滑稽模仿作品的合理性法律分析

高春雷

摘要：滑稽模仿源于西方，又稱諷刺模仿作品，它以原作為基礎，以另一種其他模式而對原作進行諷刺，或者是對一些社會熱點進行滑稽性評論。最早出現在文學領域。其是一種在借鑒他人作品的同時又顛覆他人作品的特殊文藝創作手法，它通過模仿其他作品，并以幽默、滑稽的方式嘲諷、顛覆被模仿作品本身。對于滑稽模仿的著作權法保護，世界上大多數國家經過長期的理論研究和司法實踐，已經形成了較為完備的法律規范。遺憾的是，當前我國法學界對滑稽模仿的研究還不夠深入，有關如何規制滑稽模仿作品的問題至今尚未取得廣泛共識，也沒有形成相對成熟的立法建議，給滑稽模仿作品的發展與我國文化市場的繁榮帶來了極大的阻礙。

關鍵詞：滑稽模仿；著作權法；合理性

一、滑稽模仿的概述

（一）概念及特征

1.滑稽模仿的概念。文學意義上的滑稽模仿一般是指“通過具有破壞性的模仿，著力突出模仿對象的缺點、矯飾和自我意識的缺乏”。滑稽模仿則是出于嘲笑而作的練習，只是挖苦的程度有所不同。而法律上對滑稽模仿的概念卻至今未有定論。美國學者Tyler.T.Ochoa認為滑稽模仿是演繹作品的一種，它借助于某個已存在的作品，通過改變其某些特征而對原作進行某種調侃或嘲弄，或對一定的社會現象進行評論，達到一種幽默或諷刺的效果。但我認為更為確切的一項定義則是：“為了喜劇效果，以使原作品和滑稽模仿作品的獨立努力均可辨認的方式，將原作全部或大部分內容轉移到演繹作品中”。

2.特征。（1）模仿性。滑稽模仿作品必須是對原作的模仿，而且往往需要以模仿的方式使用原作中的大量內容，甚至是核心內容。從原文中析取過來而據以建構的作品。（2）滑稽性。滑稽模仿的表現形態是搞笑的、戲劇性的，而不是嚴肅的、悲劇性的或崇高的。（3）批評性。通常情況下，滑稽模仿的目的是批評原作，滑稽模仿通常就是批評的一種方式，即一種通過荒謬的方式進行的批評，無論是有趣的還是粗野的抑或兩者兼而有之。

（二）滑稽模仿與惡搞、山寨的區別

山寨是2008年在中國逐漸盛行的一種獨特現象。“山寨是一種草根文化，以抄襲、模仿、惡搞為主要手段，以解構性、狂歡性、平民化為主要特點。”惡搞是當前社會新出現的一股文化風潮。其以網絡或其他形式為載體，以圖片、文字、短片和動畫為要素，以拆分、重組、拼接為主要手段。它通過一種無厘頭的方式表達個人思想情感。它是文化虛無主義、歷史虛無主義思潮的一種新的表現形式。惡搞的目的是多樣的，有的以諷刺某些社會現象為目的，而有的卻只是為了自娛自樂。但是有些惡搞卻給社會帶來了極其惡劣的負面影響。

二、滑稽模仿作品合法性的依據

（一）法律依據

在滑稽模仿較早出現的西方，對于如何對其進行規制也引起了一系列廣泛的爭議。但最終，在長期的爭論和司法實踐中，不同的國家以不同的方式對滑稽模仿進行了規制，這些國家對滑稽模仿的規制給我國的著作權法承認滑稽模仿合法性提供了一定的法律依據。

（二）自身價值

1.文化發展的價值。我國《憲法》第47條規定了公民的文化藝術創作權，該條規定：“中華人民共和國公民有進行科學研究、文學藝術創作和其他文化活動的自由。國家對于從事教育、科學、技術、文學、藝術和其他文化事業的公民的有益于人民的創造性工作，給予鼓勵和幫助。”承認滑稽模仿的合法性，保護滑稽模仿者的相關著作權利，可以更好地促進文學藝術的發展，達到“百家爭鳴，百花齊放”的文化繁榮局面，促進我國文化產業更快更好的發展。

2.經濟價值。涉及滑稽模仿的合理使用通常被認為能較好解釋作品中表達的思想不受保護的原則，原因是在不經同意的情況下允許作者滑稽模仿其他作品，這種自由使用促進了著作權法支持的創造性活動。滑稽模仿作品的批評性特征導致兩個問題應運而生：一是滑稽模仿的許可機制無法通過市場規律而自動形成。二是這種批評是否會造成著作權人的損害。

三、我國滑稽模仿作品的合理性制度的構建

（一）我國著作權法對滑稽模仿作品規定的缺失與沖突

1.缺失。滑稽模仿得到了憲法學、法哲學，以及著作權法本身等諸多方面的理論支持。為了有力地保障滑稽模仿作品的繁榮發展，確保滑稽模仿作品在正確的道路上健康發展，我們需要填補法律在滑稽模仿規制上的空白，通過在法律上承認滑稽模仿的合法性。

2.沖突。改編權是著作權法明確規定的一種著作財產權利。著作權法明確規定，當他人在對著作權人的作品進行一般改編時需要經過原作品人的同意，否則即為侵權。滑稽模仿為了達到它批評原作的目的，需要保留原作品的一些基本表達，對原作品進行一定的借鑒。所以，原作品的內容不可避免地會出現在滑稽模仿作品中，滑稽模仿在一定程度上是對原作品的改編，是一種特殊的改編作品（演繹作品）。但是，滑稽模仿作為一種特殊的改編作品，與我國現有法律對改編作品的規定產生了沖突。要正面明確滑稽模仿的法律性質，還要在規定中解決滑稽模仿與改編權、合理使用制度之間的矛盾。

（二）立法建議

我國著作權法規制滑稽模仿要始終堅持利益平衡原則，以實現社會利益最大化為立法的最終目標，明確滑稽模仿合法與非法的界限，以更好地指導我國司法實踐。