論鄧小平理論的辯證法意蘊(yùn)

唐璐

摘要：鄧小平理論的辯證法是關(guān)于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的辯證法，他的辯證法思想滲透于中國之社會(huì)主義現(xiàn)代化的運(yùn)行中，體現(xiàn)于新問題、新矛盾解決的創(chuàng)造性思想之中，鄧小平曾說：“學(xué)馬列要精，要管用的。”精就是精在他抓住辯證法的矛盾思想，管用就管用在他運(yùn)用矛盾思想解決了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的一系列問題，這正是鄧小平改革辯證法思想之特色。

關(guān)鍵詞：鄧小平理論；辯證法；思想特色

認(rèn)真學(xué)習(xí)《鄧小平文選》，深刻理解鄧小平講話，矛盾思想即對(duì)立統(tǒng)一思想貫穿于辯證法思想的始終，可以說是運(yùn)用矛盾思想解決了改革進(jìn)程中的一系列重大問題。以下僅從三點(diǎn)談?wù)剛€(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)

其一運(yùn)用矛盾思想即矛盾普遍性與特殊性，共性與個(gè)性關(guān)系理論，解決了中國社會(huì)主義道路問題，即建設(shè)有中國特色壯會(huì)主義。

鄧小平的功績(jī)?cè)谟谝越夥潘枷霝槲淦鞔蚱七^去的僵化的社會(huì)主義模式。他說：“各國的情況千差萬別，人民的覺悟有高有低，國內(nèi)階級(jí)關(guān)系的狀況、階級(jí)力量的對(duì)比又很不一樣，用固定的公式去套怎么行呢？”因此，他得出這樣的結(jié)論：“各國必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會(huì)主義。固定的模式是沒有的，也不可能有。墨守成規(guī)的觀點(diǎn)只能導(dǎo)致落后，甚至失敗。”“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，但是，照抄、照搬別國經(jīng)濟(jì)、別國模式，從來不能得到成功，這方面我們有過不少教訓(xùn)，把馬克思主義的普遍真理同我國具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”這個(gè)基本結(jié)論就是鄧小平運(yùn)用共性與個(gè)性、普遍性與特殊性相統(tǒng)一的原理提出來的，解決了中國社會(huì)主義的道路問題，這條道路叫做“具有中國特色的社會(huì)主義道路”。

其二運(yùn)用矛盾同一性原理，解決了經(jīng)濟(jì)手段中的計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系問題。

鄧小平指出：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾……只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)即不能抗 離開計(jì)劃的市場(chǎng)，也不搞離開市場(chǎng)的計(jì)劃，必須把市場(chǎng)與計(jì)劃結(jié)合起來，這種結(jié)合的基石方式是以計(jì)劃為主導(dǎo)，市場(chǎng)為基礎(chǔ)，鄧小平關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的初步論述打破了原有的舊的思維定勢(shì)，拋棄了計(jì)劃與市場(chǎng)二者關(guān)系中的對(duì)立面進(jìn)行思考，他曾提出疑問：“為什么一談市場(chǎng)就是資本主義，只有計(jì)劃才是社會(huì)主義呢？”他是在計(jì)劃與市場(chǎng)二者關(guān)系的同一性方面進(jìn)行思考，同一的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)手段，那么它們就不具有社會(huì)的屬性。因此，從社會(huì)制度的對(duì)立性推不出經(jīng)濟(jì)手段和經(jīng)營方法的對(duì)立性，當(dāng)計(jì)劃與市場(chǎng)僅僅作為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制作為調(diào)節(jié)資源配置、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段和方法時(shí)，在社會(huì)化大生產(chǎn)可以采用的調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的方式和方法，鄧小平認(rèn)為：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本的本質(zhì)區(qū)別，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)老師經(jīng)濟(jì)手段。”鄧小平運(yùn)用矛盾同一性理論，正確解決了計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，把馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的理論推向一個(gè)新的階段。

其三運(yùn)用矛盾思想即社會(huì)基本矛盾理論。解決了如何發(fā)展生產(chǎn)力、完善社會(huì)主義制度的問題。

關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，毛澤東曾指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”鄧小平認(rèn)為，毛澤東的提法比較好，但同時(shí)又告訴我們：“指出這些基本矛盾，并不就完全解決了問題，從總結(jié)歷史教訓(xùn)，尋求生產(chǎn)力沒有以應(yīng)有的速度得到發(fā)展的原因中，找到了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾在現(xiàn)階段我國的具體形式：我國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要障礙，在于現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)體制和政治體制存在的種種弊端，經(jīng)濟(jì)體制表現(xiàn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，政治體制表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾：因此，我國社會(huì)基本矛盾可歸結(jié)為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求同現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)體制和政治體制之間的矛盾，如果說毛澤東創(chuàng)立社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的一個(gè)飛躍，這次飛躍是社會(huì)主義改革的理論基礎(chǔ)。

鄧小平明確指出：“我們現(xiàn)在的體制很不適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化的需要。”在經(jīng)濟(jì)體制上存在著經(jīng)濟(jì)管理權(quán)力過于集中、高度統(tǒng)一的計(jì)劃體制、所有制形式上“一大二公”弊端，在政治體制上存在著權(quán)力過分集中。黨政職能不分，官僚主義嚴(yán)重、封建主義影響還未肅清，因此，只有通過改革，才能消除體制中的弊端，才能為生產(chǎn)的發(fā)展開辟道路。鄧小平指出：“我們要發(fā)展生產(chǎn)力，對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革是必由之路。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步，都深深感到政治體制改革的必要性，不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。”只有通過經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革。才能徹底地解放生產(chǎn)力；也只有通過經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革，才能使社會(huì)主義制度得到完善。

鄧小平運(yùn)用矛盾思想，尤其是動(dòng)作矛盾同一性解決了中國改革開放遇到的一系列重大問題，因此，這正是鄧小平辯證法思想，就能使我們?cè)诟母飳?shí)踐中保持清醒頭腦，解決各種新問題。因此，實(shí)踐已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明：鄧小平辯證思想，尤其是運(yùn)用矛盾同一性解決了中國改革開放遇到的一系列重大問題，因此，實(shí)踐已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明：鄧小平辯證思想是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的靈魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]寧北京.鄧小平的問題辯證法思想研究[D].江蘇師范大學(xué)，2013.