控自然，抗災減災，也代表了村民的某種美好的精神寄托[9-10]。

2.2“人境共融”的可持續發展思想

2.2.1對自然資源的珍惜和利用

農耕社會，耕地、水源和氣候作為最基礎的生存資源，是村落可持續發展的決定性因素。因此，土壤肥沃度、地勢平坦度、水源充足度、氣候適宜度等是村落建設的首要考慮因素[11]。由于對耕地資源的重視，將平坦、肥沃的土地作為耕地，山地丘陵多用來聚居。如浙江烏巖古村，村落布局充分利用山體、林地及住宅邊緣空間，將農田插空于住宅院落間（見圖2）。傳統村落的生存與發展也離不開水資源，水源常會成為村民聚居及村落布局形態的依據，如花都塱頭古村，村落水系由水塘、河涌等組成，生態功能顯著[9]（見圖3）。氣候資源不僅與村民居住生活的物理舒適度緊密相關，也是農業發展不可或缺的自然資源，在山地丘陵區域，常將山體作為屏障以抵御西北風、北風的寒流侵襲；同時常常利用河流水系的流動帶動作用形成自然風，用以調節村落小氣候[12]。

2.2.2對生態資源的保護與共生

山、水、林、田、生物等自然資源是村落生產生活系統的生態調節器，也是人類持久繁衍的重要基礎。過度的人工活動會導致村落環境的失衡且引發森林耗竭、水土流失等生態問題，嚴重影響村落的生存與發展[13]。因此，古人在熟諳生態環境對村落生存發展的至關重要性的基礎上，通過思想認識、宗教信仰、鄉規民約等來調節生態系統平衡[12]。如“草木零落，再進山林”的保護山林思想，“釣而不綱，弋不射宿”的保護動物思想；“禁止在水源口吐口水”的保護山林水源的法規；“視魚、鳥為神物，恭敬看護”的保護魚、鳥的信仰和祖訓；“開墾土地、破壞動植物、污染空氣等行為會觸犯神靈”的保護山林、動物、水源、土地與大氣的祖訓、鄉約等[11，13]。

2.3“避險防災”的生態安全思想

2.3.1抵御戰爭

古時，戰亂不斷，人們為了生存便聚集到地勢險峻、易守難攻的區域，形成村落。為了防止亂兵侵入、盜匪橫行等，村民在村落建設時也非常注重安全防御的考慮。古村落的防御體系主要通過選址布局、筑建城墻、院落組織、重要節點防御等方式來保障與強化[9-11]。臨灃寨、后溝古村、南侗古村等在安全防御方面極具代表性（見圖4）。后溝古村因逃難避災而形成，同時村民為躲避追殺，利用山體、河流形成天然防御屏障的同時，于山口險要之處筑建城門，形成“一夫當關，萬夫莫開”之勢；南侗古村選址于地勢險要、易守難攻的山上以抵御其他民族的侵擾，更有村落環繞而筑，相互聯系，形成住宅群，周圍山林蔥郁、流水潺潺，在加強共同御敵能力的同時更形成特有的村落風貌；臨灃寨利用自然河流、護寨河、寨墻等將村落與外界環境隔離起來，為村民提供了一個安全的庇護場所。

2.3.2防洪排澇

古人在防洪排澇等方面也形成了一整套成熟的體系，其治、理、蓄、儲技術具有極大借鑒意義，如安徽宏村、魚梁、屯溪等古村落（見圖5）。

（1）治水防洪和理水排澇：村落選址于靠近山體且居高位的位置，以避免山洪侵襲和突發強降雨的沖擊，居高位的同時利用街巷形成泄洪通道，減小洪澇災害的沖擊；街巷布局通常順應山勢和河流而彎曲交錯，獨特的魚骨狀街巷空間在洪水來臨時可以防止洪水一泄到底導致村落全盤崩壞，同時通過水閘、河道疏浚保障村落生產生活。

（2）蓄水防旱和儲水消防：通過水塘、水渠、水井等的布局來儲水防旱；在一些地形復雜的山地丘陵，先民便通過大水缸儲水蓄水，以規避旱災，同時結合牲畜圈、糞坑使用作為消防用水，如安徽歙縣唐模村的大水塘及水渠等[9-10]。

3傳統村落生態營建思想的智慧內涵

3.1以協同思維指導村落空間建設

傳統村落空間格局的整體性、自然性特征的形成與其系統化的思想智慧緊密相關。在村落營建過程中，村民考慮到自然要素與自身生理需求之間的平衡、人工建設環境與其區域生態環境之間的緊密關聯性，在“人與自然和諧共處”原則下進行村落選址、布局、工程運用等實踐[14]。人與自然和諧的思想本質上是一種協同思維，指世上一切事物包含人類在內都是由同一個本源演化而來，人類、自然乃至萬物在本源上都具有同一性，人與自然是高度相關的統一整體[15]。

傳統村落營建實踐是在協同思維的指導下進行的。在村落選址布局中，以減少對原始地形、河流、植物等自然環境的破壞為原則，選址于地形平坦區，不僅可以提供更多可耕用地，也能夠有效降低因土方填挖等帶來的過多時間、人力及財力耗費；隨著平坦地區的消耗殆盡，村落不得已要向坡地、丘陵區域拓展，此時在增加村落安全性及減少營建成本原則下，村落道路、建筑布局順應地形地勢、河流走向等，盡量減少對自然環境的破壞，增強區域生態安全。在村落建筑營建中，采取就地取材原則，充分適應當地地質地貌、氣候等自然環境，也減少了因材料運輸等造成的人力、物力、財力的浪費。若沒有協同思維的引導，村民便難以營建如此特色鮮明的生態村落；若村落營建中不考慮與自然環境的和諧共融，則村落不會長期安全的生存與發展。

3.2以自然過程支撐村落生命系統

“尊重并順應自然過程”是古人又一重要的營建思想，為我們提供了生態實踐的方法論，即以自然過程支撐村落生命系統。也就是指任何事物的生存與發展都必須遵循自然規律及法則，以建立天、地、人、道互存的網絡關系，才能為其生命系統提供持續的資源和能量[15]。傳統村落從形成到繁榮的千百年來，村民營建活動始終尊重并順應自然運作過程，運用其運作過程中產生的資源、能量為村落提供永續的生存發展動力，以一種可延續的動態方式支撐著村落生命系統的生存與繁榮。

在村落立體空間格局的營造上，依據區域地形、水文條件，首先將村落生活系統的居住建筑順山勢布局于森林系統下方的高地上，既可充分利用上方森林高地豐富的林木、水資源及營養物質，又可避免下方河流的季節性災害；同時將村落農田系統布局于生活系統下方，利用地勢高差將生活系統的生活廢棄物、生活用水及森林系統中的天然養料等以自然力形式輸入到農田系統；構成一個閉合的能量、資源循環網絡[16]（見圖6）。其中，在村落生活系統中，建筑、街巷等空間要素順應區域地形及河流走勢，村民結合曲折的街巷完善溝渠水系系統，立體曲折的溝渠網絡既可在突發性洪水來臨之時減少水流流速和強度，又可依靠自然高差將洪水快速排出村外。這種順應地形水文的布局原則，可以有效減少系統外力的輸出和浪費，利用自然勢能實現村落內部生態循環，充分體現了“以自然過程支撐村落生命系統”的生態實踐方法論。

3.3以倫理秩序維持村落自然格局

“以倫理秩序維持村落自然格局”是指村落營建活動順應自然柔性運作，強調的是通過自然倫理的約束和管制來減輕人工營建活動對自然生態環境的破壞[17]。工程技術上的合理可行并不代表其對村落的健康永續發展沒有危害，傳統村落之所以能夠在歷經自然變遷、歷史滄桑后屹立不倒，得益于其營建不會為了一時的功利目的而無限度利用自然資源，破壞生態環境。因此，合乎倫理道德和自然法則，才能實現造福子孫的目標，是傳統村落營建思想的智慧內涵之一。

傳統村落在營建過程中，在考慮天、地、田、林、水、人等因素的相互關聯性前提下，不濫用工程技術，盡量維持和保護原有自然景觀和自然過程。其一，在建筑、街巷布局中盡量順應地形，不破壞自然河流、森林植被和動物遷徙廊道，維持自然原有格局。其二，村落在生產生活中也會不可避免地遇到資源缺乏、能源緊張的情況，但村民往往會通過思想認知、宗族信仰、倫理道德、社會習俗等來約束其掠取自然資源的行為，為子孫后代和村落的可持續發展考慮。

4傳統村落的生態營建對我國城鄉建設的啟示

4.1自然與人工系統協同為城鄉可持續發展提供行為準則

面對當今資源短缺、生態惡化等城鄉發展挑戰，人類需要重新思考人與自然的關系。城鄉環境的整體性和復雜性在于自然和人工系統是相互依賴，相互作用的；人類社會生產、生活的各個方面均依賴于自然系統，同時也在深刻地影響著自然系統的生態服務功能和生態健康。從人類活動對自然系統影響的視角，首先需要探究人類動態的營建活動對自然系統的作用機制、途徑、類型和強度，從而提出韌性城鄉建設模式，注重對生態要素的保護和管控，劃定生態保護和管控線，制定生態保護管理制度，探索新型生態治理技術等。從自然系統對人類活動影響的視角，同樣需要探究自然過程對人類社會的作用機制、作用效應，從而提出適應自然過程的城鄉發展模式。人類活動的最終目標不是自身系統的日益強大，而是尋求一種多個系統共存的平衡態，在時間、空間維度上協同共生的關系。

4.2自然過程為城鄉空間建設提供生態范式

健康的自然過程是區域環境系統健康穩定的基礎和前提，從城鄉體系規劃到規劃技術實踐均應尊重自然過程和自然法則。人類營建活動應在理解自然過程對人類社會生命系統的重要意義的基礎上保護和尊重它。在區域尺度上，多種自然過程是約束城鄉空間形態的隱力，通過保護或保留支撐區域生命系統的關鍵性自然過程，進行森林、水體、綠帶、生物廊道等生態要素的管控，實現城市營建與區域自然環境的動態平衡；在城市尺度上，由于高密度建設不斷進行，將改變原有自然過程。城鄉規劃應該在保護自然空間的同時，積極在城市空間中創造自然空間，進行公園、綠地及垂直綠化建設，將人工營建的生態要素融入區域自然系統中，實現自然過程的連續性，提升城市環境容量。在單元尺度上，空間形態的設計要在解析自然格局和自然能量時空分布的基礎上，盡量讓自然做功，利用自然提供的能量，將更多的生態服務納入人類社會系統，如將綠地與水系沖溝結合，可大大降低人工澆灌綠地所產生的水電資源消耗。將支撐自然過程的生態載體作為城市空間的骨架和器官，以增強城市空間與自然過程之間的相融性，有利于維持健康而豐富的生命系統。

4.3環境倫理觀為城市規劃主體提供價值向導

盡管技術、政策、經濟因素對規劃決策產生很重要的影響，但最后的決議往往都是由價值觀驅動的。在城鄉規劃的決策和編制過程中引入環境倫理觀，為規劃主體提供價值向導，引導規劃觀念轉變和社會制度革新。在規劃實踐中，評估自然及人文資源時，不同規劃階段、規劃部門應在價值取向上達成一致，引導規劃主體的行為選擇，避免不必要的政策、社會矛盾。從環境倫理觀視角，重新思考如何運用規劃應對全球及區域環境問題，并制定詳細科學的考量標準，提升規劃實踐的生態及社會效益。同時，正確認識規劃技術的短視性和局限性，評估規劃實踐過程中工程技術是否合乎自然和社會倫理，在環境倫理允許的限度內進行工程技術的運用。

5結語

傳統村落是我國農耕社會的歷史遺存，其空間營建凝聚了古人創造性經驗和技術，蘊含了“人與自然和諧共融”的人居環境規劃思想及智慧。其“相地而生”的自然適應思想、“人境共融”的可持續發展思想及“避險防災”的生態安全思想蘊含著豐富的營建智慧（見圖7）。城鎮化發展熱潮在帶來城鄉大發展的同時也逐漸侵蝕著村落的生態安全，危害著當代鄉村的健康發展。傳統村落空間營建的思想及智慧具有極大的文化、生態及科學價值，為城鄉空間與自然系統協同、城鄉空間建設、城鄉規劃主體提供了有益的引導和啟示。我們需要在充分認知、學習其生態思想及智慧的同時，積極探索人與自然和諧的生態規劃思想及方法，提升城鄉空間環境容量，實現人類社會與自然系統的永續發展。

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