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關于思想政治理論課教學的思考

2009-09-25 09:46:16虞滿華王志偉
學理論·下 2009年7期
關鍵詞:思想政治理論課問題對策

虞滿華 王志偉

摘要:切實增強教學的實效性是思想政治理論課教學面臨的突出問題。教師應從多角度審視存在的問題,分析原因,尋找良策,從而增強思想政治理論課教學的思想政治教育功能和德育功能。

關鍵詞: 思想政治理論課;教學實效性;問題;對策

中圖分類號:G41文獻標志碼:A文章編號:1002-2589(2009)17-0223-02

中宣部、教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》,對調整后的高校思政課提出了明確的要求,為了達到這一目標,作為高校思政課教師必須直面目前高校思政課教學中存在的問題,按照貫徹落實科學發展觀的要求,切實提高思政課教學效果,這既是圓滿完成教學任務的需要,也是發揮思政課育人功能的核心和關鍵問題。本文以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(以下簡稱《概論》)課為切入點,探討這一問題。

一、存在問題

四門思政課內容都具有深刻的思想內涵和歷史意蘊,對于教師和學生都具有一定的理論深度和較強的現實指導意義。但從目前的教學過程來看,不論是在提高學生的理論素養,還是提高他們的思想素質,都存在著諸多的問題。

1.教師的執教水平有待提高。應該說目前高校絕大多數的思政課教師是能夠勝任自己所授課程的,但不可否認,還有部分教師素質不高,教學觀念陳舊,缺乏創新能力,不能真正做到理論聯系實際,導致執教水平不高。例如《概論》課主要講授馬克思主義中國化的歷史進程及其產生的兩大理論成果,但部分教師沒有很好地研究教材、吃透教材,沒有把這兩大理論體系的內容融入到中國近現代波瀾壯闊的革命進程和當前改革建設的現實生活中,尤其是沒有按照科學發展觀的要求,以學生為本,了解學生的所思所想,存在著就理論講理論的傾向,使講課內容枯燥乏味。

2.教學方法依然陳舊。很多教師依然是“一言堂”的教學方法,沒有精心設計課堂教學環節,課堂上是以教師為中心,以獨白的方式滿堂灌,沒有師生間卓有成效的交流和討論,很少有互動環節,既缺乏針對性,又沒有創造性,幾乎觸及不到學生的心靈。這種重講解輕引導、重知識傳授輕思想交流的碰撞、重共性輕個性的教學方法,違背了教育和認識的規律,忽視了學生的需求。

3.科研與教學脫節。科研與教學本來應該是相互促進、相得益彰的,科學研究越深入,教學內容也就越豐富。但就《概論》課而言,由于學科內容涵蓋廣,使教師在搞科研時感到很難涉及全部內容。再加上現行的教師評價體系和職稱評定體系,注重教學和科研工作量的完成,有明確的數量指標,造成了相當一部分教師為完成任務而進行科研,沒有充分發揮出教學和科研相長的推動作用,出現了兩張皮的現象。教學和科研工作的相互關系成為部分思政課教師所面臨的一種困境。

4.學生的厭學和抵觸情緒。在當今這個“讀圖”的時代,很多學生一談到思政課,就覺得這是一門灌輸政治大道理,是講空話和套話的課程,要么干脆不去上課,要么“左耳進,右耳出”,甚至根本不聽課,埋頭做自己的事。課堂上常常見到的情景是老師在講臺上滔滔不絕,學生在下面昏昏欲睡,調動起學生學習的積極性成了一項異常艱巨的任務。學生這樣的聽課表現,自然反射給教師,使其授課的激情大減,如此惡性循環下去,對思政課教學的實施造成極為不利的影響。

二、原因分析

以上的情況表明師生雙方在教學過程中都存在一定的問題,找準問題的成因是解決問題的前提,也是提高思政課教學實效性的關鍵所在。

1、教師方面的原因。一是思政課教師普遍受到隱形抑制。由于受學科定位的制約,在高校專業設置中普遍存在輕視思政課的觀念,認為思政課是公共課,是沒有專業特色的,不能為學校的學科建設做出貢獻,從而使思政課教師在大學教師隊伍中處于邊緣化,成為弱勢群體,在某種程度上影響了思政課教師積極性。二是由于思政課課時量比較大,很多教師疲于應付,導致在在教研和科研投入不夠,不能有效增強課程的感染力,降低了思政課教學的實效性。三是部分教師的育人意識不強。只注重把書本上的知識傳授給學生,把思政課只是作為純“理論”課來教,而沒有深刻體會和琢磨如何通過教學達到育人功能,忘卻了思政課的真正目的和本質要求。

2.學生方面的原因。學生學習思政課熱情不高的原因,既包括大環境的原因,也與學生的認知程度有關。一是由于信息傳播渠道的快速發展,在大量快餐式的感性文化和具象文化的浸潤下,大學生學習理論的興趣進一步減弱甚至缺失,對抽象的思政理論教育感到乏味而枯燥。二是由于現階段人們思想觀念、價值追求、生活方式日趨多元化,整個社會彌漫的功利主義傾向誘發滋生了大學生追求當下的實用享樂和急功近利,誘發了讀書無用論,尤其是思政課無用論的泛濫。三是當前大學生面臨的巨大就業壓力,已使他們把價值取向定位在現實具體的問題上,而非遙遠的理想和抽象哲學,使他們認為思政課與自己的所學專業關系不大,對畢業找工作沒有立竿見影的幫助和實用價值,學不學無所謂。客觀的原因導致主觀上的偏差,很多學生對課程產生先入為主的厭煩情緒。

3.教學組織形式的原因。四門思政課是所有本科學生的必修課程,上課班級和學生人數都教多,各校都是采用大課堂的教學方式,不同專業很多學生在一起上課。這種大班教學模式管理難以到位,紀律較松馳,從而破壞了良好的教學秩序,帶來了學生學習積極性的低落。另一方面從師生互動的情況來看,很難達到小課堂的效果,教師難以細查每個學生的學習情況和組織有效的課堂討論,容易使教學方式復歸到一言堂。

三、對策思考

盡管思政課教學實效性不強的原因是多方面的,但作為掌握教學主導權的老師,必須采取各種對策以實現思政課的教育目標。

1.教師必須堅定對馬克思主義的信仰,培養自己的理論興趣。如果思政課教師自己的信仰不堅定,講理論時是一套,談自己的體會時又是另一套,含糊其辭,自相矛盾,以己之昏昏又豈能使人之昭昭,學生又怎么能相信你,認真聽你的課呢?有了堅定的信仰還要培養自己的理論興趣,如果教師本身對所教課程都缺乏興趣,我們就沒有理由批評學生對思政課興趣的缺失。正如一些作家常說的那樣:“不是感動了自己何以感動別人?”正是在這一意義上,如果教師從教學中培養出自己的興趣,在謀生的同時體會到一種教學的快樂,自己不教得那么痛苦,學生也便不會學得那么艱辛了。[1]21

2.要形成課程建設團隊,提高教師的綜合素質。在教與學的雙邊教學活動中,教師的綜合素質起著主導的作用。例如,《概論》課是從中國革命和中國特色社會主義建設的整體出發,是對經濟、政治、軍事、文化、外交、等各個方面理論內容的全面展開和總結,需要教師對具有足夠的理論素養,并形成自己的科研視角。而一個人的精力是有限的,不可能在所有的方面都有深入的研究,為此應按照課程體系內容的需要,借助教研室具有多位任課教師的優勢進行集體備課,開展教研科研互助活動,真正形成一個老中青結合、知識結構互補的教學團隊和科研團隊,互相取長補短,相得益彰,必定能使思政課教師的理論素養和教學能力有一個大的飛躍。

3.把握好從教材體系向教學體系的轉化。教材體系和教學體系是相互聯系又相互區別的兩個體系。教材體系具有學科的完整性、系統性的特點,體現普遍性要求。而教學體系要求根據學生的知識結構和思想實際,有詳有略,具體生動。如何將全國統一的教材體系轉化為符合各校實際的教學體系,這是增強思政課教學實效性的關鍵環節。作為一個負責任的教師一定要在備課時既“備教材”更“備學生”,既要對教材有透徹的理解,把理論的內容講活講透;又要調查了解自己教學對象的學識基礎、接受能力、思想疑慮,在一個更高層次上有針對性地解答學生關心的問題,讓學生聽課后有一種豁然開朗的頓悟,只有經過這種再創造,才能夠有效防止照本宣科的弊病,達到最佳的教學效果。

4.精心設計課堂教學的內容和形式。要探索出適合于大課堂教學的內容和形式,設計好教學環節并在課堂上形成師生互動的氛圍。如可把學生分成若干學習小組,以利于教師-小組,小組-小組之間的互動;還可以根據學生的專業特點和學習興趣,讓各個學習小組準備某一章節的內容,組織學生自己登臺講課,引導各小組在思政課學習上的良性競爭。通過這些豐富多樣的教學形式激發學生學習的積極性和主動性。

5.開展實踐教學,增強思政課教學的實效性。如果思政課拘泥于從理論到理論的課堂講解,必然無法充分實現思政課的教育功能。因此高校應因時制宜、因校制宜地采取多種有效形式開展實踐教學。思想政治理論課是一個綜合開放的體系,涉及現實生活的方方面面,有效開展的實踐教學形式有很多。[2]80一是社會實踐,如:“三下鄉”、“青年志愿者”等活動。這種實踐教學是以現實的社會生活為題材,充分利用假期和課余時間進行。二是校園實踐,如“我校大學生××現象調查”,它是教師組織學生在校園內開展的各類實踐教學活動。三是探究實踐。這是在教師指導下,學生主動地從學習生活和社會生活中選取一定有實踐價值的教學專題,經過搜集資料、分析歸納、提煉觀點、撰寫論文(調查報告、工作研究、可行性討論報告等)的一種實踐過程。[3]102四是基地教育,充分利用當地的人文資源建立校外德育基地,組織學生參觀偉人紀念館、革命遺址等,身臨其境地接受思想政治教育。通過這些教學實踐活動,引起大學生對社會和自我的認知和反思。只要教師在教學實踐中認真貫徹科學發展觀,既聯系社會生活實際,又做到以學生為本,充分調動學生求知、求真、求善的欲望,引導、激發學生的學習熱情,就能夠充分發揮思政課作為思想政治教育和德育的主渠道作用。

參考文獻:

[1]何旭明.論教的興趣與學的興趣[J].現代大學教育,2007,(3):21.

[2]河北科技大學課題組.高校思想政治理論課社會實踐教學環節研究與實踐[J].思想理論教育導刊,2008,(5):80.

[3]黃建華,鄭彥良.研究性學習在高校思想政治理論課中的運用[J].中國特色社會主義研究,2008,(2):102.

(責任編輯/彭巍)

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