馬克思的歷史理論與新時代中國特色社會主義發展道路

金崇碧

摘 要： 馬克思的世界歷史理論不僅從理論意義上揭示了現代社會的歷史發展趨勢，還從實踐意義上指導新時代中國特色社會主義現代化建設，是堅定“四個自信”和堅持“人類命運共同體”發展理念，確保新時代中國特色社會主義建設朝著正確的方向行進的理論基礎。

關鍵詞： 世界歷史 四個自信 人類命運共同體

馬克思揭示了資本的擴張、生產力的發展和交往的擴大促使歷史日益轉變為世界歷史。馬克思以歷史主義方法分析資本主義世界歷史的發展趨勢，同時論證在資本主義世界歷史環境下并不是所有民族、國家都按照資本主義生產方式的規律的軌跡亦步亦趨地行進，落后的東方社會在受資本主義影響的同時，也按照自己的民族選擇和改造自己的發展道路。馬克思的世界歷史理論是堅定“四個自信”和堅持“人類命運共同體”發展理念，確保新時代中國特色社會主義建設朝著正確的方向行進的理論基礎。

一、馬克思的世界歷史理論

1.資本主義與世界歷史。十九世紀五六十年代，馬克思在以《資本論》為代表的一系列政治經濟學著作中，對資本主義社會經濟運行機制進行了深度剖析，論述了資本主義的基本特征和內在矛盾，揭示了資本主義基本矛盾決定資本主義必然滅亡，資本主義必然走向共產主義等。這些政治經濟學理論揭示了資本主義與世界歷史的辯證關系，一方面，馬克思通過對世界貿易、世界市場、國際分工的研究，揭示了資本主義產生是以“世界歷史”為前提的，資本主義就是世界性的產物。另一方面，資本主義的發展促使整個世界的經濟交往發展，并使人類歷史在政治、思想、文化等各個方面的交往都普遍化和世界性。然而世界歷史的發展又加深了資本主義社會的矛盾、人的異化等問題，使得各個民族國家在經濟、政治、文化等各方面矛盾沖突不斷，隨著世界性經濟危機及政治、文化、道德、宗教等世界性沖突的深化和發展，資本主義社會終將走向消亡，必將轉變為社會主義社會和共產主義社會。

2.東方社會與世界歷史多元性。馬克思揭示了由西方資本主義開創的世界歷史使得整個世界成為一個整體，東方每個民族國家必定身處資本主義世界歷史環境中存在、發展。資本主義生產方式及其規律必然影響和支配東方民族國家，但東方社會以自身的特性，通過抗爭、屈服、學習、改變等方式，被動地或主動地選擇本民族的存在和發展道路，這些發展軌跡又不全然按照資本主義生產方式產生、發展的規律行進，使得世界歷史的發展呈現出多元性。馬克思從經濟和文化兩條線索揭示了在資本主義世界歷史時代，東方民族社會內外矛盾交織的結構下，走出自身民族特性的歷史發展道路。資本主義從這兩個方面瓦解、掠奪東方民族社會，東方民族社會也從經濟、文化方面反映出自己的民族選擇，不同的民族以不同的方式對資本主義世界歷史做出不同的選擇和反映，表現為建構出不同的生產關系，從而體現為不同的發展道路。

3.世界歷史發展的必然趨勢：共產主義。共產主義是馬克思在批判資本主義生產方式，揭示資本主義本質，揭示資本主義社會最終發展趨勢的過程中逐漸形成、完善，并最終定型的社會形態。在《資本論》中，馬克思又通過政治經濟學，以嚴密的邏輯對資本主義生產方式進行了深刻的剖析，通過剩余價值理論揭示出資本主義的根本矛盾，即社會化大生產與生產資料的資產階級私人占有之間矛盾，并論證了這一矛盾是資本主義自身無法克服和解決的，資本主義自身存在的矛盾決定了它最終的歸宿是共產主義。

二、世界歷史理論與新時代中國特色社會主義現代化建設

馬克思的世界歷史理論揭示世界歷史將東西方連為一體，中國正是通過文化自抉，以無產階級革命的方式跨越卡夫丁峽谷，以社會主義的方式實現自身的現代化。

1.馬克思東方社會理論與中國社會主義道路的選擇。馬克思的東方社會理論之所以偉大，是因為它具有的超越時空的方法論意義，中國所處的歷史環境決定了中國選擇非資本主義的現代化道路，歷史再次印證了馬克思的東方社會理論的真理性和實踐性的現實意義。19世紀初到中葉，中國所處的歷史環境突出有三個方面：一是俄國十月革命的勝利。它讓中國獲得走出黑暗，擺脫苦難的理論武器——馬克思主義；二是兩次世界大戰，在一定程度上牽制了西方列強對東方社會的侵略和掠奪，東方社會獲得了自我選擇發展道路的最好機遇；三是亞非拉第三世界國家民族解放運動和社會主義運動的蓬勃發展。

正是充分利用了當時的歷史環境，中國共產黨在馬克思主義的指導下，帶領著中國人民通過新民主主義革命及社會主義改造。中國跨越了資本主義的卡夫丁峽谷，實現了中國由半殖民地半封建社會向社會主義社會的飛躍，選擇了社會主義現代化的發展道路，開啟了發展進步的歷史新紀元。中國的社會主義是西方資本主義生產方式對東方民族國家的撞擊與中國人民文化自抉的結果，是世界歷史發展多元性的具體體現，同樣是歷史發展趨勢的必然。

2.馬克思世界歷史理論與“四個自信”。由于資產階級采取了種種解決勞資矛盾關系的方法，同時科學技術和第三產業的發展，又極大地促進了資本主義的發展，資本主義遠未走到無法解決內在矛盾的境地。這樣就造成一種假象，似乎資本主義的根本矛盾已經得到解決，讓人產生了幻想，好像落后的東方民族國家走資本主義道路更有利于自身現代化的發展。另外，西方資本主義從來沒有停止從政治、經濟、意識形態、文化消費等各方面對東方民族國家的滲透，企圖使民族國家走資本主義的道路。

中國共產黨把馬克思主義與中國實踐相結合形成了中國特色社會主義理論體系，以此領導中國人民取得了新民主主義革命和社會主義建設的偉大勝利。當今中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾；中華民族偉大復興是新時代的偉大使命；“兩個一百年”奮斗目標，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國是新征程。因此，新時代的中國特色社會主義現代化建設必須堅定不移地堅持“四個自信”，堅持道路自信，即堅信中國特色社會主義道路，這是中國實現社會主義現代化強國、讓人民生活美好的根本途徑；堅持理論自信，即堅信只有中國特色社會主義理論體系才能指引中國特色社會主義沿著正確方向開拓未來；堅持制度自信，即堅信中國特色社會主義制度是中國特色社會主義事業發展進步的根本制度保障；堅持文化自信，即堅信中國特色社會主義文化，是中國人民精神所在，是中國人民的理想信念、價值追求和精神動力。堅持“四個自信”是中國邁向社會主義現代化強國的一切保證，是中國特色社會主義現代化建設的一切前提，不堅持“四個自信”，中國現代化建設無從談起。馬克思在分析印度走向資本主義道路的過程中，就指出奢侈之風使得印度在轉變為資本主義社會形態后，不僅沒有發展，反而后退了。160多年前的印度的教訓在今天依然具有現實的意義，中國的發展必須堅持“四個自信”。世界歷史給了中國現代化發展的機遇，但是中國只有在現代化建設的進程中堅持根本性的、綱領性的原則，才能真正抓穩促進自身發展的機遇，這個根本性的、綱領性的原則就是堅持“四個自信”。

3.世界歷史的發展與共建人類命運共同體。世界歷史的發展是中國社會主義經濟發展的前提、基礎，中國社會主義經濟建設和發展是推動世界歷史發展的力量。

中國最初被迫納入世界歷史體系，最終轉變為主動選擇社會主義現代化發展道路，生產力的高度發展和世界普遍的交往是中國現代化建設的前提和基礎。我國當今社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，表明中國具有先進的社會基本制度，要相應打牢發達的、豐富的物質基礎。中國的社會制度跨越了資本主義的卡夫丁峽谷，但生產力水平卻不可能跨越，生產的工業化、商品化、社會化、現代化是一個自然歷史過程，這是無法跨越的。中國先進的社會制度即中國的生產關系為中國生產力發展提供了前提和可能性。就整個人類歷史發展趨勢來說，資本主義的消失是生產力高度發達的結果，世界歷史由資本主義世界歷史發展為整個人類的世界歷史是以生產力高度發達為實現條件的。在世界歷史發展中，大力發展生產力，實現工業化和生產的現代化是中國社會主義前途和命運的根本所在。因此，中國社會主義的本質要求必須大力發展生產力和擴大世界交往，逐漸轉變為社會生產力高度發達的現代化社會，發展經濟既是中國社會主義自身發展的要求，又是順應世界歷史發展的趨勢。

世界歷史中，中國如何大力發展經濟、迅速提高生產力發展水平呢？習近平總書記提出的“構建人類命運共同體，實現共贏共享”的思想，既是馬克思世界歷史理論的現實化，又是新時代中國特色社會主義與世界各民族共發展的新型發展觀，更是共產主義運動的具體化。構建人類命運共同體，既是實現中國社會主義生產力高度發達的重要途徑，又是促進世界歷史發展的重要手段，正如國家主席習近平在瑞士達沃斯國際會議中心出席世界經濟論壇2017年年會開幕式發表題為《共擔時代責任 共促全球發展》中所說：“只要我們牢固樹立人類命運共同體意識，攜手努力、共同擔當，同舟共濟、共渡難關，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福。”①

注釋：

①人民網-人民日報海外版.共擔時代責任 共促全球發展——在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講[EB/OL]. http：//politics.people.com.cn/GB/n1/2017/0118/c1001- 29030932.html，2017.01.18.